道德论2

仁德其正，物得其名；世间一切道德其为大，仁孝则为德也，万物以众生之本，善为道，天地开；恶为道，天地尘；以身观天下，不可谓弃德抛万物。

道为天道、人道、常道之为；德以善为先，以万物为根本，以天地为正道也；德于人之心，心之善，得其道，心之恶，得因果；仁孝以德为本而然。

人乃天地之合，万物之中，名副之间；正人以君子之作为也，恶人以罪孽之作为。恶其心，改得善，佛曰：念佛一声，功德圆满；礼佛一拜，罪灭恒沙；人以道德为根本。天地之道，众生之德，有天地之道，必有万物之灵，万物以归自然，众生归其六道轮回。

万物有灵，轮回之重；人虽有道，善恶之分；以修正，得其正，以修天下，得其道法；人以对错之间，不可错而再错，天道为，是非终有报，只在于一个缘，恶而回头，则是正道；善则善终，天定以为安；无意之中见孝忠，终时之内，见善恶；人为之善，恶而不得以为然，怀有菩提心，修得其真身；怀有狼之意，终得天道分；道德以为观，名利以为自然，功德以为善心。善报则为天道正，恶为则以罪人心；因果则于空，万物则为名。天道之中，以其德之，众生之间，善恶之念，名利以为外，善行以为内。

德以其身，观得天下，修得正法，扶得世间皆为自然，道其终，名其众；天地开，日月明；道德观，因果清；名利扬，善为先；人以生灵德为生，物以自然为其中，以修得天地之道。

万物其众生，天地其中合；名以善开也，六道轮回在于善恶天道，善则为灵，恶则应；人以畜物为六道之中，修得天地道，得道其正法，脱离六道，修仙以为然；以身观，天下之大，其真鸣，万物则有灵。

得正扶明，依法为道；善用之灵，万物之灵，众生之中以为天地然也。名可谓善之修，利以德之为重。

天地之间在于道德为重。