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绕南,美丽而又古老的山乡。
    这里，春山如黛，瑶水泛金。茶花嚅艳，百鸟争鸣。
    在汉代时，著名文学家傅毅以美女形象来描写这里的美景：“眉连娟以增绕兮，目流睇而横波。”南齐时代的谢眺也在诗中云：“夜索陶而绕绕，旦乘屋而芃芃”。如果说瑶里的风光特色“林之海，茶之乡，瓷之源”的胜境全浓缩在这里，是毫不过分的。无数史料说明，绕南从古时候就是一个美丽富饶的村庄。
    有当地人告诉我，绕南的“绕”字应该读rao的上声，与弯弯绕绕的“绕”读音近似。我问为什么，老乡笑而不答，可能要从源头找到答案。我一查当地历史，原来从周代开始，瑶里就是句吴国最南端的领地。由于受两千多年的吴文化影响，诸多文字的读音，原瑶里的土著人口音也吴侬软语化了。由于这里盛产陶、茶，古代西方人来绕南这里称"CINA",东瀛人称这里叫“恰呐”。
    在瑶里，五华山的仰天台是当地人远古时代祭坛的所在地。从西晋永熙年起（公元290年），祭祀活动移到绕南。用瑶里话来说，绕南的“绕”字含义与“美”的字义相通，与热闹的“闹”字用意也一致。绕南的“南”字，不仅仅是指以五华山为座标相对的南方，另一个含义是古代傩舞“绕南”的名称u意思（请参见《诗》《小雅》）。我国在陕西、广东番禺、广西、云南省及香港等地区，叫绕南地名的地方有三十多个，据考证都是古代曾经专事祭祀的地方。除西安市的绕南外，都没有浮梁瑶里的绕南历史久远。至今，在广西、云南等地还流传一种当地人传唱的歌谣，名字就叫“绕南”。

 绕南在汉代始，就有很多人在这里居住。到了唐宋时代，有“百户”之称。多为茶农，陶工。这里窑火不熄，从瓷土到瓷器七十二道工艺，都在这里完成。在坡上，可以看到很多瓷片。这每一枚瓷片 ，都经历了千年的风雨；每一枚瓷片，都凝结着一代又一代瓷艺人的心血；每一枚瓷片 ，都蕴含着一个美丽的传说。在明清交替时期，这里经历了血与火的洗礼，只能从古画中依稀找到民居的影子。

    这里还有一个故事：相传唐代诗人骆宾王（公元627～686年），在光宅元年(684)随徐敬业（即李敬业）踞扬州起兵反对武则天。11月，徐敬业兵败，一些史书上说，骆宾王被武则天俘获。皇帝对他写的著名的《代李敬业传檄天下文》十分敬佩，武则天说他，你在文中讲“为民请命”，实际上是政治斗争的牺牲品。你还不如汉代的浮梁人吴芮，他才是真正的为民请命，政得民心。她对大臣们说，此人是诗文奇葩，杀之、可惜，让他去浮梁吧。骆宾王于公元685年到了浮梁，留下不少诗篇，其中之一“望月有所思”就是他有感而作： “九秋凉风肃，千里月华开。圆光随露湛，碎影逐波来。似霜明玉砌，如镜写珠胎。晚色依关近，边声杂吹哀 。 离居分照耀，怨绪共裴徊。自绕南飞羽，空忝北堂才。”59岁时死于浮梁义城，葬于郭璞峰朝北崖上。当地人只知道这里附近有一墓，死的人叫“骆宾”，浮梁县令柳国钧曾来郭璞峰寻觅未能找到，一直翻山越岭到了乐平。

        绕南是在什么时候开始烧制陶瓷的,清代几个版本的《浮梁县志》都在着墨昔日的辉煌时打住了。其实，早在秦汉时代，绕南就已可能在商周原始瓷器的基础上，烧制出器表施有釉的“青瓷器”。这种界乎于“陶”与“瓷”的东西，最早叫“缻”，后来叫“珁”，通过丝绸之路走向世界。西方人叫
Chinaware，从这个词义可以看出几重意思。一是“从丝绸之路”过来的陶瓷品；二是“陶瓷茶具”，三是昌南、绕南的产品。将Chinaware中的ware“珁”去掉，就是China。从东汉时期起，绕南青白瓷开始成熟。到了唐代，青白瓷晶莹滋润，有假玉器的美称，因而远近闻名，并通过丝绸之路大量出口欧洲。
       最近，有人在一个网站上“http://culture.qianlong.com/”发表“本与瓷器无关--中国为什么叫China”的文章， 说：英文China起源于印度古梵文“支那”，与瓷器没有关系。了解印度历史的人知道，英国人是在1600年进入印度的建立东印度公司，出于侵略与掠夺需要，对印度的古梵语用英语进行注释，太约在十七世纪末完成这一工作。而在十三世纪的欧洲就普遍用China这个词来称为“中国”，只有日本人从前称我国为“支那”， 是公元前二世纪徐福东渡瀛洲的时候带去的，但这也不是China的译音。西语“China”传入日本是在一七一三年，儒者新井白石在译介荷兰语地理书籍时首次将“China”与“支那”相连, 甲午战争之后，“支那”的语音“希呐”与日语中的木偶、物品、将死同音、或谐音之故，成为侮辱中国的用意。Chinaware与China都是瓷器的意思。现在，作为瓷器解释的china这个字第一个字母是小写的，作为国名的China，第一个字母是大写的。
        陶器就是自然界原来没有的物质，因此，人类创造出来的第一件化学物质应该是陶器。自从14000年前的中国人用“烘烤法”烤制出了“世界第一陶”，宣告了世界化学工业的诞生以后，陶瓷一直都是中国化学科技对人类的重大贡献。
    

    瓷器是在烧造陶器的基础上，将炉温提高了1200度以上的产物。这一工艺,必须懂得选择瓷土、去掉杂质、配水配料、制造模器、确定大小、艺术造型、涂釉上色、防止破损、砌窑冶炼、掌握火候、观察风向等，要掌握一些物理、化学、数学等方面的知识，对一些祭祀用的高级陶器，还要懂得用艺术符号表现日月星辰、森林河流、花信物候、天神地祗、娱乐、祀神歌舞等，还必须掌握更多的天文、地理、文学、艺术、文化、宗教等多方面的知识。明代宋应星在《天工开物》陶艺的制作篇中，对绕南的当时居于世界领先地位的工艺技术赞叹不已。

    绕南，以人类进入科学殿堂的先驱圣地，在大唐盛世的天宝年间，接待过许多来这里的外国人，其中就有不少日本人。当年徐福带了几百童男童女去日本时，徐福身边的几位吴姓的侍奉就是浮梁瑶里人。根据资料，这些日本人在绕南祭祀了祖先，祭祀程序依次是迎神、初獻、亞獻、終獻、徹饌、送神、望七部分。陳獻各種祭品，如牲牢、瓜果菜餚、黍稷稻粱、酒、玉帛等，接著在音樂歌舞的氛圍中結束供獻。