拿的艺术

一看到这个题目,有人不禁会感到很纳闷：拿？这可是三岁小孩子也会做的事呀，这有什么学问？又有什么艺术可言？诸君此言差矣,外国有个加拿大，中国有个大家“拿”。“拿”，已经作为一种非常普遍的现象存在于中国的社会里了。而世之所存,皆有学问。做人有做人的艺术；说话有说话的艺术；就连骂人，梁实秋先生就曾写下过一篇脍炙人口的《骂人的艺术》，何况这正在磅礴发展的“拿”呢？所以我们有必要认真研究一下这门学问，掌握一些“拿”的技巧，这对于我们以后在“拿”这一条道路上有进一步的发展是十分必要的。

（一）

首先，在学习“拿”的艺术之前，我们先来探讨一下“拿”的概念。拿，在《说文解字》中是这样陈述的：拿，就是用手取或是握在手里的意思。这些都是过去的概念了，如今是一个讲求实惠的社会，象这种拿过来拿过去又不产生效益的行动，是不值得我们花费时间去研究的，所以我们现在研究的“拿”需要把它引申一下，定义为“把别人的或是集体的东西据为己有的一种行为。”

（二）

弄清了“拿”的要义，现在我们就来进行“拿”这门艺术的基础素质的学习。《厚黑经》一文中说：人凡欲成大事者，必脸厚如刘备；或心黑如曹操；亦或二者兼备如孙权。从事“拿”这种活动，要求可就严多了。脸厚如刘备，则为人所不齿；心黑如曹操，则会滑进贪污的深渊还自以为走进了(拿的)艺术的殿堂。夜路走多了总会遇到鬼的，结果是机关算尽反误了卿卿性命。反过来，脸皮不厚就不敢拿；心不黑，就会不忍心拿。故此，唯一的出路是学习孙权的刚柔相济的政策。脸皮不可不厚，但不可太厚；心不能不黑，但不能太黑。如果能练到这一境界，就可以做到随心所欲地“拿”而不逾矩了。

（三）

通过以上基础培训,现在我们正式进行“拿”的实战操作。第一,我们要注意“拿”的时间、地点。“拿”的时候，尽量不要在众目睽睽之下（有一种情况例外，那就是所在场者人人有份，当然也就无需这么顾忌了），虽然大伙都曾或多或少地“拿”过。因如今的人大多患有一种名叫“红眼病”的传染病。有的虽然嘴上不说，但腹诽的非常多。中国有句古话说：众怒难犯。所以，我们能避着点就避着点。万一不幸被人撞见了，也不必惊慌失措。这个时候就需要脸皮厚了。人，大都有一层面子裹着的，不看僧面还得看佛面，真正叫嚷的也只有那么几个想爬又爬不上去的人。真的碰到了这种人,那就只能下次再来了。只要留得青山在，就不怕没柴烧嘛！

第二条：我们要注意一下语言的方式。中国是一个礼仪之邦，五千年悠久的历史创造了丰富多彩的语言。所以我们在“拿”的过程中，说话不要赤裸裸，要含蓄点。比如你是有实权的人物，你下去考察时，先以“听说你们这儿盛产……”开头，然后就干吭两声。你下去时空空的行包回来时就包你满满的。大约是在清朝吧，那个时候的人贩毒大都是把毒品藏匿在竹杆里面。查毒的人知道了，也不吭声，就用那烟杆在竹杆上敲几下，于是双方都心知意会，这就是“敲竹杠”一词的来历。今天的人们，更是人才辈出，创造出了许多富有崭新的内涵的词汇。诸如“酒精”（久经）考验、“烟酒烟酒”（研究研究）等等，这些都需要我们去认真掌握领会的。

第三条：“拿”的时候要注意方法。我这里主要介绍两种方法。一种是顺手牵羊法。例如，单位招待客户时，酒类不妨叫它两件，吃是肯定吃不了的，这样你就可以名正言顺地“吃不了兜着走”了。二是偷梁换柱法。譬如，出差时，发票金额不妨多开点，堂而皇之，多余的就可拿进自己的腰包了。方法是多种多样的，这需要我们不断地创新、不断地实践，要灵学活用，切勿死搬硬套、对号入座。所以，先哲有言：尽信书不如无书。

（四）

看到此处，你一定很佩服我把这“拿”的艺术形之于文，从而把它又推上了一个新的顶峰了吧。其实，应当佩服的不是我，而是那些伸出手的人，我也只不过是把他们的事迹顺手拿来堆积成此文罢了。