舍得之间的哲学

人的一生，似乎都是在“舍”和“得”之间徘徊犹疑不定。舍与得就像是一对孪生兄弟，永远放在“利益”天平的两头，接受着道德与良知的评判，时刻让平庸之人难以取舍。

“舍”与“得”必然是矛盾的两个对立体，二者仿佛不可兼顾。有舍弃才会有得到，得到必然会意味着要失去许多。

平凡之人，在舍弃与得到之间总是难以抉择。甚至于有些徘徊不前，有时踌躇满志，有时又举棋不定。是因为平庸之人，总想在得到与舍弃之间，二者同时兼顾。在现代人眼里，舍，就是付出，是贡献。得，就是出成果。他们认为，得，是有选择的得到，舍，是有目的的舍弃。

我们知道；舍，顾名思义，就是舍弃，抛弃，不要。得，就是得到，获得之意。

凡夫走卒生活的目的，似乎都是为了获利，有些甚至孜孜以求。可是，问题是，有些人对于欲望的追求，似乎永远没有止境，贪得无厌。过度超负荷的身心运转，和乐子不疲的高度精神紧张状态，终究与快乐和幸福渐行渐远。

我们站在历史的角度，纵观几千年的文明发展演变的历史长河。对那些经历过的大是大非，宠辱纠葛，也许能够看得清清楚楚，是因为它们经过许多人的智慧，与不懈的努力与追求，甚至于不惜牺牲性命，换来今天的颠扑不破的真理，是经过历史的验证，所以我们会一目了然。

而当你面临舍与得而进行取舍时，你仍然会从容地做出抉择吗？我们常常会说，两利相权取其重，两害相侵取其轻。我们似乎都知道，“鱼和熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”舍弃，是一种世事洞明，舍弃，是一种精神领悟，是一种智慧通达，是一种崇高境界。

纵观古今中外，上下几千年的文明历史，围绕着舍弃与得到，演绎着无数成功与失败的变迁。在大是大非面前，无数仁人志士，面对生死，大义凛然，慷慨赴死。像方志敏和吉鸿昌等等那些革命先烈，他们为了革命的事业，为了全天下人民的幸福安康，舍生取义，大义凛然。舍身而取义者，为大智大勇之人。

人都道；“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”大凡是人，都似乎为了“利益”而至，利益二字，沉湎了多少利欲熏心之人，他们为了获取利义，不惜牺牲性命，不惜牺牲道义，不惜牺牲名誉。他们有时为了攫取某些利益，可以不择手段，放弃道义，只为了牟取利益。可以弱肉强食，可以巧取豪夺，可以假公济私，可以昧着良心，利令智昏……这些投机钻营的势利小人，是令那些有道义之人永远所不齿的。

所谓舍得，舍得，有舍弃才会有得到。有时失之桑榆，收之东隅，就像塞翁失马，焉知非福一般。舍得，取舍之间，蕴含着无数人生哲理。佛偈；“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何故惹尘埃。”然而，尘世中人，又有多少人能够领悟这些深奥的禅宗呢？

有的人，终身背负利欲，始终不懂扔掉烦恼，一生背负沉重的包袱，一路负重前行，不懂储蓄快乐。他们每一个人，有时都背负着太多的责任与义务，到头来，将自己弄得精疲力竭，郁郁寡欢。

适时的放弃，有时是为了更好地得到，不懂放弃，也许到最后，根本什么也没有得到。学会放弃，也是人生的一种美丽。

苏轼一生仕途坎坷，于是，他毅然舍弃安逸闲适的生活，才有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”的豪放绝唱。诸葛亮，自从出了茅庐，一心辅佐刘备，曾经火烧赤壁，一生六出祁山，鞠躬尽瘁死而后已。他舍弃一己私利，得到百世流芳。越王勾践在被俘时，卧薪尝胆，饱受屈辱，最后终于使社稷光复。李时珍一生行医，救死扶伤，历经二十七年艰苦岁月，完成医学巨著《本草纲目》。他舍弃个人安乐，得到天下百姓安康，名垂青史。

舍得既是一种生活哲学，更是一种处世与做人的艺术。是一种智慧的人生。舍与得，就像我们周围的山与水，阳与阴，明与暗一样，它们相生相克，又相辅相成。大凡世界上的万事万物，存在于天地之间，有许多在舍得之间流连盘桓，最终达到永恒，达到和谐，达到统一，达到完美。

我们不否认，作为凡夫俗子，人们有太多的欲望，对金钱，对名利。欲望本身就是人的一种生理本性，有时，欲望也是一头难以驾驭的猛兽，使人变得利欲熏心，最终走到难以收场的地步。

我们要学会适时的放弃，在得到与舍弃之间，正确把握舍得的人生哲学，能够世事洞明，就舍弃与得到做出正确的抉择，不在舍得与放弃之间纠结，活出一种智慧，活出一种境界。