“仁”之中心论

无限广大之心胸。

古之修德之人，必有无限广大之心胸。于吾师之点拨，身心之体会，得经典之文意，深而玩味之，譬夫子曰：“学而实习之，不亦说乎？有朋至远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不愠君子乎？”孟子云：“万物皆备于我，宇宙即我心，我心即宇宙。”老子有云：“宇宙为大而无外，为小而无内，”况仁者之心胸乎？心胸之大者，容纳百川，囊括宇宙，居于心田。夫子之心，焉有不得而闻者乎？子曰：“人不知而不愠，不愠君子乎？”仁心括于天地，备于万物，岂有不容，然斗筲之人，何以言哉！然孔颜乐何来？心胸无限而来也！无他，修身之心法，如此便可法矣！无限宽广之心胸。可喜！可喜！

胸怀大者，必有过人之节；修身之人，必以仁为己任。曾子曰：“忠恕之道而已矣！”《易经》曰：“物以类聚，人以群分。”然有一中心，仁也，道也。此乃屋之栋梁，树之总干，人之灵魂。喻圆锥之塔，尖顶之处，仁也，天道也。通于中心，即仁之本心本性。万物融进于心胸，归其类也。比及仁而次列之。如此，章法彰显，本心轻松，自得乐处。修其劣等以至仁，归于本性，无所不通。美哉！美哉！