传奇女子，名曰妇好

上世纪，河南安阳小屯村是甲骨文的发现地，商朝晚期国都遗址“殷墟”便被陆续发掘。经考古学家考证，曾在历史上定居安阳的商王有十一位，但墓穴却早已被盗得空空如也。原来，从古至今，面对价值连成的文物，谁都会动恻隐之心的。

但是，仍有一处墓穴被完好如初的保存了下来。

这处墓穴的主人就是妇好，商王武丁的王后，商朝不爱红装爱武装的一代女将。

初听她的名字，以为她姓“妇”，为此还纠结了许久。直到后来，经过多方面的接触商朝历史，才知道“妇”并不是她的姓，而是嫁给武丁后，在武丁分给她的封地上，得到了“好”的氏名，被尊称为“妇好”。我个人理解，“妇好”的尊称与现代的“大姐大”应该类似。那么，她的真名叫什么，我不知道，因为历史没有记载。也或许在那个年代，姓氏远比不上尊称，所以在甲骨上刻下的有关她的卜辞，就是我们如今熟知的“妇好”。

在历史上，凡是深得君王宠爱的女人，或多或少都会恃宠骄纵，甚至祸国殃民，夏朝的妺喜，商朝的妲己，周朝的褒姒都是最好的例证。但是同样深得君王宠爱，出身贵族的妇好，不仅没有恃宠骄纵，而且在平日里谦和待人，得君心，也得民心。

商朝，迷信鬼神，崇尚天命，非常盛行祭祀占卜，上至王室，下至百姓，无一例外。尤其在王室，祭祀更是最重要的国事之一。担任这项神圣职权的祭司，不仅地位要求崇高，学识也要渊博。当时的祭祀，种类有很多，除了祭天、祭祖先、祭泉水外，还有去除灾祸和疾病，以及出征前的祭战，等等。每次这样的活动，妇好都会盛装站在祭坛旁的显要位置，高声诵读经文，再将准备的祭品供奉给神明。为了以示祭祀过程的郑重，需要将祭祀的过程记录成卜辞，然后刻写在甲骨上。

主持祭祀、诵读经文、刻写甲骨文字，这些都难不倒她。

在古代，普通女子以大门不出二门不迈为荣，深宫王后及嫔妃以德言容工为耀。但位居王后尊位的妇好，却是一个不爱红装爱武装，自愿请缨征战沙场的女将军。这在历史上实在不多见，不禁让人对她好奇与敬仰。

虽贵为王后，偏偏不愿幽居王宫，享受荣华富贵，而是经常向丈夫请命带兵作战。战场上刀枪无眼，商王武丁也担心妻子的安全，但国家兴亡，匹夫有责，既然妻子主动请缨，那就只好依了妻子。除此外，在还不了解妻子领兵作战的能力时，武丁他的心情是忐忑不安，感到十分为难的。妇好请缨的首场战役便是击退北方边境入侵的外敌，因派去征讨的将领久久击退不了敌人，待妇好率兵至前线，调度指挥有方，而且身先士卒，很快敌人被击败。从这次征战胜利后，商王武丁再也不怀疑妻子的作战能力了。妇好每次出征凯旋归来时，商王总是会抑制不住喜悦出城迎接。可以想象，当一个君王丈夫，带着浩浩荡荡的随从队伍，出城迎接将军妻子的兵戎队伍，然后久别重逢的夫妻两人相拥一起，那场面是不是很感人？

距离商朝都城一千多里外，有个强悍的土方部族肆意入侵商朝的边境，虐夺百姓的财物。商王也曾多次发动战争，但均未能制服敌人，相反还增加了敌人的锐气，更加不断地南下侵扰。商王武丁命妻子率兵出战，妇好不辱使命，成功击退敌人，但她并没有就此收兵，而是乘胜追击，彻底挫败了土方族。势力逐渐衰落的土方族，终被划入商朝的版图。

单从这两起小小的战役，就不得不对这个女人虔心膜拜，那崇拜之情无法形容。如果我有机会穿越，一定穿越到商朝中期，去见见我心目中的“女神”。

自古君王最不缺的就是女人，商王武丁也不例外。他竟然也有六十多位妻子，这实在太让我难以接受了，他哪配得上文武双全、才貌兼具的奇女子妇好啊！抱怨归抱怨，一个君王有六十多位妻妾实不算太多，而且他俩确实是一对志同道合，情深义重的夫妻。这在妇好英年早逝后，商王武丁的举动中得以验证。

妇好的死因，历史记载不详。但我想，多少和她常年征战沙场有关，不是为国捐躯死于战场，便是落下病根不治身亡，毕竟当时的医术确实不够精湛。

妇好去世后，商王武丁悲痛万分，他将妻子厚葬在自己处理军事的宫室旁，以便随时看到妻子，日夜守护着她。为了彰显妻子的功绩与品德，他还命人在妻子的墓地修建了一座亭堂，卜辞称“母辛宗”，目的是让后世永远铭记。很多年后，王后的位置不能一直空着，商王武丁相继册立了新的王后，但在他的眼底心底，仍然只有妇好一人，新的王后对他来说形同虚设。

如此深情，想必妇好在另一个世界也是感受得到的。

商王武丁死后，他的后人未将妇好的尸体与武丁合葬，而是单独保留妇好的墓穴，就连祭祀祖先也是单独祭祀，以示尊重。这充分说明妇好在历代商王的心中，享有崇高的地位。

据说，在妇好的墓穴中，出土的文物有铜镜、青铜兵器、大方鼎、青铜礼器，还有酒器、玉器佩饰、海贝、陶器、石器、海螺及各色宝石制品，相当的丰富。如此丰厚的陪葬品，不禁联想到商王武丁对妻子的敬爱之情，以及她生前丰富多彩的生活。她不但是一位英姿飒爽的将领，能征善战且豪爽，更是一位尊贵的贵妇人，爱美且善于修饰。

妇好，这个传奇女子，绝对是中国历史上的值得敬仰的女子之一。