樱花漫舞滕王阁

“好雨知时节”，清明前后阴阳相间细雨纷飞的气候，将四川阆中滕王阁满山盛开的樱花，沐浴的更加清新秀美，犹如一幅美丽的山水画卷，展现在游客面前。

雨雾缭绕中，阆中古城玉台山脚下的“滕王阁”，粉红色的樱花以娇媚的容颜，迎候着人们惊艳的目光。拾级而上，数以万计的樱花在台地的地形上层叠交错地展露芳华，犹如团团祥云、仙女下凡，天山人间，云飞花舞，令人心旷神怡，驻足品味。有的花团锦簇，热情浓烈。有的独立枝梢，含情脉脉。有的横空出世，身姿招展。有的昂首挺胸，笑望苍穹。有的，花容含泪，珠光闪烁。更多的，则是素面相向，不卑不亢。嫩绿的树叶点缀着重瓣的花絮，结实的枝杆承载着樱花的希翼，弥漫着樱花永恒的渴望和陶醉。细雨中飘飞落地的花瓣，更应验着“化为春泥更护花”的朴素哲理。倘若《红楼梦》中的林黛玉在这繁花似锦的樱花园雨中葬花，倒映痴人花影，那首《葬花吟》或许更能触景生情？撩拨出多少痴男情女爱，演绎出多少男欢女爱情？美中不足的是，红粉佳人般的樱竟然花闻不出什么香味？自然也少了蜜蜂的青睐？倒是飞身上树的七里香，在路旁笑傲樱花，透过白色的花簇，放出浓烈的芬芳，野性十足，沁人心脾。任何生物，似乎都不是完美无缺的？这是大自然最公平的造化。

“滕王亭”下，212国道南北贯通，背向蜿蜒，消失在视野之外。嘉陵江格外清丽，一江清流，蜿蜒曲折，从沙溪电航走来，向金银台电航而去，形成嘉陵江上第一湖，没了昔日一路狂奔浩荡无羁的脾气，只有另面的温顺和从容淡定。50年代大跃进“敢叫高山低头江河让路”等豪迈口号，到今天几乎都变为现实？“人有多大胆，地有多大产”的冒进胡夸，在科学技术等指导下，也不是在吹牛皮说大话？短短一个甲子，中国正在发生翻天覆地的巨大变化。“高峡出平湖”、“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”的美丽预言，已经变为现实。就如这“滕王阁”样，地震灾后重建华丽转身气度不凡，才有了这万树樱花拥抱春天的震撼！只要不差钱不缺人，什么人间奇迹都可以创造出来。或许，中国卫星还能拍摄到这粉红一片天地的樱花呢？沙溪渡轮来回横行，颇为繁忙。上个世纪30年代，红四方面军发起的“强渡嘉陵江”战役，就是从上游苍溪“红军渡”、阆中涧溪口、沙溪、南津关、河溪关、茄子渡等渡口强渡嘉陵江，北上迎接中央红军的。阆中万余英雄儿女参加红军，义无返顾地赴汤蹈火喋血沙场，为新中国的诞生和人民翻身解放无私奉献流血牺牲，换来了如今的花舞人间气象万新。“吃水不忘挖井人”、“前人栽树，后人乘凉“、“忘记过去就意味着背叛”！樱花红于4月天，清明时节悼祖先，同样寄托着对红军等先烈们的深情祭奠和礼赞！

国家1级文物石佛龛，不再露天接受日晒月凉风吹雨打等自然摧残，有了新盖的遮风避雨亭子，也有了龛前功德箱的虔诚许愿树的红条，增添了几分神秘。而身后“颐神洞”前雨后的芭蕉和樱花，似乎也受到佛的熏陶，清冷中不缺气场。

新建的“滕王阁”，依旧闭门谢客？诺大座5层楼阁建筑，据说除了春节7天对游客开放外，几乎没再开门？一楼大厅里踌躇满志奋笔疾书的滕王李元婴铜像，尘埃扑身，光线暗淡，没有灵气。古言道，房屋需要人气，如果长久不接触人，自然就会枯朽。既然号称“滕王阁”，主体建筑都不开放，何谈宣传其核心文化？滕王如果有灵，或许也耐不住这般落魄寂寞，早回其曾在阆中古城修的800余间“隆园”里朱门酒肉寻欢作乐了？当年，杜甫咏《滕王亭子》“寂寞春山路，君王不复行。古墙犹竹色，虚阁自松声。鸟雀荒村暮，云霞过客情”的景象，应该是一去不复返了？此楼不留人，自有留人处，阁楼谢客樱花迷人。“滕王阁”左右的成片樱花，不失为一道靓丽的风景！人们荡漾其间，或炮筒伸缩，镜头摄花。或执子之手，坐椅休恬。或热恋情侣，忘情相拥。或扶老携幼，举家温馨……

登上“积翠亭”，天空放晴，春阳含笑，翠柏森森，樱花怒放，鸟语花香。俯瞰远眺，追古抚今，不胜感慨。玉台山为大巴山余脉，在嘉陵江北岸戛然而至，与江对岸的剑门山系隔江相望，逶迤的山峦造就了祖先们丰富的想象和创造力，此山由此存留了中国本土道教“玉台观”的痕迹。杜甫《玉台观》诗“中天积翠玉台遥，上帝高居绛节朝”，就反映了当年“玉台观”的情景。如今是有柏不见松，有佛龛窟没了“玉台观”？宗教文化的兴衰在人世沧桑的蹉跎岁月中轮回，那些炼丹道士的身影和袅袅炉火，化为火药的发明，促成烟花爆竹的绽放和军火的兴旺，造福兴灾于人类社会。上帝神仙们则成为百姓茶余饭后讲述四川龙门阵的神话了……

江山依旧在，旧貌换新颜。放眼望去，视野中的山水城格外壮美，山间错落有致的樱花此起彼伏，掩映着楼台亭阁，春意盎然，动人心魄。还真有当年杜甫《滕王亭子》“君王台榭枕巴山，万丈丹梯尚可攀。……人到于今歌出牧，来游此地不知还”等意境呢！