泰国历史2

我想，来到一个国家，必须要了解这个国家的历史，以史为鉴吗！历史是一面镜子，可以让我们看清这个国家的过去、现在、将来。历史是一个国家的晴雨表，可以让我们体会这个国家的风霜雪雨。同时历史也可以告诉未来如何前行。历史是一部书、是一部典籍、更是一部神秘的画卷，让我们揭开这部神秘画卷的面纱。泰国，全称泰王国，别称：佛之国、大象之邦，国花睡莲。睡莲是一种水生植物，样子貌似荷花，不同的是荷花在水上，睡莲在水下。泰国，于几千年前就有人类居住，但并不是泰族。据史记记载，泰族是发源于中国的南部，与中国的傣族在历史上是同一民族，原居住地是中国云南西双版纳地区。由于历史原因，于公元十一二世纪才移居到目前的泰国。泰国位于南亚中南半岛中部和马来半岛北部，横跨热带,亚热带,海岸线长达２４００公里，面积５１万平方公里。人口6000万。泰国南部是马来群岛，西北是缅甸，东北是老挝，西南是柬浦寨。

泰国古称“暹罗”。也是一个文明古国。历史上，泰国存在过四个封建王朝，即素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝、曼谷王朝。

公元1238年建立了素可泰王朝,开始形成较为统一的国家。1350年当素可泰王朝衰败，乌通王乘机独立，建立大城王朝，从此进入了大城王朝417年的统治。大城王朝实行君主制，全国各省均隶属中央政权。各省的统治者都由中央来任命。同时，还建立了一套完整的政治和法律体系。417年的风风雨雨过后，大成王朝被缅甸所灭。郑信以收复河山、匡复暹罗为口号，招兵买马，经过九年的争战，重新统一了泰国，建立了吞武里王朝。吞武里王朝只有短短的15年，但确是泰国历史上最强盛的王朝。那么郑信何许人也，其实他就是个中国人，祖籍广东澄海。父亲郑镛商人，少年郑信拜财政大臣坡耶为义父，13岁入宫当侍卫，后来升为侯王。缅甸军入侵暹逻，攻陷大城王朝首都，国王身亡。郑信高举义旗，借助华侨和泰人的力量，发起反击，击败缅军，建立泰国历史上的第三代王朝，吞武里王朝，郑信被称为吞武里大帝、达信大帝、郑皇大帝。郑信爱民如子、厚德载物，是泰国五大帝之首。

那么简单说一下泰国五大帝---素可泰王朝的兰甘亨大帝、大城王朝的纳腊萱大帝、吞武里王朝的吞武里大帝也称达信大帝，郑皇大帝、曼谷王朝的马古大帝和朱拉隆功大帝。

1781年，吞武里王朝发生宫廷政变，当时被郑皇大帝郑信派去出征柬埔寨大将却克里闻讯后赶回吞武里，趁机处死郑信，然后自立为王，建立了却克里王朝，成为拉玛一世。之后迁都曼谷，因此，却克里王朝又称曼谷王朝，延续至今，现国王普密蓬是这个王朝的第九世国王。

19世纪泰国先后遭到葡萄牙、荷兰、英国、法国的入侵。1851年，拉玛四世蒙库继位，与英、法签贸易协定，允许英、法享有治外法权。与此同时，泰国开始实行改革，拉玛四世还聘请西方顾问帮助实现国家现代化。1868年拉玛五世继位，继续施行改革计划，大量吸收西方经验进行社会改革，对泰国的历史发展产生重大的影响。1896年，英法签订条约，规定暹罗为英属缅甸和法属印度支那之间的缓冲国，从而使泰国成为东南亚唯一没有沦为殖民地的国家。印度支那就是越南、柬埔寨、老挝。1932年6月，人民党发动政变，改君主专制为君主立宪制。那么何为君主立宪制？就是限制君主权力、树立人民主权。不管怎样变化，国王始终是泰国最高统治的象征。泰国几乎一直处于不断更迭的军人政权的控制之下。立宪政府经常是短命的。1938年，銮披汶执政，1939年6月改称泰国，意为“自由之地”。1941年被日本占领，泰国宣布加入轴心国。1945年恢复暹罗国名。1949年5月又改称泰国，沿用至今。

那么泰国历史上第一个王朝，素可泰王朝存在于1238年至1438年，首都素可泰，位于泰国曼谷以北427公里处，寓意为“快乐的开始”，在素可泰王朝建立以前，湄南河流域的泰人处于吉蔑人建立的真腊王国的统治之下。13世纪后真腊王国逐渐衰落，泰族部落首领沙罗铁联合周围其他部落，于1238年取得独立，并自立为素可泰王朝第一代国王。素可泰王朝的第三位国王 – 兰甘亨国王是一位很有作为的君主。他在位时通过改良高棉文字创造了泰国文字，并创造了有名的宋卡洛瓷器。兰甘亨统治时期，素可泰王朝达到极盛。其统治势力南达马来半岛的六坤，北至琅勃拉邦，东濒湄公河沿岸，西及缅甸的勃固，成为湄南河中、上游的强国。素可泰王朝的建立标志着泰国社会由部落联盟向封建国家的过渡。它在政治上采取家长式的统治。全国的领袖称为“坤”。坤负有对外保护国家安全，对内维持国内秩序的责任。整个国家被置于军事体制之下，每个成年男子都是士兵,平时各自务农,战时便应征入伍。坤是最高军事首长，下设千夫长、百夫长等官职。兰甘亨国王在位时，致力国政，促进外交，提倡艺术。曾二度亲访中国，礼聘中国学者担任顾问，指导农工建设，订立法制，缔造泰文。素可泰王朝与中国建立了友好关系。先后12次遣使者访问中国。中国的使节亦曾三次访问素可泰王朝。这就是泰国历史上的伟大素可泰王朝。当然中华文化博大精深，影响着亚洲各国这个也是个不可争辩的事实。

泰国历史上第二个王朝是，大城王朝，大城王朝，1350年由乌通王所建，建都大城约在今曼谷以北72公里处，意为“不可战胜之城”，华侨称之为“大城府”，统治期间不断扩张领土，与邻国战争频繁。乌通王是华裔商人的后裔。大城王国结合了泰族的军力， 高棉族的行政，以及华人的商业为一体。大城王朝与其他王朝一样，充分利用处在中国和印度与欧洲方面的连接点上的位置优势，以贸易富国。大城王朝是以皇家为中心进行垄断贸易。主要是通过向中国出口大米来增强国力。此外，也通过与日本、琉球等东亚国家、东南亚诸岛、阿拉伯、波斯及西洋国家等进行贸易积攒了大量的财富。在此背景下，大城王国一边吸收了当时正是繁盛期的高棉文化，一边受到了中国、波斯等诸文化的影响，发展出了独自的辉煌的文化。大城王朝就与中国商人保持了良好的关系。一般，外国人被禁止居住在大城王国的城市，但是只有中国商人是例外，不受此限制。明太祖曾赐“暹罗国王之印”。从这点可以看出当时中国的地位。大城王朝中期，对兰甘亨创制的泰文字母进行了改革,使其便于书写,称为简体泰文。用纸逐渐取代了传统的贝叶。文学作品除了王朝初期流传下来的乌通王的《饮水誓盟诗》还有《律诗集》、《第十世菩萨的诞生》，作品数量之多，题材之广，为前代所未有，被誉为泰国诗歌的黄金时代。 大城王朝末期，暹罗的商品经济有很大的发展，对外贸易十分活跃，几乎每年都要派船来中国进行朝贡和贸易，有时一年多达数次。清康熙六十一年后，中暹大米贸易兴起，许多华人移居暹罗，在大城形成一个华人居住区。华人对暹罗的商业和航海作出了突出的贡献。大城王朝曾借助华人的航海技术和人力，积极发展和日本、菲律宾的远航贸易。

第三个王朝是吞武里王朝，它的创立者是华裔二代，中泰混血郑信，香港《东方日报》曾经报道，广东澄海市华富村曾出了一位泰国皇帝，他名叫郑信，是历史上第一个在海外当皇帝的华人，是泰国历史上的英雄人物。以此为内容的“郑皇帮里”旅游景区建立，沉寂多年的小村落开始热闹起来。史料记载，郑信的父亲郑达后改名郑镛。是澄海市华富村人，年轻时远赴泰国谋生，在泰国生下郑信。郑信年少时被大臣坡耶收为义子，13岁入宫成为泰国宫廷侍卫，后任太守。后来缅甸军队大举入侵泰国，郑信率领军民英勇抗敌，立下汗马功劳。

泰大城王朝沦亡后，郑信又在泰国东部招兵买马击退缅军，并平定了各地的割据势力，统一了国家，建立吞武里王朝，于1767年12月被拥为泰王，历史上称郑皇。这是历史上首位在海外当皇帝的华人。

郑信在位15年，因其对国家民族贡献巨大，泰国人民对他十分敬仰。泰族立国共历4个王朝50位皇帝，其中只有5位业绩卓著者被谥为“大帝”，郑信便是其中之一。

明末清初，就有不少闽粤的商人驾船往返于中暹两国进行贸易。渐渐地，他们中的一些人便定居在暹罗，一些象郑信父亲那样贫无所依的破产农民也随船前往暹罗谋生。这些早期的华侨与暹罗人民和衷共济，为开发暹罗、保卫暹罗作出了杰出的贡献。郑信手下就有不少华人组成的部队，涌现出一些像宋加洛、陈联那样的著名华人将领。他们为吞武里王朝的建立立下了汗马功劳。因此，郑信即位后许多华人被任命为军队首长、地方官吏，有的则当了政府的承包商。他们获得了处理政治、军事、贸易等方面的种种特权。在暹罗南部沿海地带，华人的地位尤其显著。这给中国商人的对暹贸易和中国移民的迁移创造了有利的条件。加上郑信对华侨实行免税等等优惠政策，所以吞武里王朝期间，出现了中国东南沿海贫民大量移居暹罗的浪潮。特别是郑信祖籍广东潮州地区的移民所占比例最大，他们被称为“皇族华人”。在吞武里对岸的曼谷，当时形成了一个华人聚居区，并发展成一个繁华的商业区。中国移民的到来，在一定程度上缓解了当时暹罗劳动力紧缺的困难，加快了暹罗经济复苏的步伐，因此，继吞武里王朝之后的曼谷王朝依然继承了郑信对华侨采取的优惠政策，中暹民间贸易继续进行，中国移民源源不断流向暹罗。

但是在佛教上政治上他失误也很大，首先来自于郑信在佛教问题上的失误。暹罗是佛教国家，全国上下大部分人都信佛教。郑信自己也是一个佛教徒，他在位初期为暹罗佛教的重兴做了大量的工作。但后期，郑信为严格控制佛教势力，树立自己的绝对权威，却犯了一个致命的错误。就是对北方僧侣的整顿，对众僧进行了一次大清洗。郑信性格变得极为暴躁，偏信多疑，下属动辄被乱加酷刑。而且他还鼓励民间互相告密，将许多被告的中上层人士不加分辨一律抓了起来，使人人自危。

另一危机来自于政治制度上的失误。郑信几乎原封不动地照搬了大城王朝的老一套政治制度，这种制度，极大地束缚了社会的生产力，加速了政权的腐败。郑信为了争夺地区霸权而不断发动对外战争，不单使人民得不到休养生息，动摇了国本，而且不得不越来越依仗军功贵族们，助长了以却克里为首的军功贵族势力的膨胀，削弱了中央集权。

1780年，柬埔寨发生内乱，郑信扶立的柬王安农被害。安南王阮福映趁机插手，想将柬埔寨划入自己的势力范围。1782年，郑信动员了二十万大军，由却克里率领，浩浩荡荡前往讨伐。就在大军抵达前线之时，后方却发生了骚乱和叛变。在柬埔寨与安南军对峙的却克里很快便接获郑信被推翻的政变的消息。他一面紧急命令侄儿素里阿带兵奔赴吞武里控制局势，一面将随军主管后勤的王子昭水囚禁起来，迅速与安南统帅阮有瑞达成停战协议，回兵吞武里。4月6日，却克里回到京城，素里阿已先行到达，打败了皇侄格龙坤，并将郑信关了起来。7日，郑信被以暴乱罪处死，却克里在群臣拥戴下登上了王位，史称“拉玛一世”。“拉玛一世”将首都从吞武里迁到对岸的曼谷，建立起了绵延至今的曼谷王朝。

乾隆五十五年，拉玛一世遣使入贡清朝，为请求敕封，他在文书中自称是郑昭之子“郑华”。

虽然吞武里王朝覆亡，虽然郑信在位的十五年期间犯下了一些错误，但他领导人民驱逐缅甸侵略者，统一祖国的光辉业绩却永远为泰国人民所缅怀。如今泰国保留了许多当年郑信战斗、生活过的历史古迹和各个时期泰国人民为纪念他而修建的寺庙。

1950年，泰国政府拨款在吞武里兴建郑王纪念碑。1954年4月17日，纪念碑举行落成典礼，泰国国王普密蓬•阿杜德亲自主持剪彩。纪念碑上耸立着郑王戎装跃马的合金塑像。碑的正面刻着“此碑为纪念郑王大帝而建。他是泰国的好男儿。”1955年，泰国政府颁布法令，规定每年的12月28日为“郑王节”。每逢这一天，泰国政府的代表和各族人民就来到这座纪念碑前举行隆重的纪念活动，缅怀郑王的丰功伟绩。1982年，一条泰国最长的公路桥跨过湄南河兴建完成，它被命名为“达信大帝桥”以示对这位民族英雄的怀念。在郑信的祖籍中国广东省汕头市澄海区华富里村，流传着郑信的种种传说，人们在他的祖墓边为他修建了一座“郑王衣冠冢”。这座衣冠冢如今修饰一新，它作为中泰两国人民源远流长的亲密关系的象征，已被列为县级文物保护单位。

第四个王朝，曼谷王朝。1782年4月6日，吞武里王朝被推翻后，郑信手下却克里加冕为王，封号：拉玛铁菩提，1782—1809年在位。他原名通銮，其父为暹罗贵族，其母则是中国人。拉玛六世追封其为拉玛一世，暹罗人多称一世王，中国史书上称郑华。

一世王登基后的第一件大事就是把皇宫从吞武里移到了曼谷，从而开创了曼谷王朝，亦称却克里王朝。曼谷成了泰国历史上的第四个国都，拉玛一世将全国的工匠召集起来，仿照大城的宫殿模式建造了新的皇宫。所需建材除了拆除吞武里炮台和大城城墙外，其余大部分在中国的采购，建成了举世闻名的大皇宫和玉佛寺。为了仿照大城的格局，他又从柬埔寨征募上万名柬埔寨人修建了长达3246米，宽20米、深2.5米的护城河。又从万象等地征募了五千名老挝人修建了城墙和堡垒，这些工程，动用了大量的人力物力财力。时至今日，这些都还保存完好，地处今日的拉塔那古辛岛区域。

一世王极力恢复和发展中央集权，树立国王神圣不可侵犯的权威。国王不仅是王朝的最高统治者，也是国家的化身。国家的一切法律、命令要由国王颁布，全国的行政事务要以国王的名义进行，国家大事要由国王亲自处理，国王及其家属被奉为神明。他恢复和健全了封建等级制度，王室成员获得了最高爵位和最高行政官阶，从而将权力牢牢掌握在自己手中。

曼谷王朝建立后，先后五次击退缅军的入侵，国家获得了统一和安定，生产得以恢复和发展，巩固了边界，逐渐恢复了大城盛世时的势力范围，使暹罗重新成为了中南半岛的大国。

在文化上，王朝初期，一世王专门设立了宗教事务厅，把佛教组织及活动纳入王室的管辖。并颁布了7个有关暹罗佛教的法令，对佛教职务级别进行调整，以提高佛教僧侣的道德水平，恢复僧侣的权势和威信。请来数百名高僧，修订和编撰了泰文版的佛教经典著作《三藏经》。并大兴土木修建佛寺，当时修建的玉佛寺等，至今保存完好。

一世王时期文学可分为宗教文学、宫廷文学和民间文学三个部分。诗歌是此时的主要表现形式。为复兴和繁荣曼谷王朝文学，一世王召集全国僧、俗文人开会，请他们歌颂新王朝，整理佚失的文学名著。他本人也亲自动手创作，著有《抗缅疆场长歌》，同时代的诗人乃拉里写的《里拉里诺》，也成为了流传后世的名篇。在达信大帝收集编撰的基础上，一世王派人收集整理完善了史诗《拉玛坚》。另一位重要的作家是一世王时期负责对外贸易的披耶哄，他撰写了很多诗歌，代表作是《皇冠宝石诗》，还开创了用散文体写作的先河，他撰写的历史小说《英主》，为一世王所重视。他还在一世王的授意下，翻译了我国小说《三国演义》，使其在暹罗广泛流传。

早在吞武里时期，就开始了编年史的编写。1795年，一世王召集文人学者开会，商讨继续编写暹罗编年史的工作。这部编年史现在由泰国艺术厅保存，共有手抄本22册，它记述了由泰人立国到吞武里王朝灭亡的历史。

一世王王妃众多，王后虽然是他承认的结发妻子，但一生都未被他正式册封过王后，这完全是因为他最宠爱的万妃。万妃老家老挝，传言不仅容貌出众，而且善于化妆，常常打扮的十分美艳。她十分得一世王的宠爱，王后之子拉玛二世与表妹奔洛公主，发生了两性关系，导致奔洛公主怀孕了。此事谁都不敢和一世王说，只有万妃有这个胆子替王子解决了这个问题。遗憾的是万妃没有为一世王生下一男半女，不然也许得到册封的王后就是她了。在杜蓬寺的大殿佛像背后，摆放着一对金童玉女的石雕像，并刻有诗文“……坤神望得子嗣……”“坤神”是万妃的一个绰号，即老虎的意思。传说她喜欢骂人和吓唬小王子们，小王子们于是称其为“坤神”。暹罗习俗，称呼比自己上等的人不能直呼其名，用其绰号代替其名。也因为她一世王与王后感情破裂，终生都未册封这个结发妻子，直到她的儿子登基，才正式册封她为颂德皇太后。1809年9月7号拉玛一世驾崩。王子继位，是为拉玛二世。

拉玛二世1809年—1824年在位，中国史书称郑佛。从2岁移居到吞武里起到8岁，6年间，他一直在吞武里的佛寺进行启蒙教育，同时也奠定了他一生的文学基础。他从小聪明好学，深得父亲的喜爱，8岁起就被父亲带在身边出征作战。他几乎参加和目睹了却克里指挥的大小所有战役。

达信大帝死后，其子努起王子是达信大帝与拉玛二世的姐姐大奇王妃所生，所以拉玛一世允许努起王子和其母大奇王妃与拉玛二世及其母一起住在吞武里的老王宫内。在一起居住的日子里，拉玛二世与努起王子也结下了深厚的友谊。

1790年，拉玛二世与奔洛公主大婚，1803年，他移驾曼谷大王宫。拉玛一世驾崩后，他继位的第三天，正当他忙于父王的丧事时。一只乌鸦衔着一封匿名信，飞到王宫，投在国王的寝宫门前，信里说努起王子企图政变。他把此事交与儿子策陀王子（日后的拉玛三世）调查。

经过策陀王子的调查，他掌握到朝中十位大臣欲趁拉玛一世驾崩之际，扶植努起王子继承大统，并暗中调集兵力，试图造反。但不知被谁识破这个计划，并通过乌鸦告知了国王。这个人是谁，无人得知，策陀王子此后大赞乌鸦，下令全国禁止捕杀和残害乌鸦。1809年9月13日，努起王子及其6个儿子，在皇家寺院被处于皇家极刑。受此案牵连的亲王与军人共计40人也于当天押赴吞武里桑烈河刑场砍头。至此，达信大帝的后代，也只剩下年幼的欧拉尼公主和桑丽婉公主。

平息了政变后，一个新的难题摆在了42岁的国王面前。早在一世王时期，英国人便通过东印度公司向暹罗输送鸦片，后来法国人也加入了贩卖鸦片的行列。越来越多的暹罗人为了吸食鸦片而倾家荡产，一世王虽然发布法令，禁止吸食和买卖鸦片，但收效甚微。二世王继位后，经过调查，于1811年9月14日颁布禁令：禁止任何人吸食和买卖鸦片，违者鞭刑，游街示众三日，船上示众三日，妻儿财产全部查抄充公，知情不报者鞭刑。同时还规定在查禁之前购买的鸦片，在规定时限内上缴，可免处罚。二世王这种主要针对本国公民而非外国人的禁烟，不仅没有与洋人正面冲突，发生类似清廷遭遇的鸦片战争，也取得了很好的禁烟效果。

二世王还积极开展外交活动，开始与西方国家接触，并允许葡萄牙在曼谷设立了第一个西方国家的大使馆。1818年，葡萄牙人卡洛斯来到了曼谷，他受葡萄牙驻澳门总督的委托前来洽谈贸易。鉴于他不是葡萄牙国王的御使，二世王不予接见，仅按商务礼仪接待。随行人员返回了澳门，卡洛斯却深深被这片土地吸引，留了下来。

尔后，二世王念及暹罗大患缅甸，意图购买洋枪洋炮扩充军队，于是决定又召见卡洛斯。卡洛斯很激动，把带的几支手枪交给来者，转送给二世王。二世王很高兴，很快接见了他。然后谈及想购买葡萄牙的武器，卡洛斯一口应允，二世王恩赐其爵位与官邸，也就是如今的葡萄牙驻曼谷大使馆。不久，葡萄牙国王也传旨封卡洛斯为驻暹总领事。

二世王，是一个十分热爱文学和诗歌的人，他本人是一个优秀的诗人和文学家，创作的《预言长诗》、《抗缅军诗》、《进攻缅城诗》、《卡威》、《猜耶策》等广为流传。在他的影响下，当时的暹罗诗歌之风大盛。

1824年7月，蒙固王子（奔洛王后所生，后来的拉玛四世）出家后，二世王突然莫名其妙的病倒了，而且病的很蹊跷。据史记载，一开始只是头感眩晕，通体酸软，国王本人及近侍都以为只是偶染风寒。而且国王本人不许近侍去请御医，仅点了几味自己以往用过的药方，结果吃完之后不但没好，反而病情急剧加重，等御医来的时候，国王已无法说话，无法吃药了7月21日，病后第八天，在其寝宫“紫宸宫”驾崩。

由于二世王生前没有确定王位继承人，王公贵族与大臣们分为了两派。一派以支持蒙固王子；另一派支持策陀王子。因为策陀王子早已处理朝政，所以得到了宫中大部分人的支持，另外蒙固王子刚刚出家，匆匆还俗也于礼不符，所以最后还是策陀王子继承了王位。他就是拉玛三世。

拉玛三世策陀王子，1824—1851年在位，中国史书称郑福。他于1787年3月31日出生于吞武里老王宫，取名“孟昭策陀”“孟昭”既国王之孙。他开始任职警察部门。1807年，他21岁的时候按例进入大王宫玉佛寺出家，还俗后即被封为警察总监。

他侦破努起王子谋反案后，1他被二世王封为“如耳目一样的摄政王”，并统管港务、王室资产、大理院、警务等。早在二世王时代，他就日理万机，无暇于诗歌文学戏剧，反而厌烦这些。即位他便宣布自己更注重国家其他方面的发展，尤其是佛教，佛教的传播推动了暹罗教育事业的发展。

三世王也立志要消灭吸食鸦片，当时，鸦片贸易落入了华人手中，特别是被称为“红旗军”的华人地下黑帮。他们是在三世王继位不久后出现的，他们从英国人那里购买产自印度的鸦片，然后在暹罗卖出。因鸦片的暴利，常常导致“红旗军”内讧，经常发生械斗，影响当地治安，也使得暹罗朝廷要坚决对其清剿。在清剿过程中，双方展开了大规模激战，“红旗军”一方被击毙三百余人。

三世王继续推荐对外开放的政策，不仅继续与中国保持良好的外贸关系，多次派遣御使前往北京，还积极推进与西方列国的交流。他本人还有一艘商船，早在继位之前，就在海外贸易中赚了很多钱，二世王一度戏称他是商人。他比王族中的任何一个人都清楚海外贸易的意义，这也许正是他积极打开国门的原因之一。

1824年，第一次英缅战争爆发，暹罗一向把缅甸视为仅次于中国的大帝国，英国向缅甸的宣战，给暹罗上下带来极大的影响。1825年，英国官员亨利上尉领命来到曼谷，请求暹罗与英国结盟，提供运输后勤以及大象、战马等交通工具协助英国。谈判进行的很顺利。1826年3月29日，亨利将合约草本提交暹罗，6月20日，双方就签订了正式的《暹英条约》。条约规定，两国相互和平友好，互不干扰国界领土；未经允许，不得在对方国家租借土地或建立商馆，；禁止鸦片输入暹罗，英国商船停靠曼谷须交纳关税等；暹罗也允许英国商人自由经商。

几年后，美国总统安德鲁•杰克逊的特使也于1833年3月20日于暹罗签订了类似英国合约的《暹美通商合约》。1835年7月中旬，丹迪携妻子来到暹罗，创办了暹罗第一家医院和第一份报纸，为暹罗引进了西方的先进医术，如天花疫苗等，并开创了暹罗的印刷业。

1840年，驻新加坡的暹罗官员向法国驻新加坡总领事表示，暹罗愿意与法国建立政治及商贸关系，可惜当时法国人并不感兴趣。

拉玛三世时期，由于对外贸易繁荣，曼谷也开始越来越富有。城市开始扩张，曼谷周围也开始形成了许多数千人的市镇。但1841年鸦片战争以后，中英签订的不平等《南京条约》，引起了暹罗的一定警惕，并于1843年，收回了英国在暹罗收购食糖的权益，还禁止私人买卖国家物质。同时，由于法国、美国等国的传教士相继在暹罗开设了基督教堂和教会学校，三世王对此类活动也感到很不安，担心会影响暹罗文化和安全，也曾下令取缔教堂和修道院，但由于总总原因，没有完全实现。西方列国对于暹罗的这些种种行为大为不满，他们也决心打开这个暹罗的市场。

三世王先后与35个妃嫔生下51个子女，但他也未册封过任何一个妃嫔为王后。因此他的子女没有一个取得王子或公主的爵位称号，也就没有一个子女具有王位继承权。其中缘由，除了他一生没有真正的有过爱情外，更主要的原因就在于他的王位原本是属于他的王弟—蒙固王子的。

他病重之时，召见帕康公爵觐见时，对他言及：自己子女中没有一个能够担任领导暹罗的大任，能够治理好国家的，非王弟即蒙固王子莫属。帕康公爵连夜赶到班尼卫寺院，求见该寺住持—蒙固大师，分析时势，恳请他在三世王驾崩后继承王位，直至他答允才离开。

1851年4月2日凌晨4点，三世王驾崩。王公大臣及僧侣委员会马上召开会议，大家一致赞同三世王的选择。3日，成群结队的人们开始到班尼卫寺迎接蒙固王子回宫。他回宫以后，先向三世王的遗体撒圣水，然后进入玉佛寺帕宇母束佛堂接受王公大臣的朝拜。当晚，他又返回了班尼卫寺，并坐禅一天。4月5日重返玉佛寺帕宇母束佛堂坐禅，准备还俗登基。4月6日凌晨1时，还俗后的蒙固王子在大王宫金銮殿正式继位，即拉玛四世蒙固国王，或称宗浩国王。

拉玛四世名为蒙固，中国史书称郑明。1851—1868年在位，他虽继位前做了27年的和尚，但却是曼谷王朝最英明的国王之一。

四世王于1804年10月18日出生于吞武里老王宫，父亲继位后，随父亲移驾大王宫，在宫中学习王储所应具备的各种知识。

1815年，11岁的他就受父王委派，领兵接受了四万没孟人移民，他们是自愿脱离缅甸统治归附暹罗的。他称她们为新孟人，并指挥他们在巴吞他尼府定居，建立“新孟人居住区”。

1818年，他第一次出家，在大舍利寺做了一个小沙弥。7个月后还俗面圣，已经是经纶满腹，二世王赐他吞武里老王宫独立居住。

1822年，他娶娜伊为妻，生活不到两年，他又再次出家。出家15天后，父王驾崩，三世王继位，当时不少王公大臣劝其还俗，夺回王位。但遭到他的拒绝，为避免了国家动荡，他干脆一心向佛，做了27年的和尚。

27年间，他潜心佛学。他在玉佛寺出家，在大舍利寺住守。他拜威千比差大师为师，学习巴利文，修研《三藏经》。三年期满，他对巴利文已经很熟练，并能熟读《三藏经》。一次，他在三世王与众僧面前熟背讲解《三藏经》三日，三世王赐其九级法师御扇。

不久，他发现，暹罗僧侣对于佛教教义理解有误，因而有不少行为违反了戒律。他听说有位孟族高僧，叫猜普地翁法师，立即登门拜访。通过交流，了解到孟僧戒律比暹僧严格得多，便决心效法孟僧。于是他于1829年迁至拉查堤洼寺，开始探索新的禅修。当时还有六位僧人跟随他进行修行，他们被世人称为“达摩育宗”，与“玛哈宗”（或叫大宗），并列为暹罗佛教两大教派。随后他被三世王封为僧侣委员会委员。1836年，出任班尼卫寺住持，时年32岁，成为暹罗最年轻的大师。

锡兰国（今斯里兰卡）国王听说暹罗国王王弟在暹罗恢复了佛律，派遣僧团前往班尼卫寺访问。三世王后让孟固大师组团回访，并带回了正宗巴利文版的《三藏经》。1844年，再度出访锡兰，带回尚缺的《三藏经》，于是暹罗在历史上首次拥有了最完整的《三藏经》。

有位名叫比丘夫的天主教神父，他的教堂与班尼卫寺很近，你来我往的成了孟固大师的朋友。他向孟固大师教授拉丁文，孟固大师向他教授巴利文。通过他。孟固又结识了两位美国传教士并向他们学习英文。他本想向他们教授巴利文作为报答，但他们不愿学习，他要求到班尼卫寺向僧侣们传教。蒙固大师答应了他的要求，结果六年下来，他能够熟练的读写英文著作，班尼卫寺的僧人却没有一个成为天主教徒。英文的熟练掌握给了他打开西方先进科学的钥匙，他开始阅读地理、物理、化学、数学等自然科学文献，对天文学特别感兴趣。通过大量阅读西方报刊书籍，他对西方有了一定了解和好感，他也成了第一个可以用英文交谈和写作的亚洲国王。

鸦片战争后，他中断了与清廷的联系，积极与西方各国建立外交关系。1855年4月16日，英国维多利亚女王派遣御使英国驻香港总督琼•鲍林爵士抵达曼谷，并于18日与暹罗签订了新的《暹英条约》。这份条约基本以1826年的《伯尼条约》为基础，但达到了英国人的所有目的。该条约取消了暹罗王室对进出口贸易的一切限制，暹罗对一切进出口商品只能征收不超过商品价值3%的进口关税；暹罗单方面给予英国领事裁判权，违反暹罗法律的英国公民在英国驻暹罗领事法院接受审判，而不是在暹罗法院接受审判；并允许英国军舰停泊，这使得英国军舰很长时间内长驱直入，在北榄府要塞停泊。这份不平等条约的签订，开了暹罗史上允许外国人在本国土地上自由经商的先河，也彻底的打开了暹罗的大门。1856年，暹英又签署了一个补充特别规定，准许所有英国公民畅通无阻的由任何地区进入暹罗。

1857年，四世王派遣第一个使团，由蒙德里希素里亚翁侯爵率领一行27人，于7月24日赴英伦，并于同年的12月18日到温莎王宫觐见了英国女王维多利亚。使团在伦敦逗留了四个月，于1858年5月21日返回曼谷，翻译蒙拉措泰回国后撰写了《游览伦敦》一书。

1856年，法国国王拿破仑三世派遣御使查尔斯向四世王贡献了国王与王后的青铜塑像，以及新式马车等礼品。9月18日，双方签署了新的《暹法条约》，规定法国军舰可驶入北揽河口，并在预先通知暹罗王室后，可以驶入曼谷。法国派遣乌本列出任首任法国驻暹罗总领事，暹罗则任命迪克拉堪为首任驻法总领事。四世王还于1860年派遣御使希皮公爵率使团赴法国觐见拿破仑三世。

同年，美国总统富兰克林也派遣哈维前来修约，提出与英、法两国同样的要求。1861年，四世王致函美国总统林肯，表示想赠送一对大象给美国人使用。请林肯总统在2、3月的捕象季派船来暹罗，以接大象赴美国繁衍。林肯总统复函表示感谢四世王的好意，但“美国正在发展机械化，不需要大象做劳动力”。四世王非常敬佩林肯，并效仿林肯推行废奴运动，以推动暹罗经济发展。他废除了经过国王面前必须爬行的旧礼，一切外国使臣朝见均可免予殿前匍匐及跪拜，以示平等。

登基后，重用英语人才，对他通晓英文的弟弟朱他玛尼王子厚爱有加，给予他很高的荣誉，封其为与自己地位平等的国王。这就是并列拉玛四世王，或叫“滨浩王”，履行前宫副王宰相之职。

他铸造货币使锡币和铜币替代了长期使用的贝壳，他还修建了泰国的第一条公路，亲自规划曼谷的道路。

他重视西学，并希望他的子女们也能像他一样通晓西学。1862年，他雇佣了英国女教师安娜•列奥诺温来暹罗向他在宫廷的贵族子女们教授英语和其他科学知识。正是这个安娜使得拉玛四世更加闻名于世，她在结束暹罗的教育生涯后，定居美国，在《大西洋》月刊上发表了第一篇文章“在暹罗王宫的英国女教师”，此后发表一系列文章，并将此经历写成回忆录《安娜与国王：曼谷皇宫六年回忆录》根据她的文章，1944年英国作家玛格丽特将其改编成小说《安娜与暹罗王》，大受欢迎。1946年黑白电影《19世纪英国教师的真实故事》获得奥斯卡最佳摄影和最佳美术奖。1951年百老汇音乐剧《国王与我》上演，创1246场纪录。1956年《国王与我》电影版面世，由尤伯连纳主演，他因此获得奥斯卡最佳男主角。1972年，《国王与我》拍成13集电视剧，尤伯连纳再次主演。1996-1997新版《国王与我》音乐剧再次上演，获得4项东尼奖。1999年动画片《国王与我》上映。中国观众最熟悉的也许是1999年周润发版的《安娜与国王》。当然，这些著作、影片都是篡改历史，有损泰国国王形象的，因此遭到了泰国政府的抵制，除了1946年的《19世纪英国教师的真实故事》外，其他在泰国是禁止出版和放映的。

四世王在第二次出家前曾娶娜伊为妻，娜伊在为他生育两位子女后，在长达27年的等待中，也没等到丈夫的还俗无奈死去。他后来娶了三世王六王子的女儿兰佩公主和潘来公主两姊妹为妻，并册封兰佩公主为正宫皇后。在古代王族，王室为了保持王族血缘的纯洁，总是尽可能的在王族内选择配偶。如二世王的王后也是他表妹奔洛公主。

在暹罗一夫多妻的时代，许多人都喜欢娶姊妹为妻，他们常说的一句话就是“爱其姐，怜其妹”。兰佩公主为四世王生育子女四人，长子就是朱拉隆功王子，也即后来的拉玛五世。潘来公主为四世王生育一子一女，其子吉乍仑王子，生于1863年，一生设计过无数美妙绝伦的建筑艺术品，成为当时暹罗水平最高的建筑艺术家。最出名的是本扎玛钵大佛殿，西方人称为（大理石寺），这是西方游客到曼谷必去参观的。

他的另一个儿子丹隆拉查奴帕则成为第一个运用西方历史学研究法研究暹罗历史的人，他编著了《曼谷王朝拉玛二世编年史》、《曼谷王朝拉玛五世编年史》以及《暹罗佛塔志》等著作，被誉为“暹罗历史之父”。

他自47岁登基，至64岁驾崩，共有王妃35人，子女82人，是曼谷王朝子女最多的国王。事实上他的很多王妃都是她们父母送到王宫的，为了能使自己今后加官进爵。到1861年，越来越多的王公大臣把自己的女儿献给国王，以至于57岁的国王不得不出面制止这种行为。12月15日，他发布谕令“……过去十年，越来越多的女子献身，赏赐的年金也日益增加，现在两千斤白银都不够……妃子数目剧增，以致无力满足每一位妃子的欲望。……比照你们自己，你们就会明白，一日一夜只有24小时……公务繁多，几无闲暇。若哪位王公大臣的子孙觉得在宫中不如心意，寂寞难耐，未生育子女，白白浪费青春年华，尽可请求回家或改嫁，并非挖苦。但已生育子女的王妃除外……”

他还任命法国人迪•克莫逊为暹罗交通事务大臣，在他的帮助下，四世王在曼谷大修道路。为了交通方便，四世王还挖了几条运河，如帕东功运河、玛哈沙瓦运河、帕司乍仑运河、丹侬萨杜运河和华兰铺运河，这些运河至今仍是曼谷水上交通要道，也使曼谷获得了东方威尼斯的美称。

后来他还任命这位克莫逊为暹罗驻伦敦第一任总领事，退休后又代表暹罗出使挪威、瑞典、比利时、意大利等国，与他们签订了友好和约。

他一生最爱读书写作，无论公务多么繁忙都未间断读书与写作。他涉猎学科甚多，尤其是天文学，最为热衷。他有两处观星台，一座在挽巴茵行宫，一座在佛杰府山丘行宫。1868年他在那里成功测算出，这年的8月18在暹罗南部将出现日全食。他怀着兴奋的心情，宣布这次日全食出现的准确范围在东格林威治经度99度42分北纬11度39分。这次日全食可以在曼谷以南约225公里的三礼育观看。

8月18日，他带着自己的王妃和子女们，还有暹罗的星相家们，以及暹罗王朝任职和经商的84个西洋人，前往观测。他还邀请了英政府驻新加坡总督亨利•奥德侯爵，法国也派出了一个庞大的科学家代表团。在日全食结束后，四世王不幸染上疟疾，于10月18日驾崩。

拉玛五世，名朱拉隆功，中文名郑隆，后世尊称朱拉隆功大帝。他出生于1853年9月20日，是四世王与兰佩公主所生的长子。

四世王与二、三世王一样，没有选王位继承人。驾崩前，他嘱托王族长辈与大臣们商议选贤为王。当时暹罗还没有王位继承法，所以由谁继承王位实际是由最具实权的王公达城决定。会议决定由朱拉隆功王子继承王位，因王子年仅15岁，故推举希素里亚翁公爵为摄政王，代理朝政，直至王子20岁成年。

此时的朱拉隆功和四世王一样，也感染了疟疾，奄奄一息几乎丧命。王公大臣们最后甚至以为他活不了了，准备为他料理后事选择新君。但他却以惊人的毅力活了下来，并成为现代泰国的缔造者，并被认为是泰国历史上最具权力和伟大的君主。

他3岁跟三世王第51子布达丽公主学习泰文，后师从布拉多先生学习英语。1862年，英国女教师安娜•列奥诺温斯来到宫廷，朱拉隆功王子跟她学习了5年的英语。除了学些泰文和英文，他还系统的学习了作为一个国王所具备的各种现代化知识。他学习射击、刀棍、马术、象术、巴利文；四世王还亲自教他政治学和统治学。1866年，他在班尼卫寺出家修行佛法，可以说他是暹罗第一位在登基前就得到现代教育的国王。

1868年，朱拉隆功王子继位后，由希素里亚翁公爵摄政。他是一个思想进步的人，他与四世王关系非同一般。凭着对四世王的忠诚，他为年少的君主制定了完整的学习计划。

1870年，摄政王在宫邸会见好友英国驻暹罗总领事托马斯•洛科斯，向他提出想让五世王御驾亲访新加坡与巴德维亚（今雅加达），学习外国的治国之道。经过一段时间准备，1871年，18岁的五世王首次走出国门，成为了暹罗历史上第一位出访外国的国王。

为了这次出访，五世王做了周密的准备。过去暹罗宫廷中，王公大臣都是从来不穿袜子和鞋子的，身上也只穿筒领白衣和绸缎筒裙。这次出访，他传旨为文武大臣订作制服。武官服有全礼服和日常制服，文官制服只有全礼服。全礼服为深蓝色缎子上衣，深蓝色丝裙，上衣领口和袖口装饰以金边；日常制服则以洋式西服，打领带，下面是深蓝丝裙，文武大臣一律要穿鞋袜。

过去暹罗的泰人，自大城王朝起流传一种传统发型，无论男女在儿童时都要留发髻。成年后，男人剃发髻，并把四周头发都剃光，只留顶部的圆形短发，俗称“政务头，女子也是如此，只不过比男人多在两耳周围多留二个“长鬓流苏”，用于插头饰，俗称“翼头”。这次,五世王大胆改革，临行前命令出访的随行人员只能留长发。返国后，又下令宫中都要留长发，百姓见到达官贵族们都留长发，也都纷纷效仿，几年暹罗上下就改变了传统发型。

1871年间，五世王先后访问了新加坡、瓜哇岛、印度。数个月的出访，海外的所见所闻更加坚定了他改革的信念，使他富国强兵的愿望越来越强烈。回国后，他免去了大臣的三叩九拜之礼，允许人们站着说话，允许王公大臣们坐着与他一起议事。

1872年，摄政王为五世王聘请了一位新的英文老师，从印度来的英国人佛兰西斯。他为五世王带来了许多新的观点，开拓了他的视野。

1873年，五世王年满20，于10月16日正式加冕为国王，亲理朝政，在暹罗推行了全面的改革。

首先，他意识到寺庙教育已远远不能适应国家的需要。他出地出资，请宫廷英文老师佛兰西斯创办了一所榜样学校，御赐“王子学校”校名，作为王孙贵族们的子弟学校，并把自己的弟弟们都送到这所学校读书。这是暹罗历史上的第一所学校。榜样学校的建立，获得了极大的成功，他决心再办一所学校。1881年，他创办了宫廷侍卫学校，这就是后世“朱拉隆功大学”的前身。同年十月，他把各宫图书集中在一起，下令王公大臣募捐图书，在王宫内建立了瓦栖腊姻图书馆，并亲自担任理事长。1884年，他又出资在玫瑰园行宫办了另一所学校，供中低级官员及商人的子弟入学读书，这就是“玫瑰园学校”，它是暹罗第一所普通学校。1887年，他又效仿欧美组建教育部，负责管理国家教育和规范教育体制。1892年，他出资兴建的曼谷第一所寄宿学校也开始接受外府学生。他自己的每一个儿子，只要生活能自理，身体健康，他都会送到欧美去学习。学成回国后，他也都一一重用。如拉披王子留学英国，回国后被五世王任命为司法大臣，在暹罗创建了司法部。主持修订暹罗法律。在法国顾问罗朗的帮助下，他主持编纂了《刑法法典》与《民法法典》，还创办了暹罗第一所法律学校。

其次，他加强了国家的军事实力。他成立了王宫侍卫团，由他亲任司令，把两个连的侍卫团逐渐扩展到六个连。亲政后，由于政务繁忙，就将其划归陆军，赐名“皇家卫队步兵第一团”，成为陆军中唯一一个着红色军装的军团。1887年五世王在萨兰隆行宫创办了“陆军军官学校”，培养现代军事指挥人才。1909年迁入曼谷市郊，进一步扩大了规模。为了加强国防，他还建立了士官学校和海军学校。

第三，他废除了暹罗五百多年的奴隶制度。早在拉玛四世时，四世王就曾推动废奴运动，并限制了对奴隶的自由买卖。到四世王驾崩后，暹罗剩下的奴隶还有7类。1、主人买来的奴隶；2、同一主人的奴隶所生子女，即“家生奴”；3、新主人从旧主人那接受的礼物；4、被罚或代罚的奴隶；5、借贷无力偿还者；6、俘虏；7、赌徒之子。于是五世王1868年登基时即宣布，凡是这一年出生的奴隶后代，均可获自由人的地位。因为这一年是龙年，所以这一年出生的人都称自己生于“取消奴隶的龙年”。1874年5月8日，由他任命的暹罗历史上第一个内阁议会举行了首次会议，12名内阁成员参加了这次会议，五世王主持了这次会议。在会议上，21岁的五世王提出取消奴隶。与会者被国王的这一提议惊呆了，他们与国王展开了激烈的争辩。会议进行了一天，一直延续到午夜零时，最后会议做出决定：将于1874年10月18日取消家生奴，“家生奴凡年满21岁后，即可获得自由，男奴剃度出家学习，女奴嫁人生子，永世不再为奴。”在此后的30年，他在稳定政权的同时，不断通过这种正当合法的和平手段，颁布解放奴隶的新法令，是奴隶制逐渐在暹罗消失，从而避免了美国式的解放奴隶战争。1905年，他颁布法令，限制奴隶的年龄，并禁止对奴隶使用酷刑。1910年，他颁布法令：1911年1月11日之后，暹罗将不再允许奴隶存在。彻底废除了奴隶制。

第四，他在位期间，使曼谷王朝达到了空前的富有，国家财政收入越来越高，国库库存越来越丰厚。他任用英国人做财政顾问，美国人做外交顾问，法国人做法律顾问。1901年—1902年，首位财政顾问瑞威特•卡耐克向五世王作出了第一份财政报告，表明1899—1900年间，政府财政收入比支出多300万铢。当时的曼谷王朝没有内债也没有外债，由于商业繁荣，拥有很高的储备金。当时年度教育预算经费就为200万铢，五世王还从自己的大约600万铢年收入中不断拿出私产兴办教育，管理博物馆和图书馆，创办孔剧艺术学校和舞蹈艺术学校。在1900—1901年财政收入比支出高出3770940铢。由于收入的增加，五世王下令取消了12处赌场的赌税，以吻合有一天在暹罗取消赌博的政策。五世王在位期间，暹罗经贸和财政都达到了空前富裕的程度，人口也增至900万。在暹罗的华人也安居乐业，生意兴隆。

五世王在14、5岁时就迎娶了蒙诺耐亲王的女儿朋本公主，不久又娶了摄政王希素里亚翁公爵的孙女佩。后来，他又娶了好几位同在内宫居住的同父异母姐妹，还册封他们为王后。按照中国人的观点，娶同父异母姐妹为妻，都是属于大逆不道的乱伦行为。但在暹罗王族，这种事情经常发生，他们为了保持王族血统，通常都是在王族内选择配偶。在五世王的御妹王后中，有三位长的最漂亮，最得五世王宠爱。这三位王后分别是苏喃她公主、沙旺瓦她娜公主和昭娃帕彭喜公主，她们同母亲所生，母亲是四世王最心爱的妃子比娅王妃。

苏喃她公主为五世王最爱，五世王册封她为正宫。1881年，国王与王妃们分乘大船前往挽巴茵行宫。身怀六甲的苏喃她王后，坐在一艘大船的船棚前头欣赏风景，她的大女儿正在船棚里玩耍。不料河水泛滥，打翻了这艘船，人们谁也不敢下水施救，只能眼睁睁的看着王后和小公主丧生河底。因为按照王法，百姓不得以身体的任何部位触碰王后，违者斩。

痛失苏喃她王后之后，五世王又册封她的妹妹沙旺瓦她娜为正宫王后，她为国王生了8个儿子。大王子，被五世王封为王储。这是暹罗历史上不曾有过的先例。但不幸的是，1895年，王储17岁就去世了。这位王后所生的王子都很短命，活到成年的只有两位。（不知道是不是近亲结婚的结果。）

昭娃帕彭喜公主是比娅王妃最小的女儿，小名丽仁，她为五世王生育了9个儿子，长大成人的有5位，其中玛哈瓦差拉冗最大。1895年，五世王将王储封给了玛哈瓦差拉冗。

1897年3月，五世王决定册封昭娃帕彭喜王后为“王后殿下”，封号“丽仁王后”，代理国王职权，成为暹罗历史上首位女摄政王。同年4月，五世王又开了他的长达八个月的欧洲之旅。先后访问了法国、俄罗斯、德国、英国、奥地利、意大利、瑞典、比利时、丹麦、卢森堡等国，受到了各国首脑的热情款待。他访欧期间，每到一处都详细记录所到国家的历史、政治和风俗，并以信的形式把这些笔记发给远在暹罗执政的“王后殿下”昭娃帕彭喜。《给王后的信》一书在王后殿下驾崩后出版发行。十年后，他再次出访欧洲，先后访问德国、英国、法国以及丹麦等国。并把他在欧洲的见闻、风俗等写给自己的宝贝女儿妮帕公主，后来这些集成了《远离家乡的日子》一书。

据统计，五世王共有王妃92人，子女77人，其中王子32人，公主44人。子女虽然没有四世王多，但王妃却是暹罗历代国王中最多的。

1907年，五世王登基40周年，暹罗各地热闹非凡，纷纷举行盛大庆典。许多人捐资，要为他建一座巨型纪念碑，但他只允许在兜率宫前广场修建一座不太豪华的骑马铜像。铜像在法国塑造完成，1908年11月11日举行了揭幕仪式。

他执政期间废除了跪拜礼，废除了暹罗500年的奴隶制度。向西方议会学些，改革了国家政府体制，设立了内阁政府。按西方模式设立了12个部，行使相应职权，建立两个国务会议，专事听取人们对政府工作的意见。改革了税务制度，各种税收由财政部专人征收，并以人头税代替服兵役。模仿欧洲军事制度，建立常备军，实行义务兵役制，建立军校，引进先进的军事装备。大力提倡兴办教育，建立了学校和职业训练中心，并将自己和贵族子女送到海外学习。实行公历，并使礼拜日成为法定休息日。在曼谷兴建了医院，为人们免费接种疫苗。他还引入电灯照明和电话，修建了电车系统，修建了暹罗第一条铁路，彻底改变了曼谷的面貌。

1910年，10月16日，五世王突然病倒不起，他患的慢性肾衰竭已经入晚期。18日，他在病榻上写下了辍位诏书。23日，五世王在兜率宫驾崩。

朱拉隆功国王统治曼谷长达42年，鉴于他对泰国的贡献，他普遍认为是泰国历史上最有权力和伟大的君主之一，现代泰国的缔造者，后世尊其为朱拉隆功大帝。

1910年10月23日，朱拉隆功国王驾崩，其次子，20岁的瓦差拉冗继承王位，是为拉玛六世，中国史书名郑宝，1910—1925年在位。他是曼谷王朝历史上首位被遗诏合法任命的国王。瓦差拉冗出生于1881年1月1日，是丽仁王后的儿子，在五世王的77位子女中，他排行第29位。

1894年，年仅13岁的他来到英国伦敦克里斯彻学院学习英语、法语及法律。1895年，他被封为王储。1897年，五世王访问欧洲时，他就作为王储跟随访问。从克里斯彻学院毕业后，先后在英国的桑赫斯特军事学院和牛津大学攻读军事和法律。在英国读书9年期间，曾在英国陆军中服务过一段时间。1900年，他赴埃及游历。回国时，他选择由美日返暹的路线。在美国，他拜会了当时的美国总统西奥多•拉斯维尔德，向他请教了许多西方政治问题，还参观了著名的西点军校。在日本，他拜会了日本天皇，在那里了解到了东西文化的冲突与融合。归国后，被国王任命为国王卫队长，他工作很勤奋，先后任警察总监等职，登基前他已是上将军衔。1907年，五世王二次访欧时，他更是以王储身份代理朝政。

1911年12月的登基大典，前来参加的国国宾创暹罗历史之最，在东方国家的历史上也是创举。就是在这次大典上，六世王简化了祖先的冗长头衔，首次将自己称为拉玛六世，并追封先王，以便称呼。朱拉罗国王，为拉玛一世；勒腊国王，为拉玛二世；让浩国王，为拉玛三世；宗浩国王，为拉玛四世；尊宗浩国王，为拉玛五世。曼谷王朝的王族从此像欧洲王族一样有了自己的王族代称：拉玛王族。“拉玛”即泰国史诗《拉玛坚》中的拉玛，象征着大神毗湿奴在人间的君主形象。

拉玛六世立志改革暹罗军队，建立一支训练有素的现代化正规部队。他对国家军队进行了重大改革：他把暹罗皇家海军从国防部分离出来，成立皇家海军部，由其弟布里帕亲王担任海军大臣。1911年5月1日，他在曼谷宣布成立一个新的准军事组织，赐名“野虎队”。这是效仿英国的国防军而组建的，它以英军的模式，分为团和旅。不同的是，它是由拉玛六世亲自指挥的直辖部队。后来，他又组建了野虎队御林军，吸收宫廷官员参加，每天举行军事训练。

拉玛六世对于这支野虎队御林军青睐有加，御赐皇家风水宝地作为训练场所，称其为“野虎俱乐部”，俱乐部就坐落在今天曼谷市中心的“土山”附近。他几乎每天下午五点到七点都要去看野虎队队员训练。他还经常在那发表“野虎说法”、“鼓舞野虎”之类的演讲，内容多为鼓舞野虎队员爱国、爱教、爱国王的主题。他还经常带领野虎队队员在外露宿野营。这些，都让许多文职官员纷纷报名要求参加。没有参加或者不能参加该组织的，则开始产生总总不平与嫉妒。

特别是一批现役军人，他们强烈要求加入俱乐部。拉玛六世恩准他们的加入，却要求他们必须加入野虎队。于是一个奇怪的现象产生了，白天的现役军官，有的甚至是高级军官，到了下午，却变成野虎队的士兵，在俱乐部参加训练。不满情绪开始滋生。野虎队发展迅猛，很快由曼谷发展到各地，王室成员成了各野虎队的首领。对野虎队心怀不满的人也越来越多。

1911年10月10日，中国爆发了孙中山先生领导的辛亥革命，推翻了满清王朝，建立了中华民国。辛亥革命成功的消息很快在暹罗大地传开，震惊了暹罗朝野上下。由于孙中山先生曾于1905年和1908年两次在曼谷宣扬革命思想。一批受其影响的陆军、海军军官以及一些文职官员，在凌•西詹上尉的领导下，成立了秘密团体“革命团”。他们本以为留学西洋、思想进步的拉玛六世会在登基后颁布一部宪法，改革暹罗的政治制度。然后他们失望的发现，他热衷的却是来往于大王宫与野虎俱乐部之间，极力宣扬他的忠君爱国的民族主义。他们决定发动武装革命，有人甚至计划在1912年4月3日亲王们向国王宣誓效忠的仪式上刺杀国王，推翻君主专制，建立共和国。凌•西詹上尉在后来写的一本书中透露：当时军方准备逼迫拉玛六世下台，另选一位王室成员来做宪法制度下的君王。而文职官员则想的更远，他们要改变君主专制成立共和国。

当时，扎克拉彭亲王担任代理国防大臣，种种迹象让他有所察觉，于是在陆军中，他咱开了秘密调查。一位“革命团”军官，向他坦白了事情的原委。于是，1912年2月27日扎克拉彭亲王迅速的展开了大逮捕，91名陆、海军军官被捕。为首的3人被判死刑，其余人则被判20年徒刑，。英国历史学家赫尔先生在《东南亚史》一书写道：“革命计划商在襁褓之中，就被国王精明才干的弟弟—恭銮彭世洛—镇压了”。

扎克拉彭亲王到曼谷西南的佛统府檀香园宫，觐见了正在那里休假的拉玛六世。向他汇报了这起未成功的政变。拉玛六世很震惊，但在他看来暹罗还不具备实行民主制度的条件，还需要王朝的统治。他要让他的臣民看到，他是一个好国王，是一个仁慈的君主。于是，他决定，对于参与政变者实行大赦。此后，他更采取各项措施，来巩固王室政权。

1913年3月22日他颁布《姓氏法令》，要求除国王与直系王室成员外，所有臣民自1913年7月1日起全部采用姓氏，名字在前，姓氏在后。子嗣必须继承父姓，妇女出嫁必须改姓夫姓。

暹罗人自古就没有姓氏，长期以来都是用名字相互称呼。在拉玛王族中，许多王族后代都迁往他处居住，从其爵号特征仅知其为王族后代，但哪支哪系却不得而知。于是拉玛六世就将在清迈出生的王族后代赐姓“纳清迈”（纳即“在”“于”），出生宋卡的，就赐姓“纳宋卡”。许多王公大臣、贵族富商也纷纷请求国王赐姓，并以此作为家族的荣耀。请求国王赐姓的人太多了，拉玛六世决定用专门的一天为臣民们公开赐姓，这一天大王宫排起了几公里的长队。他为陆军出身的人赐姓“育廷”（意为战士）或“纳隆”（意为战场）;为海军出身的人赐姓“春”（意为水）或“那维”（意为海军）；为医生赐姓“佩德”（意即医生）；为教师赐姓“库卢”（意为教师）；为商人赐姓“瓦尼”（意为商人）……许多华人本身有姓，就在原姓上加以改变，变为泰姓，如姓金赐姓“甘乍纳”（意为金），姓马赐姓“阿差”（意为马），姓宋赐姓“宋达军”（意宋氏）……请求国王赐姓的人越来越多，拉玛六世实在忙不过来，便下令各地行政长官为百姓制定姓氏，从此改变了泰国人只有名没有姓的历史。

拉玛六世继承的是一个相当富裕的朝廷，但1911—1912年，由于暹罗旱灾，财政收入大幅减少。他对这一严重问题颇感棘手，与内阁大臣商议多次，他们均表示天灾人祸无可奈何。这些人个个家财万贯，却坐视不管国家的财政危机。拉玛六世开始深居简出，设立宫务府为其出谋划策。后借鉴西方银行经验，创办储蓄财政，大大缓解了财政紧张的局面。储蓄财政后来成为暹罗第一个银行：国家储蓄银行。

五世王曾经下决心禁赌，但拉玛六世在位之初，赌税仍是朝廷的一项重要收入。当时暹罗大小贸易均掌握在洋人、华人和印度人手里。来这里谋生的华人，除了将他们辛辛苦苦挣到的钱寄回家，再就是以赌为乐，华人也垄断了暹罗的花会赌业。拉玛六世决心关闭花会赌场，虽遇阻力，他还是关闭了大曼谷的六所花会赌场，只允许五家经营。1917年4月1日，他更宣布“彻底关闭和取缔暹罗所有花会、高利贷和赌场”。

他还努力做一个好国王，据史记载，他对于所需要帮助的人，毫不吝啬。只要谁有需要，他都给予帮助，他几乎每天都在赐给人土地、房产、银两或其他贵重物品。就这样，五世王苦心经营的王产，被他几乎“挥霍”殆尽。

1911年，一位法国飞行员飞抵曼谷，陆军参谋长扎克拉彭亲王观摩了他的飞行表演，并登机体验飞行。飞行后，他决定送第一批暹罗军人赴法国学习飞行技术。这一计划得到了拉玛六世的批准。在第一批学员学成归国后，扎克拉彭亲王又下令购置飞机组建陆军飞行队。随着飞行员和飞机的增加，飞行队也扩建为陆军飞行器大队，隶属陆军参谋部管辖。最后他选择了廊曼作为陆军飞行器大队基地，暹罗的第一个空军基地就在这里兴建起来了。几十年后，在廊曼空军基地旁边，建起了廊曼国际机场。扎克拉彭亲王死后，为了纪念这位暹罗飞行业的创始人，在廊曼机场的民用飞行局办公大楼前，树立起扎克拉彭亲王的铜像。

1912年，天花在暹罗泛滥。拉玛六世急召内政部和京畿部进行紧急磋商，两部商讨，最后决定，劝导人们接受西医，接种牛痘。拉玛六世立即拿出王产，修建一座医院，向更多的人提供现代西医的诊治服务。他为这所医院赐名“朱拉隆功医院”，以纪念父亲拉玛五世。越来越多的人接种政府提供的天花疫苗，使得天花疫情很快得到了控制。

狂犬病是另一个为害暹罗人生命的疾病，王叔丹隆亲王的一个小公主就是由于被狂犬咬伤不治早夭。拉玛六世又下令建立血清中心，以研制注射用血清，治疗狂犬病。血清中心建好后，他赐名“昭娃帕中心”，以纪念王太后昭娃帕彭喜，并归属王太后领导。（昭娃帕彭喜是暹罗红十字会首任会长）

“昭娃帕中心”请来法国专家和医生，生产出第一批血清。后来拉玛六世又派遣暹罗留学生远赴西洋学习此专业。他们回国后，逐渐替代了外国专家和医生，还在中心建起蛇园，培植了蛇毒血清。

1914年8月，第一次世界大战爆发。战火之初，拉玛六世觉得和暹罗没什么关系，因此宣布“暹罗对战争双方保持中立”。他的心却偏向协约国，毕竟他在英国留学多年。他每天阅读英国的各种报刊，并将其中的一些文章翻译成泰文，以“阿色阿帕户”和“潘腊姆”的笔名，在泰文报纸上不断发表。不久，还完成了他的时势分析著作《临阵之战》。但他也没忘记，英法在最近十几年不断侵占暹罗利益和领土，德国却只是以商人的身份给暹罗人提供物美价廉的商品。1916年创办了文职官员学校，同年并成立了曼谷的第一所大学——朱拉隆功大学。

1917年，美国加入协约国，宣布对德宣战。英美法等国也督促暹罗参战，拉玛六世觉得这是一个为祖国争取荣誉的时刻，他决心不能错过。7月22日，他召集内阁和国务顾问团，召开紧急会议，在会上他提出要加入“正义的一方，与非正义的一方斗争。”许多王公大臣都不同意与德国宣战，因为，这牵扯到他们的许多生意。拉玛六世宣布休会十分钟。等再开会的时候，王公大臣们发现，等待他们的是身披大红戎装，手握令剑的国王。他宣布：“我以暹罗军队最高统帅的身份，宣布对德国、奥地利、匈牙利作战。”

扎克拉彭亲王是最有力的执行者，曼谷警察署连夜行动，逮捕了大批德国和奥地利商人。没收了他们的财产，并把他们关进了大牢。他还下令暹罗海军，将逃入暹罗领海的40多艘德国货船全部没收，后来成为了暹罗航运公司的货船。德国人在曼谷开的最大的洋行“比格力洋行”也被没收。他还决心派遣暹罗陆军，前往欧洲参战。

1918年6月15日暹罗志愿军离开曼谷，赶赴欧洲战场，于6月18日，抵达法国。在法国，暹罗陆军步兵与美国军队协同作战，暹罗汽车运输大队与法国军队协同作战，当德国投降后，暹罗汽车兵团与各国盟军一起开进德国。暹罗陆军光荣的参加了协约国在巴黎、伦敦和布鲁塞尔举行的阅兵式，庆祝协约国的胜利。

1919年6月28日，暹罗代表以战胜国的身份，与英国、法国、美国、中国、日本一起在凡尔赛和约上签字。暹罗代表团开始与各国修订关税条约，1921年9月1日，美国人率先与暹罗签订新的贸易与友好条约。其后，法国、英国、丹麦、葡萄牙、西班牙、荷兰、瑞典及日本先后与暹罗签订了新的条约。

新的条约将大部分的关税自主权归还给了暹罗，暹罗终于可以有条件地自由规定关税税率了。对于领事法院，西方列强也给予很大让步，只要暹罗宣布使用与各国相同的民事和刑事法典，五年以后，西方各国取消自四世王时设立的全部领事法院。这是暹罗在长达半个世纪以来，首次收回大部分主权。

1920年，暹罗与西方列国一起，发起“国际联盟”组织，并由拉玛六世颁诏，废除了原来的白象国旗，他亲自把暹罗国旗改为蓝白红三色旗，蓝色代表国王，白色代表宗教，红色代表国家。

1921年10月1日，他宣布《小学义务教育条例》，使暹罗全国的小孩都能享受到免费的义务教育，并增加从庶民中择优录取出国留学生名额；为使泰铢稳定，他将黄金存入英国作为储备金，于1921年首次印刷泰币票；1922年11月，在曼谷首次召开了国际红十字会议；为使国民于国外人一样拥有海滨休息场所，他下令修建华欣宫外的海滩为太阳浴场，并恩准铁路厅于1924年开办华欣宾馆以接待民众。

1920年以前，拉玛六世长期生活在男性圈子里，连他话剧中的女主角也是由男性扮演。但1920年料理完扎克拉彭亲王丧事后，他就一改过去的作风，开始邀请女性进入他那单调冷清的宫廷生活。40岁的拉玛六世，邂逅了王叔28岁的女儿婉腊帕特维公主，并坠入爱河。

婉腊帕特维公主生于1892年10月25日，从小跟她父亲学习泰文，1907年，王太后在后宫创办王后学校之后，她又进去王后学校读书。因她身材好，皮肤细腻，王族们都称她为“白公主”。

1920年11月9日，拉玛六世发布御诏：“蒙固浩国王决定与婉腊帕特维公主订婚，近日将举行婚礼。今封婉腊帕特维公主为沃拉甘雅女伯爵。……”

全国上下都很高兴，到处举办庆祝活动。过去留学英国的同学们，借此成立留英同学会，并请国王训话。拉玛六世到场发表御训：“……我将以文明国家的方式为全民做出榜样，即遵循一夫一妻制。”

订婚后，拉玛六世变得更年轻了，重新焕发了青春和活力。他变得更加的才思敏捷，文笔流畅，每天都花上二、三个小时写剧本。虽然国王和王后登台表演是有损尊严的，但他们还是一起在帕雅泰王宫登台公演了拉玛六世创作的《晒网场》。（为捐助民防团而做的义演）

然后，拉玛六世的热情很快又消失了，1921年3月，他宣布取消与沃拉甘雅女伯爵的婚礼：“……当我确信美好的愿望不能顺利实现时，我非常伤心，其原因是沃拉甘雅与我性格不合……”，并下旨将沃拉甘雅女伯爵降为婉腊帕特维公主殿下。

一个月后，他又爱上了另一个女人。4月4日，他又颁旨，封拉色米拉婉公主（婉腊帕特维公主的妹妹）为公主殿下。9月8日宣布御诏：“现在决定，将于近日举行大婚典礼……”

然而，这一段爱情关系正常没多久，拉玛六世又看上了另一对漂亮的姐妹。1921年10月27日，拉玛六世又封婉腊帕特维公主的好友布良•素扎丽军为素扎丽军女伯爵。于1922年1月12日封其妹巴佩•素扎丽军为茵她妮女伯爵。拉玛六世已放弃了他“一夫一妻”式的承诺，又回到了从前的旧宫廷时代。

茵她妮女伯爵在与拉玛六世同居后，曾怀上他的后代，但不幸流产了。她流产不止一次，但拉玛六世始终对她充满希望，希望她能为自己生下一位王子。他于1922年6月颁布御诏：“……封茵她妮为沃拉拉查亚•帕茵她萨地莎吉女伯爵。”同年，又颁诏“……封其为……王后殿下……”。但随着时间的流逝，和拉玛六世年岁的增加，他越来越感到无子嗣的恐惧，她最终还是让拉玛六世失望了。

他曾经颁诏说在无王子的情况下，若他驾崩，王位给他王弟，然而王弟扎克拉彭亲王1920年死后，三王弟朱拉图亲王也于1923年去世，年仅32岁。唯一健在的胞弟帕恰迪波亲王又身患重病，于1921年2月2日携妻赴欧洲治病。1924年才回国，而且身体一直不好。他不得不考虑继承人的问题。

1924年，他颁布《关于王位继承的宫廷管理法》，这是暹罗历史上第一部规定王位继承人来自直系的王位继承法，该法规定：“……作为国家统治者的暹罗国王，须来自以下三系：一、来自王太后昭娃帕彭喜一系作为首选。二、来自沙旺瓦她娜王太后一系为第二选。三、来自苏库嫚玛拉喜一希为第三选。除上述三选之外，仍无王位继承人者，可追溯到与上述三系最近的一系。国王作为国家元首，必须是男性。不可有外国人为后妃，不可有外国人做母亲……如果哪位王室成员有此缺陷，不应考虑继位，因为这有可能导致不稳定，给人民带来灾难，还有可能给王族和王国造成灭顶之灾……在如今这个时代，还不是王室女性可以登基为暹罗女王的时候……”

1925年年初，拉玛六世携新宠苏瓦她娜访问新加坡，回国后就发出苏瓦她娜怀孕的消息，9月15日，他颁诏：“……宣布摘除茵她妮之爵号……取消其王后殿下之称号……”一个月之后，他又颁诏：“……考虑到苏瓦她娜对国王的忠诚，当提其封号，以保证不久即将出世的王子地位……册封苏瓦她娜为帕沃拉特维王后”

11月，他参加一个庆祝宴会，宴会之后，他就病倒了。11月24日，苏瓦她娜王后分娩。当人把小公主抱到他的病榻前，他用颤抖的手抚摸了一下女儿的脸，两行热泪不禁流落面颊，极度失望地什么也没说。在病卧十五天后，他于26日凌晨驾崩，享年45岁。

他颁布一份诏书，宣布把准备举行登基15周年大典的伦披尼公园赐给子民。如今，在这里，高高竖立着拉玛六世的铜像。