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有钱能使鬼推磨

2015-11-30 23:42 作者:鲁公青夫 阅读量:3543 推荐0次 | 我要投稿

“有钱能使鬼推磨”这句话是我们日常生活里经常用到的一句话,意思是只要有钱,一些看似不能办到的事都能实现。“有钱能使鬼推磨”出自南朝刘义庆的《幽明录·新鬼》,他杜撰了一段故事:有一个新到地狱的鬼,瘦弱不堪;在地狱中他遇到一个胖鬼,很是羡慕,于是就问他怎么才能变得富态起来。那个鬼告诉他,只要到人间作祟,闹出点动静,人们一害怕,就会供奉东西给他吃。瘦鬼于是高高兴兴来到人间,但他没有调查摸底,就冒冒失失闯入一户人家。见到厨房中有一口磨,抢步上前就推了起来。不巧,这家人很穷,自己都缺吃少穿,有哪有食物供奉他呢?主人听到响动,到厨房查看,空无一人,而磨在转,便感叹道:“天都可怜我,派鬼来帮我推磨了。”结果,瘦鬼推了半天,不仅没捞到半点吃的,还累得半死。这个故事,说的是瘦鬼莽撞冒失上了当,但他的原意是“作怪觅食”。从另一个角度来看,就是只要给予一定的利益,也就是我们平常说的钱,就可以驱使鬼为人推磨了。

唐朝时,张延赏即将担任度支使,度支使是掌财政收支的高官。他知道有一宗大案子是个冤案,每每提起这宗大案都扼腕叹息。待到张延赏担任度支使后,召见掌管讼案、刑狱的官吏严加训戒,并且责令他们说:“这宗案子拖得太久了,你们必须在十天之内将它审理完。”第二天来到府衙办公,见桌案上放着一张便笺上写:出钱三万贯,请你不要过问这宗案子。张延赏看后大怒,更加督促这宗案子。第三天,又在书案上看见一张便笺,上写:出钱五万贯。张延赏看后更加气愤,责令两日内必须审理完毕,结案。第四天,书案上依然放着一张便笺,上面写着:钱十万贯。张延赏看后再也不过问这宗案子了。孩子们得知这件事情后,找机会问张延赏为什么不继续过问这宗案子啦?张延赏回答说:“钱出到十万贯,能通神啊!没有不可转回的事情。我恐怕遭到祸患,不得不接受了!”

上面的故事不难看出,钱是可以通神的;贪官们之所以贪,而且越贪越大,这是他们“吾恐及祸”,贪官们其实已经完全掌控在行贿者手里,否则就要遭到灾祸。钱不但通神,其实神仙们本身就是爱钱的,这在《西游记》里可以得到证实:唐僧师徒四人取经,历经艰辛到了西天圣地,如来佛祖让阿傩、伽叶二尊给唐僧办理经文,这二尊却向唐僧索要“人事”,也就是我们现在的“红包”,因唐僧远道而来不曾准备“红包”,这二尊就用无字真经糊弄这些愚迷的东土众僧,唐僧他们发现后告到佛祖如来处,如来令二尊另取有字真经给唐僧,这二尊仍向唐僧索要“人事”,唐僧无奈,只好把皇上赐的“紫金钵盂”给了二尊,这才取到了有字真经,这二尊被众佛“羞皱了脸皮”,却“只是拿着钵盂不放”。

神仙都如此爱钱,我们凡夫俗子、芸芸众生又怎能不爱钱?!爱钱大约是人的天性,两千年前的司马迁在《史记·货殖传》:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”这天下的人都在为钱忙活;没把钱看在眼里的,大概是精神有点问题,也就是说是精神病人。东晋鲁褒在《钱神论》中对钱和钱的“神”劲做了描述:钱作为一个实体,有天也有地。它的内部效法地的方,外部效法天的圆。把它堆积起来,就好像山一样;它流通起来,又好像河流;它的流通与储蓄,都有一定的规则。在街市上使用会很方便,不用担心他有所损耗。它很难腐朽,好像那些长寿的人;它不断地流通却不会穷尽,就像“道”一样运行不息,所以它能够流传这么久。它对于世人,如同神明宝贝,大家像敬爱兄长那样爱它,便给他起了个名字叫“孔方”。这就是我们平时常说的“孔方兄”,没有了它人们就会贫穷软弱,得到了它人们就会富足强盛。它没有翅膀却能飞向远方,它没有脚却能到处走动。它能够使威严的面孔露出笑脸,能使口风很严的人开口。钱多的人干什么都能占先,钱少的人便得乖乖地排在后面。排在前面的人就是君长,而排在后面的只是臣仆。那些作君长的富足并且闲钱很多,而那些作为臣仆的贫困并且钱财远不够用。《诗经》里说:“富人哪,总是那么欢乐;孤独的人,好可怜!”难道指的就是这个吗?

鲁褒还说:“钱”得名于源泉的“泉”,所以百姓每天都要用到它,钱的源泉是不会缺乏的;再远的地方它也能去,再深的地方它也能到。它没有地位却受人尊敬,没有势力却那么红火,它能够推开富贵、官宦之家的朱门、紫闼。有钱的地方,可以化危机为平安,可以让死的重新复活;可要是没钱了,那贵的就要变成贱的,活的也得把它杀了。所以,和人争辩、打官司,没有钱是没有办法胜利的;势孤力单,没有出仕的人,没有钱就不会被提拔。愁怨忿恨,没有钱就没有办法化解;好的声名,没有钱便不可能被传播。

“钱能通神”这是古今中外所崇拜的一句格言,有钱便可以役使鬼神,那更何况是人。钱,可以使政治上不得志的人变得通达,使富贵的人过得温暖、舒适,使没有钱的人变得勇猛、凶悍。但是用不好钱,或者舍不得用钱,结果难以预料;历史上也有这样一段记载,王莽的新朝末年,当时起义军实力强盛,攻占了很多要塞,京城震动。王莽任命了九位将军,号称“九虎”派兵镇压,但王莽舍不得钱,只赏给了九位将军少得可怜的一点钱;《资治通鉴》记载:“时省中黄金尚有六十余万斤,它财物称是,莽愈爱之,赐九虎士人四千钱。众重怨,无斗意。”这九虎因为得到的钱实在太少,众人都强烈怨恨下,跟本无斗志,很快就溃不成军,败下阵来,逃的逃,被杀的被杀,起义军攻进了京城。这段记载专门点出了王莽爱钱,历史记载君王如此爱钱的实在少有,可是在这社稷命悬一线,十分危急的时刻却犯糊涂。如果在国库黄金尚有六十余万斤,财物多的是的情况下,多赏赐给将士一点,鼓舞一下士气,有道是“重赏之下必有勇夫”,打几个胜仗,哪怕能抵挡一阵,王莽的新朝也许不会这么快就灭亡了,王莽被杀连舌头都被愤怒的人们割下来吃了,王莽的头颅像球一样被扔来扔去,最后连个尸首都没留下,这在历代皇帝是绝无仅有的。

论语里有这样一句:“死生有命,富贵在天。”鲁褒就否定了这种宿命论,确认了钱在我们人生中的作用。死生并非命运所决定,富贵也不过因为钱而已。因为钱可以转祸为福,变失败为成功,使危险的人变得平安,使死人得以生还。性命的长短,官位、俸禄的高低,都是在于钱的多少,天又怎么能决定呢?天有它的短处,钱有它的长处。对于四季的运行,万物的生长,钱肯定比不上天的作用;而使穷困的人显达,使处境窘迫的人得以摆脱,上天的力量就不如钱大了。

人们对金钱的崇拜,甚至到了“笑贫不笑娼”的地步,这是社会的悲哀。有道是:“财大气粗”,又说:“人穷志短”;很多人不认可这种说法,但却是现实存在的。不是有种说法,钱不是万能的,但没钱却万万不能。生活中我们一步也离不开钱,人们的一切社会活动也是离不开钱的;当整个社会都认同这个原则的时候,也就无怪乎金钱能主宰这个世界了。

钱啊,我的天哪!我该怎样与你评说?!

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