子美梦圆，千年馥郁

【题记】

夏日炎炎游杜诗，秋凉习习自心知。

轻含佳句香盈口，狂嚼清词肚不饥。

今朝花子随风播，明晓果红压绿枝。

千载浮云时幻变，一轮皓月定天姿。

【北极星入世】

712年，大唐的天空，一片祥和安宁，星来星往，划出道道美丽的弧光、璀璨、明丽。那静谧在北方，闪亮、摇曳的北极星，也挡不住那美丽辉光的诱惑，悠然的追随太白星的脚步，下入凡尘。于是，河南巩县杜闲的家，就此有了一个聪慧、心洁如莲的男孩，名甫，字子美，后在少陵野居，故号少陵野老。

在“奉儒守官”的氛围里，在其祖父杜审言的诗墨中，深受其影响和熏陶的杜甫，七岁学诗，便写下“心以当竹实，迥然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流”歌咏凤凰的诗句。他勤学苦读，15岁在洛阳就小有诗名，并不断的在生活中潜学历练，渐成大家。

【游学江南和齐赵，诗华初露】

730年——735年，杜甫带着青年人的热情与朝气，畅游了吴越的山水，他先后去过金陵、姑苏、渡浙江，泛舟剡溪直至天姥山等。那江南烟雨，那小桥、流水、人家的细腻、温润和隽永、秀丽的美，让杜甫沉醉、流连，花掉他5年多的时间，去慢慢的品味她的清纯与秀美。江南典雅清新的美，渐渐明亮了他的眼，清澈了他的心，并深深植根在他的心底，等待心中诗春的到来，开满诗花，一展她的灵性，她的雅致，她的娇美，芳丽人间，甜美后世。

736——744年，洛阳应举不第的杜甫，再次游历，这次杜甫并不因不第而不快，而是“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。他先后登泰山、临洛阳、游开封、商丘、任城、于郡（曲阜）、鲁郡（兖州）等地，期间结识了一批文人雅士，他与高适、李白一起“醉眼秋共被，携手日同行”，也因此结下了深厚的情谊，也多了一份至死不变的牵念。这期间写了许多五言律诗，最为著名的就是登泰山时写的《望岳》“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”该诗每一句都是望的景色，由远及近，进而细、登顶极望之感概。诗人以开阔清朗的心胸和豪情的气魄，把诗意推向高潮，其意其味荡然于心，经久不绝。

这两次游学，杜甫不仅开阔了的视野，丰富了见识，也让江南的秀美雅致，泰山的壮阔沉稳，深深的扎根于心，慢慢沉淀、凝练、成长，进而影响到他后来细腻沉郁的诗歌风格。这段时光，也成了杜甫一生最惬意、最洒脱、最浪漫和最温馨的时光。

【寻觅报国路】

杜甫和所有的读书人一样，怀有一腔才学之后，就开始追逐自己济国救民、平天下的政治理想。

735年，24岁的杜甫在东都洛阳应举不第，在登泰山后，写下“会当凌绝顶，一览众山小”的诗句，来表现他想要攀登人生绝顶，实现自己济世安邦的雄心壮志。更何况他还怀有一颗“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，故他一生都未成放弃其政治梦想。

746年，杜甫西赴长安，开始了他十年困居长安而不得志的生活。在此困顿时期，他参加了747年的玄宗诏试选拔，但由于奸相李林甫的玩权破坏，向玄宗说“野无遗贤”，结果全体应考者落第。杜甫想通过应试入仕的梦也再次破灭，但杜甫并没有因此而放弃其政治报国路。他为了其政治抱负，向玄宗进献三篇“大礼赋”，并深得玄宗赞赏，命宰相考试他的文字，待用，后无果。同时，他也不断向权贵投赠诗，希得到他们的推荐，也无果而终。其中最著名的诗篇应是赠韦济的《奉赠韦左丞丈二十二韵》“纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫惜少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新。窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯？”该诗开篇就揭示了全诗的主旨，不学无术的纨绔子弟，不愁吃不愁穿，而满腹经纶的读书人，却游离在饿死冻死的边缘，概括了贤愚倒置的黑暗现实。采用对比和顿挫曲折的表现手法，将胸中郁结悲愤的情思，尽管自己有“致君尧舜上，再使风俗淳”的壮志，有堪比杨雄、曹植的才学，有“李邕求识面，王翰愿卜邻”的佳话，却落个“残杯与冷炙，到处潜悲辛”“青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞”的心泱泱，走踆踆的惨景。用众多的排比和纵横转折的语意，把他心中的那份悲愤抒写得如诉如泣，真切感人。正如王嗣奭所说：“此诗全篇陈情，….直抒胸臆，如写尺牍，而纵横转折，感愤悲壮，缱绻踌躇，曲尽其妙。末段愤激语，纡回婉转，无限深情。”该诗虽为求人援引的诗，不见阿谀奉承、俯首乞怜，有的是不卑不亢、直抒胸臆，语气磊落，傲睨宇宙。该诗也是杜甫最早的一篇“沉郁顿挫”诗。

“尝困于衣食”的杜甫，为了生计，也曾不得不出入贵族府邸，充当“宾客”，伴他们诗酒寓游，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的日子，以便获取少许资助养家糊口。755年，困顿长安十年的杜甫，几经波折终于获得河西县尉的官（今云南河西县），但他又嫌其偏远，不利于他的政治发展，未去就任，找友人疏通后，改做京郊的右卫率府胄曹参军，一个管兵器库房锁钥的小官。

756年，安史之乱开始，安禄山长驱南下，很快攻占了洛阳、长安。玄宗退位逃亡西蜀，肃宗在甘肃灵武即位。杜甫获悉，北上追随肃宗，不幸半道被叛军所俘，押解长安，途中遇皇宫子弟，见其“腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴。已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤”的惨景而作《哀王孙》记之。看到失陷后的京城，四处生灵涂炭、一片荒凉景致，又接连听说陈淘、青坂两地唐军全军覆灭的消息，一腔悲愤倾泻而出而成《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》、《悲青坂》等诗篇。

其中《春望》是脍炙人口的千古名篇，你听“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”诗人的一腔悲愤，用掷地有声的诗句，喊出，其情悲戚，其爱真切。全诗含蓄哀婉，用词妙绝，无句不显悲，情融于景，景达于情。一个“破”写出了山河残败无物的惨景，一个“深”道出了春景里，荒芜无人的凄凉，此情此景，让花也为之感伤溅泪，鸟也为之痛怀惊心。就连平常的家书也因连绵的战火而不得寄与收，一腔悲愤的诗人，那白发也因悲戚不停的搔弄，落而稀、断而短，已不胜托付簪子了。言尽于此，这是怎样的悲与愤，难怪司马光盛赞此诗“山河在，明无余物矣；草木深，明无人矣；花鸟平时可娯之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。”

在《哀江头》，杜甫又满腔悲愤的哀歌“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。”本是春光，却见宫门紧锁，一派冷清寥落，一句“细柳新蒲为谁绿?”带出悲来伤，带出哀来泣。诗人再笔锋一转，引出这冷清寥落的缘由，都因玄宗昔日与贵妃之间的放纵、豪奢的淫逸生活，荒芜朝政所致。而今却落个贵妃魂不能归，玄宗躲避在遥远的剑阁。面对如此人事沧桑，自生一番感怀，泪湿胸襟，唯有那江水依旧东去，江花照常开放，无始无终，以无情之水，衬托有情的诗人，这痛更深，这悲更切。所以诗人在满城胡尘的黄昏，已经分不清北城与南城了。该诗用春日的凄凉与昔日繁华的对比，以及昔日的欢愉与今天的死别对照，鞭挞了统治者的乐极哀来的现实，寓意国破家亡的绵绵遗恨和深刻的教训。

757年，杜甫冒死逃出长安，恢复自由身，继续追随肃宗而行，在肃宗临时驻地凤翔，受任为左拾遗。这年九月，唐军先后收复长安、洛阳，十月，杜甫随肃宗返回长安。758年，宰相房琯所率唐军被叛军打败，被贬，杜甫忠言直谏，也被贬为华州（陕西华县）任司功参军，从此与长安永别。759年，省亲回华州的杜甫，一路所见战争的惨况，加之仕途的失意，倍感世态炎凉，对奸佞谗言的污浊时政痛心疾首，而放弃了华州司功参军的职位，带家人西去秦州（今甘肃天水），置草堂未成。后至同谷，居栗亭，靠捡拾橡栗和挖黄独来卖钱度日，不及一月，又经木皮岭、白沙渡、飞仙阁、剑门、鹿头山赴成都。760年，在严武等一帮友人的帮助下，在成都城西的浣花溪畔，建了一草堂作栖身之所，从而结束了他的四处流离转徙的生活。

764年，严武任成都尹兼剑南节度使，他举荐杜甫为节度使参谋、检校部员外郎。几月后，杜甫因不惯于幕府生活，辞职回到草堂，结束了他一生的政治报国路。

【漂泊巴蜀荆湘游学路，大放诗华】

760年，杜甫在成都，结交一批朋友，游历了附近山水古迹。他先后游历武侯祠、新津拜访裴迪、彭州（彭县）会晤高适，761年，高适又来成都与其见面。同时，杜甫复游新津，秋游青城等。

他在拜谒了武侯祠后，写下了千古绝唱《蜀相》。

低吟《蜀相》“蜀相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”一份沉郁悲壮喷薄而出。诗人以自问自答的形式，点明地点和远望之景色，一片肃穆、清冷。接着颔联对仗点明时间，草自春，鸟空啼，一个自和空，写尽春色的寂寞与荒凉，让人沉思中陡升一番感概，也深化了诗人对诸葛亮的仰慕和感物怀人之情。颈联写诸葛亮的雄才大略与丰功伟绩。尾联面对诸葛亮未尽的伟业和如今祠堂的冷清寂寥，诗人发出追怀后的长长感叹，把诗情推向高潮，从此，世间也多了对英雄惋惜心酸的千古绝唱。

762年，杜甫送严武之绵州（今绵阳），返回途中遇徐知道叛乱，乃入梓州（今三台），后又迎家至梓州，冬往射洪，到金华山玉京观，县北东武山子昂故宅，寻访陈子昂遗迹。到通泉县访郭元振故居，在庆善寺观看薛稷书壁画，又随其在县署壁看其画鹤。763年，杜甫数去阆州（今阆中），其一是凭悼房琯。764年，闻严武重新镇守成都，返归草堂，并入严武幕府。765年，与严武意见不和，辞幕府，归浣花溪草堂。后严武亡故，杜甫失去依靠，便携家离草堂南下，经嘉州（今乐山）、戎州（今宜宾）、渝州（重庆）、至云安县（今重庆云阳）并留居。

在成都草堂期间，写下了《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《绝句四首》等千古名作。

轻吟《春夜喜雨》“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”我们亲切地听到，那好雨在春夜润物的声音，淅淅沥沥，在飘飞；能真切地感知，那因春雨一夜红遍锦城的春花，带露扬芬，在摇曳。那一缕欢快的喜，不用出现在诗中，却能弥漫诗行，快意心田。足见其表现手法之灵动新巧，高超妙绝。

高歌《茅屋为秋风所破歌》“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”有一种凄美的豪情，怡然于胸。如久雨后的阳光，清明、豪情、光洁。诗人通过号、卷、飞、挂、飘、转、沉、抱、呼、叹、向、裂、漏等动词，让一个个灵动的意境，急促而鲜活；把一份因秋风而起的悲苦，如画般一一给读者展现，由淡而浓，由悲而哀，在读者愁眉渐紧，怜心渐苦时，诗人又悠然荡开，以他博大的胸怀，让一份悲悯成了豪情，成了荡涤天下的思想，圣洁而伟大！

轻唱《绝句四首其三》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”一幅幅初春的美景，就在眼前；一丝丝清爽的豪情，怡然胸中。四幅春景各自独立，随视线的游移而转换，又以春贯穿成一个统一的意境。

在梓州，听闻唐军收复河南河北，更是写了他一生中最为欢快的上等佳作——《闻官军收河南河北》

轻快的吟唱《闻官军收河南河北》“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”一份欣喜之情，一份轻快之意，油然而生，畅然之至。起笔点明惊喜的缘由，继而写己喜的状态，到看妻儿的喜之表现，在喜欲狂中，游子的诗人自然而生放歌纵酒，青春还乡的喜极之事。尾联通过即从、穿、便下、向等动词连缀的地点，更是把这份欢快的心情表现到了极致。全诗明快清新，一气呵成，感情奔涌，韵律疾驰，那惊喜之情，犹如波涛巨浪，波峰迭起，奔涌不息，一泻千里。一缕缕甜美而欢畅之喜气，随之而飘起、飞扬。

766年，杜甫获悉旧友岑参任嘉州刺史，写诗赠之。暮春移居夔州（今奉节白帝城）西阁。767年，又自西阁移居赤甲，在这里有房宅，有果园四十亩、菜园数亩、稻田若干顷。并与夔州都督柏茂琳、别驾元持交往密切，他们一起饮酒行乐，观看李十二娘舞《剑器》（一种以剑为主的舞蹈）。在夔州期间，还畅游了江陵的庚信故居，归州（秭归）的宋玉故居、明妃村，夔州永安宫、武侯祠等古迹。并有了游荆湘之意。

在夔州期间，写下了《八阵图》等系列怀古名篇，以及《登高》、《阁夜》等千古佳作。

豪唱《八阵图》“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”让人豪气干云，又温婉收转，自然明快，舒达畅响。该诗从诸葛亮之功绩，至八阵图之神奇，再至诸葛亮之遗恨，怀古述怀，议论抒情，渐渐收转，浑然一体，有“此恨绵绵无绝期”之妙趣。

高歌《登高》“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”一派肃杀的秋色中，不由愁从心来，悲随景至。全诗一一对仗，句句警策，特别是颔联，更是意境旷远浩淼，给人一种壮阔与雄浑，写尽萧瑟秋景之势，令天地惊厥。难怪南宋胡应麟称其为“古今七言律诗之冠”。

细吟《阁夜》“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。”一腔忧忧的忧国忧民情怀从诗中飘出。诗人以开阔的视野，多角度的写自己所见、所闻、所思、所感，从冬天白昼短到雨雪初晴的寒，从五更鼓角的悲到三峡星河的摇，未写战争，战争氛围却笼罩，无不预示野哭千家的苦和夷歌数处的哀，自然而生感叹，就如诸葛亮、公孙述这样的人也终归黄土，而我这断绝的人事音书，漫漫寂寥又算什么呢？上下古今事，均在愤慨中。

768年，去夔出三峡，经江陵，居留公安县，后因公安治安太差，又移居衡州（衡阳）。769年，游南岳道林二寺，观宋之问题壁。后又游了青草湖、白沙驿、洞庭湖、登岳阳楼、过湘阴谒湘夫人祠、石浦、津口、空灵岸、潭州（今长沙）、铜官、双枫浦等地。770年，遇李龟年，游岳庙，为洪水所困，旬日不得食，因至耒阳，县令得知，自划船迎杜甫而归，并以白酒牛肉等佳肴，为其压惊。

在荆湘时期，写出了《登岳阳楼》、《江南逢李龟年》等名篇佳作。

浅唱慢吟《登岳阳楼》“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”浩淼的景致中陡生一份感叹。在岳阳楼上，只见烟波浩渺的洞庭湖水，东南分吴楚，吞日吐月，气象万千。接着一转至自己的孤苦飘零，再转至北方边关战乱，国家艰危，更是泪溢涕流，从而使诗意和思想升华。全诗以乐写悲，语言质朴自然，意境浑厚深远；情感真挚曲折，发飘零孤寂之悲苦，哀战乱离愁之伤痛，一唱三叹，扼腕顿足。

细品《江南逢李龟年》“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”在这清新明快的文字里，渐生一种凄凉与悲愁。起笔写了与李龟年在岐王宅里、崔九堂前频繁的相见，暗喻开元盛世的笙箫不断，歌舞升平。接着写再次江南相遇，却事过人迁，江南好风景、落花时节，点明地点、时间，落花明是实写时节，暗则喻自己与李龟年流落、飘零的身世，一个“又”字饱含了多少人事沧桑，喜是好风景，悲是落花时。全诗不写悲情，却悲情自现，正如孙洙评述“世运之治乱，年华之盛衰，彼此之凄凉流落，俱在其中”。

在寓居草堂和夔州期间，杜甫还不时的畅游了四川的名山大川和历史名人遗迹。巴蜀之地，山高，奇而险，重重叠叠；川多，网而秀，迂迂回回。人杰地灵、有着丰厚的历史底蕴，这些都给杜甫极大的震撼，高阔了眼界，灵性了情感，使其壮丽中见沉郁，灵性中见细密。

这一时期的杜甫，因时而感，因事而发，厚积薄发，迎来了他的诗春，一朵朵芳丽的诗花，一篇篇高质量的各色名篇佳作，千姿百态，娇艳的绽放，使他的乐府行歌到达一个新的高度，同时通过炼字、对仗等完美了律诗的格律和音韵。有人统计这个时期流传下来的诗歌1000多首，占整个1408首流传下来诗歌的73%。由此可见，这个时期，对杜甫影响有多深，有多广；对其作用有多大，有多高。在这里，几乎诞生了他一生中，最主要的精品诗作。如《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《绝句四首》、《八阵图》、《登高》、《登岳阳楼》等等，都是其最高成就的代表作品。从而，奠定了杜甫“诗圣”的地位。

【杜诗之路】

安史之乱前，杜甫是明丽的、浪漫的、豪情的，所以他欢快的游历了江南与齐赵，其诗以五言为主，代表作《望岳》。

安史之乱后，又可分入蜀前与入蜀后两个时期。

入蜀前，杜甫先后经历了流亡、陷贼、任职、贬职、行走在荒凉的洛阳道、寄居秦州、艰辛入蜀路等一系列磨难。他饱受生活折磨的同时，由于长期与生活在底层的人民为伍为友，所以他深深的感知和了解人民的疾苦和灾难。这样的经历比他在江南和齐赵游历，以及困顿长安期间要丰富得多、艰苦得多、现实得多，这些都深深的影响到他诗歌的内容和情感，让他的诗歌逐渐走向成熟丰实。755年，回奉先家省亲写的《自京赴奉先县咏怀五百字》。诗中诗人用“穷年忧黎元，叹息肠内热”表达了对劳动人民的深深同情，以及忧患社稷、报效国家的情怀。用“入门闻号啕，幼子饿已卒”描绘自己的家庭境遇。用“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阀”一针见血的揭露封建剥削制度的社会矛盾，劳动人民创造财富养活达官贵人，而自己则衣不蔽体，饭不饱肚。用“朱门酒肉臭，路有冻死骨”高度概括了尖锐的社会矛盾和世道的腐败与不公，即表现了对人民的同情，也狠狠的鞭策了统治者的荒淫。该诗有叙事、有抒情、有纪行、有说理，有对自然的观察，有对社会矛盾的揭露，有内心冲突，有政治抱负和主张，有个人不幸的遭遇，有国家和人民的灾难和对未来的期望。内容丰富，情感波澜，语言纵横驰骋，既是诗人生活和内心独白，也是时代和社会写真。这诗是杜甫最早的沉郁顿挫诗，也是最早描写社会现实的诗，该诗标志着杜甫经历长安困顿生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。

759年从洛阳返回华州途中，根据所见所闻写出的《三吏》、《三别》六首组诗，在《石壕吏》悲叹“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。室中更无人，惟有乳下孙。孙有母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。”诗人一直在场，却默默的注视着这一切，差役捉人，老翁翻墙走，静静的听老妪悲悯的述说，可分明那差役的可恨，老妪的可怜都闪现在诗中，诗人并没有写自己有何动作，却在“夜久语声绝，如闻泣幽咽”里，又清楚的感知诗人也一夜未眠，陪着那“无完裙”的媳妇默默流泪。该诗是一首成功的叙事诗，没有刻意的雕琢和议论，只让事实本身说话，客观的叙述里，读者能清晰的感知作者主观的批判和爱憎的情感。把主观的情感融于客观事实里，这也是杜甫叙事诗的最大特点。

其他的五首诗也采用了相同的艺术表现手法。《三吏》、《三别》丰富了乐府诗歌的内涵，对下启白居易的新乐府产生了积极的重大影响，也促成了杜甫由浪漫主义向现实主义的伟大转变，奠定了其诗歌“沉郁顿挫”的风格和杰出史诗的地位。

这期间杜甫创作的诗歌多种多样，流传至今有200多首，其代表作品《春望》、《哀江头》、《三吏》、《三别》、《丽人行》、《兵车行》、《前出塞》等

他在《丽人行》中浅唱“三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有？翠微额叶垂鬓唇。背后何所见？珠压腰衱稳称身。就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遢实要津。后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。杨花雪落覆白蘋，青鸟飞去衔红巾。炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”该诗客观铺陈，鲜丽富艳，以形象代言，虽不着一讥讽语，却句句又在讽刺。或反言刺讽，或正面谴责，或暗喻影射，通过杨氏兄妹的骄奢淫乱的生活，有力地鞭挞了封建统治集团的腐朽糜烂生活。

在《兵车行》中悲悯“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边亭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”该诗从征夫与家人的凄惨离别，到禾田荒芜，到生男生女的感叹，再到战争的惨况。诗人以纵横捭阖的笔调，或急促、或舒缓的节奏，或叙述、或议论、或感叹的语句，把一腔急迫、愤慨、沉痛、哀怨的情感倾泻而出，平实的语言和联珠修辞格的运用，增添了诗歌的回环往复和沉郁顿挫之感，让人回味、悲悯。

在《前出塞其六》中豪唱“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤？”该诗通俗生动、语言明了畅晓，诗人以豪情似的排比，总结了夺取战争胜利的经验和对战争的看法，意高理深，发人深省。

入蜀后，杜甫的生活相对安稳了一些，面对奇山秀水，名人古迹，杜甫的诗歌，多了几份沉稳，多了几分灵秀，渐渐的迎来他的诗春，他的辉煌。

【子美的情与爱】

杜甫的情和爱，平淡又丰实，清浅又深沉，他的家国情深深的眷念在诗歌之中。他的爱情、亲情，特别是爱情，疏淡得只言片语，完整的诗作很少，却爱浓、情浓；他重视友情，不惜挥毫拨墨，写诗忆之，寄诗交之；他一腔忧国忧民之情，尽付诗中流水，沉郁悲愤，奔腾不息。

741年，杜甫在河南偃师首阳山下的陆浑山庄，迎娶了小他10岁的司农少卿杨怡之女，为妻。杨氏默默的陪伴杜甫的人生，独守、漂泊，含辛茹苦、相濡以沫，并与之育有两儿宗文、宗武，一女凤儿。这样一位伟大的女性，杜甫却只在极少部分诗中提及，即使如此，也是一鳞半爪，笼统带过。唯有一首较完整提及的，是756年陷贼长安时写的《月夜》。“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？”诗人想象妻子独自倚窗望月对自己的相思，夜深雾浓湿透了发丝，明月清辉寒彻了玉臂，可那年幼不醒世事的孩子，不生相思，又怎知相思之苦，而给予慰藉？因此诗人渴求相聚，与妻倚窗，共剪窗前月，以温润拭去她的相思泪痕。该诗构思独特，反面入题，情思绵绵，真切感人，通过妻子之思，夫妻之爱的描写，吟唱出一首惆怅悲怜而又充满人间至情至爱的婉曲。正如王嗣奭所说：“公本思家，偏想家人思己，已进一层；至念及儿女不能思，又进一层；发湿臂寒，看月之久，月越好而苦越增，语丽情悲，末又想到聚首时对月舒愁之状，词旨婉切。”

杜甫写兄弟情的诗也很少，完整的如《月夜忆舍弟》“戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。”全诗平易自然，语从口出，清新亲切，承转圆熟，严谨而不板滞，情真而意远，层次井然，首尾相应。如喻守真所云：“句句不离‘忆’字，如因闻雁而‘忆’，因寒露而‘忆’，因望月而‘忆’。‘分散’则生死不明，‘无家’则寄书不达，‘未休兵’故‘断人行’句句都可连贯在一起。”

杜甫对友情不惜浓墨重彩，与友人唱和、思念之作颇多，如《梦李白》、《奉济驿重送严公四韵》、《别房太尉墓》等都是脍炙人口的名篇。

在《梦李白》其一中深情的吟唱“死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地，逐客无消息。故人入我梦，明我长相忆。恐非平生魂，路远不可测。魂来枫林青，魂返关塞黑。君今在罗网，何以有羽翼？落月满屋梁，犹疑照颜色。水深波浪阔，无使蛟龙得。”该诗先叙梦前李白流放；次叙梦中相见，忽疑其是，忽疑其非，疑幻疑真，紧扣扑朔迷离的“梦”；最后写对李白的担忧与关怀，情真意切，至情至义，感人肺腑。在其二更是真情而发“浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。告归常局促，苦道来不易：江湖多风波，舟楫恐失坠。出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴！孰云网恢恢？将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。”开篇比兴领起频梦的缘由，次写梦中离别时千叮咛万嘱咐和李白的形态，再写李白的坎坷遭遇，为其不平，并发出千古一叹。全诗深情真挚，其形可见，其声可闻，其情可触摸，读之，为之叹息，为之潸然泪下。

在《奉济驿重送严公四韵》中深沉婉曲的叙述“远送从此别，青山空复情。几时杯重把？昨夜月同行。列郡讴歌惜，三朝出入荣。江村独归处，寂寞养残生。”诗人送严武去京城，从成都送到几百里外的绵州，而青山依旧，这情未了，在惆怅空荡的离情时，想到了漫漫相聚日，从友人的政绩，再到友人离去后自己的心情与处境，语言质朴婉约，一片感激和惜别之情跃然诗间。犹如杜甫自己所诗“君来雪山重，君去雪山轻”之感慨之凄楚。

在《别房太尉墓》中悲戚“他乡复行役，驻马别孤坟。近泪无干土，低空有断云。对棋陪谢傅，把剑觅徐君。唯见林花落，莺啼送客闻。”飘零的诗人，专程来数百里外的阆州拜谒友人房琯的坟茔，一番悲泣，身下无干土，感动上天也天低云断，共同哀悼，接着又以谢安喻友之才，借季札解剑挂徐君墓上的故事，表与亡友的深情厚意，最后以花落以莺啼，写亡友墓前的冷落、寂寞与凄凉。情思缈缈，哀情缕缕，在含蓄深沉的诗句中，将与友的情感，奔泻而出，特别是颔联和尾联，移情于物，更显余韵袅袅之绝妙。

杜甫一腔忧国忧民的情感，更是撼天动地，凝结为了晶莹闪亮、沉郁顿挫的篇篇诗歌。他既行走在重楼高阁的贵族园林，也游走在房不挡风的贫乏坊巷，从而让他深刻的了解统治者的腐朽和贫民的悲苦。他看到了豪门肴上蛆，贫宅腹中食，所以高喊“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；他也看到了豪门深似海，贫院一层纱，所以高歌“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他奔逃在战乱的尘雾中，看见了“十室几人在，千山空自多。路忂唯见鬼，城市不闻歌”的荒凉，听到了四处“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”的凄惨；看到了“兵革既未息，儿童尽东征”“战血流依旧，军声动至今”的残酷，也听到了空谷佳人的“但见新人笑，那闻旧人哭”的哀怨。

杜甫的诗歌始终贯穿着忧国忧民的主线，以最普通的老百姓为主角，有己悲，有民苦，有国殇，特别是安史之乱后的诗，几乎首首都能感到他一片悲国悯民的赤诚情怀，他把一腔爱国爱民的悲愤，融于山水、怀古以及自己的情爱之中，吟唱出一句句千古传唱的佳词，一首首憾心动魄的美诗。

【杜诗的特点及成就】

杜诗最显著的特点就是叙事写实。

杜甫善于在众多的社会现象中，抽离出具有时代特征的典型的事件，通过对典型的人物的生活及环境的细腻刻画，把平常的现实生活高度凝练成精妙的诗歌艺术。如《自京赴奉先咏怀五百字》、《三吏》、《三别》、《兵车行》、《丽人行》、《茅屋为秋风所破歌》等。这些诗都是对现实社会现象作典型的艺术概括，都是用平易朴实、细腻通俗的语言叙事，情、景、时事相互交融，意象生动丰实，情感真挚饱满，诗语沉郁顿挫，因而极具感染力，能令读者如临其境，惊心动魄。

君读《兵车行》可感知，因兵役“千村万落生荆杞”而出现的农村凋敝与荒凉。并直面过度兵役所带来的农村问题：“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西”，更直接的把矛头对准统治者“边亭流血成海水，武皇开边意未已”。真实的再现了统治者不顾人民死活，穷兵黩武，给人民带来的深重灾难和罪恶。

杜甫的古体诗叙事自然，无意于造语，因事陈词。如《北征》“….或红如丹砂，或黑如点漆，雨露之所濡，甘苦齐结实……，所表现的情感，却融于这陈词的俗语里。

由此可见，作为“诗史”的杜诗也并非完全的客观叙事，用诗体去写历史，而是在深刻反映现实的同时，还通过议论和独特的沉郁风格让自己的情感洋溢其中。如清人浦起龙所说“少陵之诗，一人之性情，而三朝之事会寄焉者也”（注：杜甫先后经历了玄宗、肃宗、代宗三个朝代）。

其次，杜诗是细微处见精神，精雕中显雄浑。

杜甫渊博的知识、丰富的人生阅历，以及他忧国忧民的情怀，都倾注于对诗歌景物的细致入微的刻画和内心情感的细腻表达中，从而形成一种意韵深沉蕴蓄，感情抑扬曲折，语气畅达响亮的诗歌境界，给人一种别样的雄浑壮阔。

这种壮阔不同于李白的壮阔，李白是以风驰电掣，大刀阔斧的手法来表现，所以他的壮阔中有一种豪情，有一种奔放；而杜甫是以体贴入微，精雕细琢，就是通过以小见大，以近求远的技法来实现的，即以细节来呈现壮阔。其诗如“润物细无声”的清风细雨，不知不觉中渗透读者心灵，在平易亲近中获得“悠悠委薄俗，郁郁回刚肠”的壮阔，所以这种壮阔，上悲天，下悯人。如李白笔下的安史之乱是“俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨”。而杜甫笔下则是“群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市”，则是“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”。这些诗句足见，杜甫体物之细微，察情之细腻。又如“鱼跃练波抛玉尺，莺穿细柳织金梭”、“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”、“星垂平野阔，月涌大江流”等，读来不仅工巧细腻，更有一番雄伟与壮阔。

其三，杜诗的语言凝练、简洁、工巧、语尽而意不尽，使其诗境生动、苍劲、大气，诗意郁绵悠远。

杜甫的诗歌用词精当，对仗工整，具有诗歌的“建筑美”，每一首诗都是经他千锤百炼而得，用他自己的话说“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”“新诗改罢自长吟，颇学阴何苦用心”。为了吟唱出惊人的佳句，他总是不断的修改，不断的吟诵，再继续修改，直到语惊人而止。这样的炼字炼句，使他的诗出奇不穷、巧不露痕，其迹不可寻，从而形成了凝练、工巧、苍劲、大气的特色。

如写滕王亭的诗句“粉墙犹竹色，虚阁自松声”，一个“犹”和“自”写出了滕王亭的独有景致，而非这两字，其他亭子皆可用了。又如“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”，“深深”若无“穿”、“款款”若无“点”，就不见句中之精微，不见蝶蜓之情趣。这类诗又如“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”、“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”、“细雨鱼儿出，微风燕子斜”等，这些诗句读之浑然不觉用力处，却特别的响亮苍劲。可见，其气格超胜，工妙至到，非凡人可及，唯杜甫能雍容闲肆，出于自然。

杜甫的诗工巧之外，还另有一番含蓄之美。往往所言事在语中而不知，这言外之意，要人思而得之。如“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”，暗用迁语，诗语中含有用兵之意。又如“国破山河在，城春草木深”，山河在，明无物；草木深，明无人。又如“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”、“朱门酒肉臭、路有冻死骨”、“会当凌绝顶，一览众山小”、“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”等，这类诗读来，别有一番气象与气韵，意味绵长，情趣雅然。

宋代学者叶梦得在《石林诗话》中，写到“禅宗论云间有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机，不主故常；其二为截断众流句，谓超出言外，非情识所到；其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺；其深浅以是为序。言老杜有此三种语，但先后不同：‘波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红’为函盖乾坤句，以‘落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深’为随波逐浪句，以‘百年地僻柴门回，五月江深草阁寒’为截断众流句。”足见杜甫律诗用词之精妙绝伦，工巧而晓畅，句丽而意蕴。

其四，杜诗对意象选择个性化，使其有一份沉郁、一份壮美。常在杜诗中出现的意象，如古塞、秋云、猿啸、残炬、急峡、危城、孤舟、落花、落日等寓意哀愁悲怨的自然景观，以织女、老妪、老农、嫠妇等普通百姓，还有官吏、将军、恶少、等权贵，这些可怜可恨的人物，糅合在杜甫对政治、经济、军事以及人民悲苦的情感之中，来表现“中兴济世的热切，对淆乱乾坤的指斥，对横行霸道的愤慨，对漂泊流离的悲伤，对生灵涂炭的悲悯，对物力衰竭的惋惜，对博施济众的赞美”，而正是这些沉重的情感的表达，使杜诗表现为“沉郁顿挫”的诗风，更多一份壮美，使其诗温藉的意蕴更浓，更长。特别是杜甫来成都后的诗歌，更显这份壮美，更有这份意长。正如吴沆在《环溪诗话》中评杜甫晚期的诗句“恣肆变化、阴开阳和，惟其意远，举上句，即人不能知下句。凡人作诗，一句言一物，多则二件，杜诗一句能说三件、四件、五件；常人作诗，但说得眼前，远不过数十里，杜诗一句能说数百里，能说两军州，能说满天下，这正是他的精妙所在”。

其五，杜诗众体兼长，古体（乐府行歌、五言、七言）、律诗（绝句、五律、七律、排律）等体裁都有涉及，且文采斐然。

杜甫的乐府行歌，与李白一样摆脱了六朝以来的一昧的模仿剽窃，曲调单一，内容枯燥。李白以浪漫的手法，他以沉郁的笔调，写当时所感触，“上悯国难，下痛民穷，随意立题，尽脱去前人窠臼”，由此他拓宽了乐府行歌内容的广度和深度，并加以创造性的发展，创作出“无复依傍”的新题乐府，成为新乐府诗体的开路人。为后来，白居易、元稹等发起的“新乐府运动”的文艺思想奠定了基础，以及李商隐的近体讽喻时事诗都影响甚深。代表作如《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》等。

杜甫的五言七言古体长篇，亦诗亦史，展开铺叙，又回旋往复。他的五言古体诗善于记载艰苦的旅程、社会的万象、人民的生活等，刻画细腻、生动，语言自然流畅。如《前出塞》、《自京赴奉先咏怀五百字》、《三吏》、《三别》等。他的七言诗则擅长抒写豪放的或沉郁的情感，表达对于政治和社会的意见。如《丽人行》、《岁晏行》等。

杜甫的五律、七律诗功力深厚，他以沉雄悲壮的情感，通过声律、对仗、炼字炼句等，完善了律诗的格律和音韵，使律诗走向规范化、系统化，并把律诗推向完美的极致。他的律诗起于漫游时期，成熟于来成都以后，故传下的名篇佳作几乎都是这个时期的作品。五律如《春望》、《月夜》、《春夜喜雨》、《梦李白》、《月夜忆舍弟》、《登岳阳楼》等。七律如《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《阁夜》、《登楼》、《客至》、《秋兴八首》等。

杜甫的绝句基本上都是寓居草堂后写的，他的绝句多在即景抒情，论诗怀友时，反映蜀中山水和人民生活，或温婉隽永，或豪情抒怀，清新明快，气韵灵动。如《绝句四首》、《江畔独步寻花七绝句》、《八阵图》、《江南逢李龟年》等。

杜甫还写了众多的排律，使排律得到较大的发展，但多为奉承应酬之作，多为典故堆砌之作，远不及其他格律诗的成就。代表作《奉送严公入朝十韵》、《奉赠为左丞丈二十二韵》。

唐朝，杜甫的律诗独领风骚，他极大地提高了律诗的水准，同时也使其情感在律诗中得到凝练，升华。从而写出了众多脍炙人口的佳句和传承千古的名篇。

总之，杜甫，其诗集众家之长，艺术手法多种多样，其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，是唐诗思想艺术的集大成者，故被后人奉为“诗圣”。如秦观所说“于是杜子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而诸家之所不及焉。然不集众家之长，杜氏亦不能独至于斯也”。同时，他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻的反映了安史之乱前后一个历史时代的政治时事和广阔的社会生活画面，因而誉为“诗史”。

【斯人远去，诗华更盛】

770年，冬天到了，诗人病倒在行往衡阳的船上......，就这样，一颗巨星带着无限深情的悲悯和向往，陨落在这无限孤独、寂寞而又奔涌不息的江波里。不，他是重登北方太虚，以他明亮的光辉，为夜行者明眸，为弄潮博海者引航。

杜甫走了，却又来了，他的诗随时间的推移，却越发的闪亮，却越发的深入人心。他生前，其诗名不大，也未受到重视，至白居易、元稹时，才开始受推崇，到了宋朝才受到广泛重视，被受韩愈、王安石、苏轼、黄庭坚等人的推崇备至，文天祥更是超出了文艺范畴，用他的诗歌，作为忧国忧民的精神励志，与元人斗争！

杜诗与李诗一样，不仅影响了一代代的中国人，也影响了一代代的东亚人民，直至全世界。美国现代诗人雷克思罗斯说，他的诗毫无疑问地受到杜甫影响，并认为他是有史以来，在诗史和戏剧以外的领域里最伟大的诗人，在某些方面超过了莎士比亚和荷马，至少他更加自然和亲切。

从上可知，杜诗的认识作用、借鉴作用、教育作用和审美作用都是让人难以企及的。常人用他的诗抒怀，政治家推崇他，利于建立良好的社会秩序，改革家学习他对穷人的悲悯，文人研习他在艺术上的手法、音律和创新。

【杜甫与李白】

杜甫不象李白那样，一出现就华光万丈，而是随时间慢慢璀璨，这并不能说明李比杜更有才更伟大，亦或说杜比李更有才更伟大。李白与杜甫，如日与月，昼与夜，不能论长短，不能论优劣与好坏。如果说杜诗是冬月，李诗则是夏阳；杜诗是秋雨，李诗则是春风；杜诗是水，李诗是火。若用酒类比，杜诗是红酒，李诗是烈酒。只有把他们放在一起，我们才能真正地、全面地感受诗歌的那份完美，那份酸甜苦辣，多姿多味的芳美！如果唐诗缺其一，会失完整，会失臻美。

杜甫和李白，在性格上，杜圣沉郁悲愤，李仙豪放乐观，且他们都能把这份自身情感，融于诗歌之中，并大放异彩。在诗歌上，杜诗胜于、精于细腻工巧、沉郁顿挫，李诗胜于、精于宏大酣畅、奔放飘逸；杜诗悲愤灵秀，李诗霸气悠远。他们的诗都极其生动、极富诗歌的建筑美和画面美。杜诗如苏州园林，工巧隽永，李诗如圆明园，富丽大气；杜诗亦如细腻的工笔仕女图，李诗亦如粗犷的清明山水画。读杜诗要静静的浅吟、慢慢的品味，那诗情在温藉，那诗意在沉郁；读李诗则要情绪饱满、大声高歌，那诗情就在飞，那诗意就在流。一个含蓄，一个张扬，让我们倍感诗歌的多姿和美妙。

杜甫和李白，都在诗歌上完成了华美转身，都取得了后人难以企及的成就，都堪称十分精妙，都堪称句句佳言，首首名篇。他们都是后人心中，最高的敬仰；他们的诗歌，都是诗海里，最娇艳最雅丽的诗花。韩愈说得好“李杜文章在，光焰万丈长”。

【后记】

历时月余，终于完成文稿，心轻意畅，诗意自流。

杜翁连日来神往，谈吐文章妙趣扬。

桐茂三春招凤住，柳荫六月有莲香。

无边落木萧萧下，不尽寒梅郁郁光。

终得人间时节好，常年绿水美羹汤。