曾国藩为什么打了皇帝三巴掌？

何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

百种弊病，皆从懒生。天下之庸人，皆以一惰字致败。一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智之气。多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见。多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。凡办大事，以识为主，以才为辅。人谋居半，天意居半。

若凡事不逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。忧时勿纵酒，怒时勿作札。脚踏实地，不敢一毫欺人。务须咬牙厉志，蓄其气而长其志。先静之，再思之，五六分把握即做之。功不独居，过不推诿。守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。受不得穷，立不得品。受不待屈，做不得事。人该省事，不该怕事。不该顺时，不可趋时。若能言不妄发，行不乱动，居心平，可历世路之险。含垢忍辱，可验我之品性。

眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言者，交之必盛。邪正看眼鼻，功名观气概，有志，有识，有恒者，一身精神，具乎两目。无好小利，人以诚，则业可大可久也。

精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。胸怀广大，须从平淡二字用功。行事不任心，說话不任口。不贪财、不失信、不自是、有此三省，自然人皆敬重。前世所袭误者，可以自我更之。前世所未及者，可以自我创之。富贵功名，人世浮荣。遇诡诈百端之人，不可测度，以诚待之，彼术自穷。

倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。 食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。 天下有三门，繇于情欲，入自禽门；繇于礼义，入自人门；繇于独智，入自圣门。静坐然后知平日之气浮；守默然后知平日之言躁；经一番挫折，长一番识见，天下断无易处之境遇；人间那有空闲的光阴。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃。静坐自我妄为，读书即是立德。久视则熟字不识，注视则静物若动。体格虚薄，精散神疲，面衰体弱，又何欲图大为？

轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。禁大言以务实。学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。。天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也困心横虑，正是磨练英雄之时。

无实而享大名者必有奇祸， 誉望一损，远近滋疑。 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。不随众从之喜惧为喜惧。处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。男儿自立，必须有倔强之气。 常常提其朝气为要。 劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。凡事留余地，雅量能容人。凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。凡有盛必有衰，不可不预为之计。人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。凡有用之物，不宜抛散也。广其识则天下大，人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。见异思迁，欲求长进难矣。

若日日誉人，人必不重我言矣。遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。古之成大事者，多自克勤小物而来。古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。气忌盛，心忌满，才忌露。凡读无益之书，皆是玩物丧志。处有事当无事，处大事当如小事。名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。寡言养气，寡视养神，寡欲养精。既有定识，又有定力。人不可无缺陷。居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。。今日所说之话，明日勿因小利害而变。