读书心得（二）

做完家事，静读益书。这样的时光才是真正属于自己的时光，轻松，快乐，而且充实。

此时，老公和女儿都已入睡。我又想把近两天所读所悟做一番整理。因为记忆力的缘故，看过的东西，如果不在脑中再回想回想，恐怕很快就会忘掉，就像写在沙滩上的字迹，海水一冲，就了无痕迹。只有在看过以后反复地琢磨，加工，然后用自己的语言和想法表达出来，才有可能最大限度地将知识为己所用。像老牛反刍，草草吃下，却不能消化，所以闲时要重新嚼过，才能使身体吸收，变成营养。

当然，一时的茅塞顿开，并不代表学问的进步。关键要看是否能够学以致用，持之以恒。所谓，学而不能行，与不学同。很多时候，我们都会犯这样的错误，理论上很明白，而且说得头头是道，可在现实中，却又用另外的方式去做了，也就是知易行难。我尤其如此。于是很多时候，会为自己找各种各样的理由——殊不知，想做总是有办法，不想做总是有理由。——总以为是环境使然。其实，修身养性，是人本身对自己人生境界的发自内心的向往，并不能因为某种环境的熏染，而改其宗，逆其意。真正的信仰，是执着的。

偶尔会在网上欣赏书法家的绝美字迹。那些用墨香挥在纸上的潇洒飘逸，给人以视觉的享受，从而愉悦身心；其书写内容也非常有益。比如这样几个字：流光可惜。乍一读，不觉什么，老生常谈。可细细品味，字字珠玑。流光，喻指时间的流逝；时间如光，稍纵即逝；可惜，一为惋叹遗憾，更深一层，则指值得珍惜。又有小字附云：光而秒逝，其速可知；时以喻金，昔人言之；金可复有，时不再来；敬告吾友，其勉之哉。嗯，连这样几个字都蕴含至理之意，在品味之余，更多的是深思和激励。

于是，闲时多学习。孔子也说过，君子藏器于身，待时而动。就是说，君子应该身怀才能，才不会错失良机。虽然没有远大抱负，但是我觉得，修养身心，乃立世之本。读书，便是修身之首要。尽管当今社会已经不再讲究“腹有诗书气自华”，但是先人的智慧和精华，不会完全被抛弃和埋没，能流传于世的东西，必是久经泥沙冲洗仍然光亮新鲜的宝物。

有了这样的认识，便更加喜欢读书。而且好的书籍，往往吸引我的心灵。情不自禁地，想去靠近，借着它的光芒，照亮这颗偶尔会闭塞无知，黯淡无光的内心。有了光明的指引，还有什么可怕的呢？只要朝着那点光亮，勇敢地去走，就好了！

博览群书，固然是应该努力去做的，可如果光顾博览，却不能精通，又有什么意义呢？这个思考是缘于今天读到的一段文字，是讲南宋朱熹是如何读书的。他认为，读书不明白其中的道理，就算读得再多也是没用的。于是想到自己，总是旁学杂收，不能专致。看到好书，这个也想看，那个也想读，看两眼，觉得懂了，又去看那个......俗话说，贪多嚼不烂。用在读书做学问上，就是告诉我们，读书，要仔细琢磨，哪怕一天只读一篇文章，只要能够用心钻研，真正读懂，就算很有收获了。相反，只顾囫囵吞枣，走马观花，最后可能什么都悟不透，浪费了时间和精力，学问和见识仍然如初。认识到这一点，我在以后的读书学习中，便可以提醒自己，逐渐改变以前的习惯，尽量做到“细嚼慢咽”。

这个方法，最适合读古文了。因为古文和古诗，文字简炼，晦涩难懂。尽管有今人的释义，但毕竟百人百解，不能完全依赖。想要真正读懂，除了理解字面意思，还要根据作品的写作背景及作者当时的心情来理解。而哲理警示类的句子便要我们在读的时候，深拓其义，联系生活，以期达到古为今用的目的。写到这儿，便想起《菜根谭》中的一句话：怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。之所以把这句话拿来，是因为它所告诉我的妙理，令我极为受益。读书以修身，修身之根本又在于德行。润己之德，以惠他人。可在现实中，人们在面对德怨恩仇的时候，往往会撕掉本来面目，或施恩图报，不报则怨，或因仇生恨，以怨报德......这种种纠缠，皆来源于德怨不忘，恩仇不泯。仇和怨本就是人感情世界的假想虚幻而已，凡事宽容，海阔天空；而施恩布德者，如果能放弃交换利益的动机，把乐善好施当作自身快乐的源泉，也许就不会有如此之烦恼了吧。

不要误会，我本身并没有做到如此之崇高，而且是在“纸上谈兵”。但是我想，你若相信崇高，崇高自然存在。我们可能一时做不到，但是有了这样的认识，便努力去做，也是一种无形的进步。

说了这么多，其实是不成章法的。因为读书的妙处不仅在于修身养性，做学问，还在于为人处世，立业成功，等等，况且，这两天读过的也并不仅有这些，只是，想到这些，手随心动而已。全当是自己和自己的对话，回顾所感的同时，以其自勉吧。