煮酒论英雄

煮酒论英雄

煮酒论英雄是《三国演义》一段十分精彩的情节。历史上，究竟有没有这样一个情节？我们不得而知。但是读过《三国演义》的人都知道刘备和曹操确实是很了不起的英雄。罗贯中的《三国演义》以刘备为正统，所以世人皆知曹操是“奸雄”、“汉贼”，而在《三国演义》中曹操虽“挟天子以令诸侯”，但其并没有称帝，并没有像袁术一样置汉室于不顾，公然称帝，冒天下之大不韪。曹操戎马一生，基本统一了北方。曹操死后他的儿子曹丕称帝并追封他为魏武帝。陈寿的《三国志》以曹魏为正统，相对客观的评价了曹操的功绩。

曹操不仅是一个政治家，而且是伟大的文学家。他是建安文学的核心人物，他写下众多优美豪放的诗篇。像众所周知的《短歌行》和《步出厦门行》的篇章，这些作品表达了曹操博大的胸襟和伟大的政治抱负。毛泽东对曹操十分推崇，他在《浪淘沙·北戴河》中深情写道：“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”读到此处，不由得让人对毛泽东和曹操油然而生敬意。

曹操在《蒿里行》里曾写道：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”，真实地记录了东汉末年战乱连年不断、诸侯割据的局面。从此可以看出曹操对民不聊生现象的深切关怀。曹操的政治抱负就是实现中国的统一，尽快结束封建割据、连年混战的局面。虽然曹操并没有完全实现统一的宏愿，但从历史的进程来看，曹操对实现中国的统一功不可没，正是因为曹操的雄才大略和南征北战，才使得司马氏建立的晋快速的结束了三国分裂的局面，最终得以结束长期战乱，实现了国家的统一。

《三国演义》第一回写道：汝南许劭，有知人之名。操往见之，问曰：“我何如人？”劭不答。又问，劭曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”操闻言大喜。因时逢乱世，可见曹操自认为自己是奸雄，奸雄也是英雄。所谓“乱世出英雄”，罗贯中站在维护汉室的立场上，当然认为曹操是篡汉的奸雄了。然而大多数后人认为曹操为奸雄并非如此，而是曹操曾说过一句很张扬的话“宁可我负天下人，不可天下人负我。”与拿破仑的一句名言：“只要你坚持不懈，世界也会向你让步。”有异曲同工之妙。所以拿破仑一味认为“宁可世界向我让步，我也不向世界让步。”也因此导致拿破仑的最终失败。

刘备，幼孤，家贫至孝，素胸怀大志。为恢复汉室社稷，心怀汉献帝血诏，招贤纳士，求贤若渴。为请出诸葛亮出山，三顾草庐。诸葛亮出山后，刘备对关羽、张飞说自己得孔明如鱼得水，而且知人善任，充分发挥了诸葛亮的旷世奇才，其心胸之宽广，不能不让人为之钦佩，称赞其为英雄。

《三国演义》是这样描述曹操青梅煮酒论英雄的：酒至半酣，忽阴云漠漠，聚雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”可见曹操认为所谓的英雄，胸怀吞吐天地之志，腹有良谋，能屈能伸，纵横四海，横行天下。刘备此时刚与国舅董承密谋灭曹之计，为防止曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌，此为韬光养晦之计。而此时接到曹操通知青梅煮酒，当曹操问及当世英雄，只能以袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂等人试之，未想到曹操皆不以为然。此时刘备为探曹操虚实，大胆向曹操问道：“究竟谁人堪称天下英雄？”没想到曹操直截了当的说：“天下英雄，唯有刘备和曹操。”刘备听后，大吃一惊，恰大雨将至，雷声大作，只能以匙箸落地掩饰。没想到曹操竟然对刘备未放在心上，曹操此时可能有两种心态，一则刘备虽是英雄，但毕竟是“潜龙在渊”、“虎落平阳”，大可不必放在心上，二则即便刘备潜龙腾渊，也能为其我所用。此方面也反映出曹操宽阔的胸襟，英雄惺惺相惜。

然而对于刘备来说，既然曹操已识破其胸怀大志，此时在曹操身边可谓如坐针毡。恰好有人来报袁术要投靠袁绍，刘备急于脱身，请求曹操给他五万兵马，到徐州拦截袁术。曹操自认为刘备能为其所用，慷慨答应，没想到最终放虎归山。刘备得此兵马，星夜兼程，终于脱离曹操，如脱牢笼，鱼入大海。最终刘备顺利占领徐州，也坐镇一方，问鼎天下。

李宗吾先生读此“青梅煮酒论英雄”一段，怦然心动，拍案叫绝。经其深思熟虑，写下《厚黑学》专著，并自称“厚黑教主”。李宗吾从“煮酒论英雄”看《三国演义》，看《二十四史》，得出英雄当为厚黑者，为后人所称羡。

无论怎么说，曹操的“青梅煮酒论英雄”让后人读来，仍然浮想联翩，怦然心动。