浅解红楼梦二

浅解红楼梦二

“红楼梦有易经之妙”蓦然间一个想法涌入脑海，让我不由得猛打了一个激灵。

红楼梦这部伟大的作品之所以经久不衰，自有其妙。它几乎无所不包，无所不容，集中华文化之大成者，当推红楼梦。红楼梦可以用“博大精深”四个字形容，可见曹公之功底。毫无疑问，红楼梦借鉴了《金瓶梅》世情小说描述的风格，然文字比之更为锤炼，结构比之更为缜密，其文化内涵代表了古代小说的最高成就。

红楼梦三个字可以说字字珠玑，有着很深的内涵。虽然作品也有“情僧录”、“石头记”、“风月宝鉴”、“金陵十二钗”之名，但是曹公在悼红轩中批阅十载，增删五次为之起名为“红楼梦”不可小觑。红楼梦之所以让后人为之痴迷，在于它本身就是一个谜。所有作品取名为红楼梦是最大的一个谜。

其一，红楼梦三个字含有金玉良缘和木石前盟。红楼梦中的“红”可解为“红尘”，延伸为石兄的尘世之缘，即所谓的金玉良缘。“楼”可拆解为“木”和“娄”，“木”可解为“绛珠草”，暗指“林黛玉”；“娄”即为“空”，从“楼”字中即可解出“木石前盟”在红尘俗世中只能是一场空。“梦”可拆解为“林”字和“夕”字，“林”亦指“林黛玉”，“夕”可解为“日落”，寓“散场”的意思。从“梦”字中可解出“食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”之后林黛玉和贾宝玉的爱情姻缘在人间无缘无果，但在天上（警幻仙子处，作者梦境中）终于得以结合。绛珠草和赤瑕宫神瑛侍者完成人世间一遭，终于得以超脱。

其二，红楼梦三个字即代表三个世界。“红”即“红尘”，坛坛众生之人间烟火世界。“楼”即“亭台楼榭”，大观园吟诗弄月、琴棋书画之世界。“梦”即“梦境”，虚无缥缈、太虚幻境之世界。三个世界交相呼应，相得益彰。从整部作品看，曹公侧重于描写的是吟诗弄月、琴棋书画的大观园世界。因这个世界是一个核心的世界。在这个核心世界里按照作品精心策划的艺术结构不断地通过丫鬟婆子仆人小厮等与大观园外面的尘世发生关联，比如宝玉在茗烟的带领下冒着风雪严寒到袭人家看望袭人，比如刘姥姥到荣国府寻亲打秋风等看似作者不经意的插入，实则独具匠心，令人读后赞叹不已。曹公不断地通过梦境、和尚道人等的不期而至与太虚幻境虚无缥缈的世界发生关联，如秦可卿不止一次的出现在凤姐的梦中，如贾宝玉、林黛玉的梦境，都与作品整体情节有机衔接、紧密结合。

其三，红楼梦三个字代表着天地人三才，不过是颠倒着的天地人。红即为人，楼即为地，梦即为天。为什么说是颠倒着的天地人呢，因为古人写字的顺序是从上到下，而易经卦爻的变动是从下往上，如六爻当中的第一爻即为最下面的一个爻。从卦爻释义的角度，红楼梦源于梦，成于楼，止于红，所以曹公开篇引用的两个神话包含贾宝玉梦游太虚幻境正是作品之源泉。值得一提的是神话里面提到的地位最高的神娲皇氏与警幻仙子均是女子出身，而女娲补天的神话缘由在于水神共工造反，与火神祝融交战，共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。从这个神话可知战争是男子引发导致天塌地陷，而女娲作为女人怀着莫大的胸怀完成补天壮举。所以易曰：地势坤，以厚德载物。正是这颠倒着的天地人，是不稳固极易变动的结构，所以作品最终的结局是快速地走向衰亡，即“食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”。

易经里面六十四卦，结构异常缜密。读过曹公《红楼梦》之后，其艺术结构与《易经》可谓同出一辙。“红楼梦”和“易经”一样作为古代留给后世的百科全书，值得细细玩味。所以，对于曹公的后二十八回真实情节的复原在原本未浮出水面之前，除了前八十回的伏笔、脂砚斋畸笏叟等人的批语、曹公同时代人的笔记等外，还可以借助易经之妙，细细揣摩，相信定会大有所获。