为信仰可以做些什么？

认识女孩子天蓝是在基督教的活动中。

那时候我常常去教会，参加基督教徒的礼拜，主要是为了了解教会，了解基督教徒，顺便也与牧师讨论圣经问题。

天蓝在我的前排落座，同来的还有一个男孩子，个子中等，略微有些胖，相貌很一般带点俗气。可是天兰就显得与众不同，长发飘逸，苗条，皮肤白净瓜子脸，很受大家的注意。两个孩子的关系很亲密，男孩子的手常常就搭在天兰的肩上。

天蓝看见我，和我打招呼叫我刘大哥，她也顺便介绍了那个男孩子，是工商银行一个营业部的客户经理，是她同事，显然还是她的朋友。

“他还没有信教吧？”

“第一次来”，那个男孩子叫王永健，他主动介绍自己的情况：“以前看过圣经，不太好懂，天蓝让我听听牧师讲道，也许可以早些开窍”。

基督教这些年发展很快，可是老年人居多，年轻人只占百分之十几的比例。可是按照基督教的教义，信与不信不可同负一扼，基督教徒一般不与不信教的人通婚，理由也有点道理，若是一个信，一个不信，人生观、价值观都不同，婚姻幸福确实难于保证。于是出现了一种情况，信教的一方使出浑身解数感召不信的一方入教，而不信的一方也有为了将就对方入了教，一只脚踩了进去，整个人却仍然留在教外，家庭生活也谈不上幸福。

天蓝邀请我参加他们组织的年轻人聚会，我痛痛快快的接受了。这个聚会是在天蓝父母家中举行。不过，天蓝的父亲那时候还没有信教，时不时的会讲一些怪话。他见了我就揶揄地说道：“上帝快叫我的家变成你们的教堂了。”我告诉他：“老先生，我不是教徒，上帝还没有拣选我”。天蓝的母亲说，他是个好人，“迟早也会信主的”天蓝的母亲好像一点也不怀疑上帝站在她的一边，“只要上帝动工，就没有人可以抗拒到底”。

天蓝带领大家先是唱《赞美诗》。家庭聚会用的《赞美诗》版本不同于基督教堂的《赞美诗》，很多选用了民歌、流行歌曲的熟悉曲调，中国味变得浓郁，拉近了人与耶稣的距离，其实是中西两种文化之间的差异。

然后，大家分享圣经，各抒己见。

最令人容易受感动的是他们见证。参加基督教徒的家庭聚会，可以更直接的感受基督教徒之间的手足情深，他们的关系非常融洽，多少还有一点亢奋，对世俗方面的事情看得都比较轻，言谈中真正关心的是自己与他人的信仰经验。上帝是不可见，也不可证明的，但是基督徒还是把自己视作是上帝的见证人，他们在信仰中发生的各种向善的改变都归之于上帝有能力的作为，反之都归之于自己的冥顽不灵。在一个灯红酒绿，醉生梦死，礼崩乐坏的中国，基督教徒真的是一个很超凡脱俗的团体，关心的是善恶，是背负十字架在人间做耶稣基督的精兵，以他们的道德力量感化世间的罪人，快快悔改归主。

天蓝的母亲是个老信徒，六十年代支边来到宁夏，一度因为社会关系复杂，父亲是随蒋介石逃往台湾的国民党军政人员。她在文化大革命中为此挨整，差点扛不住跳了河。她说自己是被耶稣救的，没有耶稣就没有她的今天。“那时候，找不到教会，没有圣经，不知道谁是基督教徒，只有背熟的圣经经句还刻在心板上，没有人能够除掉它的影响。耶稣说：‘你们不属于世界，乃是我从世界拣选了你们，所以世界就恨你们’。‘在世上你们有苦难，但是你们可以放心，我已经胜了世界’。每到我想去死的时候，我就想着耶稣，想着耶稣爱我，我就有了活下去的勇气。”

天蓝的母亲还告诉大家，天蓝的父亲就是在她最苦难的时候，顶住政治压力和她建立了感情。“他是贫下中农出身，还是人民教师，没有上帝的感动，他不可能爱一个国民党军人的后代”。大家一起喊，阿门。

在参加了那一次家庭聚会后不久，天蓝与她的男朋友结了婚。那个男孩子在结婚前入了教。婚礼办得很隆重，是在教堂里举办的仪式。随后，我离开了这个城市，先是有书信来往，后来就上了网，在网上时不时的还能在视频里见面。

有一天天蓝告诉我，她的家里出事了。她的丈夫有了外遇，她想离婚。可是她现在是基督教徒，又是义务传道人，离婚不符合主的教训，她非常苦恼。我也不知道该说什么好。只是了解到，他的丈夫不喜欢她做义务传道人，不喜欢她在自己家里设立家庭聚会点，于是矛盾多了起来，直至发展到了现在这一步。

她们的事情拖了一年多，后来还是离了婚。天蓝告诉我她绝不再婚，而且为了信主的缘故，她准备辞职，她说：“银行太黑了，我只是一个普通职员没有办法与不正之风对着干，唯一可以叫自己良心好过的，就是辞职。不干了，这不需要走后门，不需要行贿送礼。”

后来她真的就这么做了。我只能说我佩服她的勇气，现在很少再有人会考虑为信仰可以做些什么了！