广学闲笔论古今

古之春秋，盖有百家诸子，孔孟礼化而世人循其所得，教化百世，至华夏旧制除而古于今。吾尝闻先人之广学，通于文医，妙乎美技。故或曰“此斯为文华美，疏不知其医，岂不怪哉？”或曰“斯名始于文章著，何如？”吾不知其文，盖风化清而鲜于名，善教如类者，名岂文章而为举世之人道哉。

古文有之“闻道有先后，术业有专攻”，吾尝循古训，习文弄墨，藏于专攻。然?吾不愿其后，尝曰“籍于此，此卿法吾，吾法卿耶？”举世皆言吾之善，古之人有之，同道而异世，此不明之所恶。然?世之所专，弗能弃之，号曰“为食之道，善本之技，安身之能"。故或曰"一技之善，吾材有用，生有所长，老有所依，善有所信。"呜呼，且为之奈何？

古之士学，广学泛其身，举世唯举其一二；法其身，为法一二。吾尝思之，生于斯，泛学恐乏其身，歇其力，不及一学，为世人道，何不一哉？世邦旨言吾民不及其知，邦家之辱，壮士难贲于刀器亡作而贵之于他邦，贱之于吾民。斯反如是，?泱亡邦，舍吾中华而取谁。呼乎！何极壮哉！

为善技一知其安身，广泛其学善化吾清，贵知吾身，此古之人，吾之师也。

吾久坐卧无聊，不及何处，略名古今之士学不俗，此举见谅吾。卿吾法身，知于立命，?落于斯而闲笔信谈，斯吾之拙?。谨拜之。..(二零一三年三月十五日天舞一线牵钟某拙笔)