旷世名园圆明园（续8）

口绮春园

绮春园，圆明园之一园，成园于乾隆年间中叶，曾称春和园。面积比长春园略小，约为54公顷。园境较圆明园仅3/10，“而别有结构自然之妙趣”，主要由几处王公私园合并改建而成，河渠湖泊将各自独立的小园连成整体。这是一个小型的水景园集锦。

绮春园逐年兴工，“每岁修理一、二处，惟尚淳朴”，这与嘉庆朝的经济、政治有关。道光初年，因畅春园日渐倾圯，改变了将太后太妃供奉在畅春园的旧例，而让她们在绮春园居住。咸丰时，仍奉太后居此。咸丰十年（公元1860年）圆明园劫毁，同治十二年（公元1873年）拟大修绮春园，并更名万春园，以为慈禧翌年40岁生日寿礼，慈禧兴致勃勃亲自审定规划设计烫样及内檐装修图样，因国库拮据，重修工程半途而废。

仁宗（嘉庆）御制《绮春园三十景诗》，有宣宗（道光）跋，30景如下：

敷春堂鉴德书屋翠合轩凌虚阁协性斋澄光榭

问月楼我见室蔚藻堂霭芳圃镜绿亭淙玉轩

舒卉轩竹林院夕霏榭清夏斋镜虹馆春雨山房

含光楼（旧联晖楼）涵清馆华滋庭苔香室虚明镜

含滗堂春泽斋水心榭四宜书屋茗柯精舍未莲室

般若观

大宫门——天地一家春大宫门及寝宫区，位于绮春园东南隅，是园中最大的建筑群。明显的南北轴线设置：宫门——迎晖殿——中和堂——敷春堂——后殿——问月楼，纵深300米。正北是开阔的湖面。照壁及东西朝房后，宫门三间，卷棚歇山顶。正殿是迎晖殿。

同治重修时，将集禧堂、敷春堂旧地改为“天地一家春”，打算日后供奉慈禧太后居住。“天地一家春”原是圆明园之九州清宴的一所，那里是慈禧受宠后乔迁之地，给了她太多的欢乐，这里则沿用其名。内部装修用样都是经慈禧亲自修改审定，其中不少图案还是她起笔所绘。

宫门内，迎面是5间迎晖殿。道光时，畅春园坍塌，孝和皇太后移居绮春园，以此殿为正殿。道光二十九年（公元1856年）孝和皇太后死后，移梓宫于迎晖殿。咸丰年间，康禧皇太后的寝宫也在这里。园内还有东西两所，是道光的妃子彤嫔、成嫔、顺贵人的住所，隐志郡王（道光长子）福晋也曾居于此。

凤麟洲位于绮春园东路，天宝坞大桥东南隅的湖面岛上。据汉代东方朔撰海内《十洲记》载：“汉武帝既闻王母说：八方巨海之中，地方一千五百里，洲四面有弱水绕之，鸿毛不浮，不可越也。洲上多凤鳞，数万只为群，又有山川池泽，不可越也。及神药百种，亦多仙家，煮凤喙及鳞角合煎作膏，名之为续弦胶。。。。。。”

《嘉庆宝薮》记载，有玉玺共三方，存放在凤麟洲景群内，翡翠质地，交龙钮，印文为阳文篆书，经过嘉庆皇帝钦定，分别为“凤麟洲”、“水净沙明”和“麟游凤舞”。其中，“水净沙明”所指凤麟洲的自然环境，而“麟游凤舞”则是嘉庆帝治国理想的体现。

景区布局由大小两岛组成。西边大岛为南岸，建汉白玉石水码头，上岸可见雕刻精美的汉白玉方形基座两个，摆置在宫门两边，园盛时，石座上立置凤凰一对，别致新颖。往北为卷棚歇山筒瓦顶5楹殿，前廊后厦，殿名：凤策扬辉。东西有折角廊各14间。后殿为卷棚歇山殿5楹，前廊后厦，殿名；凤麟洲。东西配殿各两间。出西偏殿前南北粉墙月门，建有小式四角单檐方亭一座，叫：浩然亭。登亭四望，湖光山色，尽收眼底。山于亭南堆土阜石，将岛上景观，收藏于环山之中。院中种植梧桐数本，以期引凤求凰，足见匠心。院外苍松翠柏，后殿花坛牡丹花团锦簇。岛中南端，有汉白玉5拱平面曲桥与东部小岛相通，岛上正殿为5楹歇山筒瓦顶，前出廊，曰：颐养天和，东配殿曰：智者乐，西配殿曰：仁者寿。院子周围遍植翠柏苍松，与凤麟洲遥遥相对。

湖西岸边，建置“仙人承露台”，屹立在山顶的汉白玉石座上的铜仙人，双手托着承接仙露的铜盘，高举过顶，神态庄严，在祈求长生之道。

“仙人承露”源于汉武帝的传说。一个道士向汉武帝献计：用天上水汽凝成的仙露搅拌玉石的碎屑，一齐服用，可止阴气，永生阳气，便可以长生不老。汉武帝言听计从，下令建造了许多双手高举金盘的仙人来承露，以求长生。在绮春园里，这个传说变为了现实。

中央区园景包括展诗应律、春泽斋、生冬室、卧云轩以及轩南的一处由青山围成的特殊空间。

春泽斋的承心榭与水心榭临水建筑，与生冬室的北抱厦互相呼应，组成了一个以水为主的群体空间。生冬室南部的水体，略呈方形。在水面南端，横一小岛，岛上土山上突出卧云山，由生冬室南望，是一幅完整灵秀的山水风景画。

卧云轩南面，是由湖面与河流隔开来的一片“山地”。山地有几道山梁，沿着四周，犬牙交错，山上林木茂密，南北设两个出入口。进入山坳，爬上山去，东西两侧的秀美风景一览无余。如此处理的“山地空间”，这在三园实属特例，空间有限，气氛甚浓，山林、野趣、特立、幽静，似与世隔绝，凡尘不到。

清夏堂原名凤鹿洲，又叫清夏斋，是一处消夏闲居的典型环境。有限（仅0。7公顷）的围墙之内，布置了主体建筑、亭子和游廊；建平台，临小湖；活水处建流杯亭。南岸是一脉低矮的土山。园门开在西边。

流杯亭内，有一条弯弯曲曲的水渠，水从渠内缓慢地流过去。木制酒杯或漆杯斟满酒，放在水渠上游，酒杯象小船一样漂流，曲折前行。人们聚会在水渠旁，酒杯停在谁那里，谁就取杯畅饮。如此情景，在圆明园的坐石临流之兰亭已有体现。只是在这里细看曲水渠构成的图象，正看象龙头，反看象虎头。

畅和堂澄心堂它们位于绮春园西南隅，皆建于岛上，这里以水景为主。两堂所在的水面，建一道南北向的土堤，正南建凌虚亭，凌空耸峙于土山上，是堤的对景，又与东北部的仙人承露台遥相呼应，

“绮春园西南隅，旧有隙地，地名竹园”，后“亭台池沼坍废淤塞，爱（嘉庆）命修治之，疏通湮塞，引墙外新泉注园中旧沼，中岛建堂5楹，额曰：‘澄心’”。

嘉庆十九年（公元1814年），建造竹园时，命两淮盐政承办紫檀装修，共200余件，有“榴开百子”、“万代长春”、“芝仙祝寿”等花样。

多籽的石榴与桃子、佛手，是中国的三大吉祥果，合为“三多”：多子、多寿、多福。北齐时，高延宗纳李祖收之女为妃，妃子的母亲曾以两个大石榴献与帝王。高延宗不解，大臣魏收解释说：“石榴房中多子，今皇上新婚，妃母以石榴预兆子孙众多。”自此，以石榴祝愿多子的习俗更加流行。

正觉寺俗称喇嘛庙，是一个独立完整的建筑群，位于绮春园宫门的西边，后门与绮春园内部相通，有单独对外的南门。

建于乾隆年间，虽为庙宇建筑，但处于山环水抱，古柏与荷塘的浸润之中，是浓郁的园林氛围。隔鉴碧亭大湖与宫门相望，占地长150米、宽80米，前后共5进，入山门为天王殿，再入正宇三圣殿，再后为文殊阁。文殊阁外观独特雄壮，八角双檐亭式建筑，殿中藻井彩画以藏文作为装饰内容，是汉藏两族文化交流的见证，内奉文殊骑青狮之像，总高二长有余。最后一进为9间石楼，一层供奉五方佛，楼上供奉欢喜佛。前后有配殿，周围环绕的廊房是当年喇嘛的住所。

古柏森林掩映着红墙灰瓦的正觉寺坐北朝南，规模宏大，在圆明园的总图中，占有很大的比例。

庚申（公元1860年）之劫，正觉寺幸免于难，成为圆明三园硕果仅存的一组民族式建筑，向世人诉说着圆明园两个多世纪的沧桑。

(待续）