出行杂记

在外地人的印象中，义县人保守，不爱出门。义县人自己也说：“在家处处好，出门时时难”。可是，明清时代，义县人南下京津，北上东城（吉林、黑龙江），西入内蒙，东出奉天的足迹无处不在。义县人不仅善出行，更重出行，无论是经商还是走亲戚，出行前都要看日子。“出门三六九，回家二五八”，同时还要做各种准备，俗语说“穷家富路”，出行的盘缠不能吝啬；行程中更是讲究多多，形成一幅丰富的出行风俗图。

过去人们出门走的大道古称“官道”。大路的构筑以黄土沙石为材料，一到雨季泥泞不堪，异常艰难。古代义县的交通还是比较方便的，沿大凌河有一条由历朝历代官府修筑的国道——辽西故道，是沟通关内外的必经之路。义县又是内蒙东部各盟通向大海的门户，全县有干线驿道5条，驿站10余个，南北通达，东西贯穿。各乡镇之间又有称之为“偏僻”的地方乡路相通。那时县城、重镇、大村交通要道，大多都有私办的客栈、车马店、留人小店。讲究一点儿的还有字号，如刘龙沟的“王家店”、头道河的“高家店”、城关的“八里铺子”。旧时店前用灯笼、旗子、门匾做招幌，有的干脆以门墙写字做广告。

义县人虽然恋家，但为生计所迫外出者不在少数。刘龙台一带牲口伢子，成年累月行走在通往科尔沁大草原的路上。在锦承线没有开通之前，从锦州经过义县境内的留龙沟、地藏寺、刘龙台到朝阳，有一条茶马古商道，它曾因有松岭、努鲁尔虎山层层阻隔，锦、朝两地运输不畅而兴旺达500多年、这条古商道联结着农耕民族与草原马背民族，来往的马帮用简易的花轱辘车、马垛子和骆驼垛子，把茶叶、食盐、布匹等物质运往草原，把蒙古马、羊毛、皮货带回内地。历史上义县先民跋涉在这条古商道上，不知经历了多少艰难险阻。后来锦承线开通，古商道才逐渐被人们所遗忘。从锦州到朝阳，因为山高水深，地处荒僻，至今还有些地段保留着车辙的痕迹，未被现代文明浸染。其中以从义县地藏寺乡后杨树沟屯至碱滩沟屯长约3里的一段保留最为无缺。古商道沿途的村民平易近人，民风淳朴，依然死守着那份舒适祥和，过着远离尘嚣的生活。

这条道上，沿途有李家店、兰家店、倭瓜店，川心店……，虽然没有了昔日的繁华，这些村名，依然无声地述说着哪些古老的故事。

义县人还有一条通往境外的路，农村依然还保留着“下东城”的说法。遇到灾荒，外出逃荒的人就会扑奔黑龙江北大荒的望奎，绥化、海伦、宾县一带，这些人衣衫褴褛、扶老携幼、讨饭糊口、栖身破庙，很多人弃尸半道，十分凄凉。过去义县各地下东城的人很多，几乎每个村子都有，数以万计的义县人涌进北大荒，成了第一代拓荒者，当地民谚道：“北大荒，真荒凉，又有兔子又有狼，就是没处找婆娘。”把外出谋生者悲凉的心情、行旅的艰辛、思乡的苦痛表现得淋漓尽致，留下了珍贵的旧时义县人出行风俗资料。

过去，住在山区的义县人，还发明了一种可载人运物兼顾的工具“驮鞍”，也叫“驮垛子”。用木头做一个拱形驮鞍，搭在牲口背上，一头固定一个活动驮架，秋天收拾庄稼，春天送粪，外出赶集上店，都用“驮鞍”。人还可以骑在中间，有时还可以将小孩放在“驮鞍”上。在弯弯的山路上，路长人少，赶垛子的人耐不住寂寞，放声吼几句民歌，粗犷的歌声与牲口脖子上的铃铛声在山谷间回荡，更加深了山的远阔，路的漫长……