大师与学养

写下这个题目，是因为最近在各类媒体上看见有某某大师光临云云，实在是想说几句话。

时下的“大师”真正是多。学了三五年书画，交了些钱在一些冠以宇宙、全球、世界书画院等举办的竞赛中获了奖，从此就有了这些书画院的院士、会长、理事等头衔，就俨然是“大师”了。这些“大师们”搂了一大摞获奖证书走南闯北、或亲临讲学，或参加笔会，还真唬住了不少人。

其实，大师不是一摞证书能够喂养出来的，也不是几个头衔能够撑起的。大师之所以成为大师，靠的是日积月累的学养，靠的是学富五车的修为，靠的是高于凡人的参悟，靠的是自身灵魂的升华。

大师大都有雷打不动的日课。或看书，或研习，或临摹，从不懈怠，更不间断。他们靠书本滋养自己的灵魂，靠先贤一个又一个的的智慧，给自己垒起一个令世人仰慕的高度。

大师总不认为自己是大师。尽管大师们学识盖世，技艺超群，但他们学而知不足，舞而知袖短，总觉得学问是一辈子学不完、问不尽的事。世人或书本中，总有一字之师，总有黄钟大吕。大师把自己的求识姿态放得很低，各种智慧就如流水般汩汩流来，大师的心胸就成了容纳百川的大海。

大师是抽离了“小我”而以“大我”立世的人。“大我”者，佛教中涅?四德“常乐我净”之“我”也。其意为“自在而无束缚，平等而无人我”。所以，再强盛的门户，再绝顶的博学，再伟岸的身躯，再强大的自我，其实不过“小我”尔尔。

大师是圆融的。“圆”即“圆满”，指称事物十分完满、无所欠缺。“融”即“融通”，融合通达之意。具备“圆满融通”境界的大师，其锐利退了，棱角去了，喜怒哀乐皆修炼成了微笑。他们既能随心所欲地在“入世”中“出世”，也能随心所欲地在“出世”中“入世”，所以，大师的生命是轻盈的、律动的、自由的、圆融的。

故而大师之“大”，是大方无隅之“大”，是大音希声之“大”，是大象无形之“大”，是大巧若拙之“大”。一切有界之方、有声之音、有形之象、有工之巧，都属于片面的、浅薄的、火气的、表层的范畴，离大师的距离还差着十万八千里呢。