兴国三僚风水玄机
早就听说兴国县有个风水村，只是一直没有机会前去探访。春风燕语的4月，终于与朋友一道驱车来到了像花瓣一样散落于山间的梅窖镇三僚村。
车子在一个小小的晒谷场地上停下后，同行的熊先生将记者带进了一个藏有八卦图的小竹林。“世界风水在中国，中国风水在赣州，赣州风水在三僚。”熊先生说，三僚村自五代十国起，先后出了27位风水大师。在明代，兴国三僚村的风水先生，还成为皇家御用风水师，先后有数十人奉诏供职于钦天监衙门，专司皇家风水。因有勘定明十三陵、故宫紫禁城、长城等建筑杰作，三僚村被后人誉为“中国风水文化第一村”。
站在偌大的八卦图前，熊先生介绍起了三僚风水的玄机。熊先生说，三僚最著名的风水师是明朝廖均卿，他勘择了明十三陵之首的长陵。明朝朱棣在金陵登基后，在永乐元年改燕京为北京，征三僚廖均卿前往相都，规划宫阙皇陵。当年3月至8月，廖均卿终于在北京昌平县东的黄土山觅得吉壤，将黄土山的地图、地钳记，拟成奏章进呈永乐皇帝。朱棣亲往察看，甚为高兴，立即降旨封黄土山为天寿山，圈地80里，作为皇陵禁区，并且授廖均卿为钦天监灵台博士，督修长陵。
熊先生介绍，廖均卿尽管被朱棣授为钦天监灵台博士，但将三僚风水推向顶峰的皇家御用风水师却是曾从政。
廖均卿勘测十三陵之后，曾从政奉皇命勘测长城，选择合适位置重新修建军事要塞。此前，曾从政的业绩是为永乐皇帝的母亲徐太后择陵于昌平，其呈给永乐皇帝的奏折中这样写道：“臣学愧青囊，术惭玄妙，随与武义侯王通等督视陵宫，敢不披肝吐胆，以尽忠言，详察等处之山，不堪任于陵室，惟昌平县东黄土山，一十八道岭峰美丽，真勘陵室根基。”
采访中，记者发现在三僚村众多的古建筑中，以曾氏的蛇形祠堂最为怪异而出名。蛇形祠堂位于村北，祠堂后是人工堆砌的7级土坡，名为“花台”，风水里意为聚气。花台与周边的环境衔接，很像一只卧着的蛇。熊先生说，花台上的两棵古樟树，被三僚人称为“金蛇挂树”。
祠堂外的院墙之所以被砖石围出弯曲的形状，是因为风水里讲究“曲则聚气养气”。记者依着奇特的布局先穿过小门，再绕过门前一堵弯曲的照壁，向右穿行见到了一个祠堂。祠堂门前有一口半月形的水塘，深约两米，祠堂左右厢房的深度不对称，左窄右宽，大厅前的油平则显得较为狭窄。厅的中央有两个香炉，高的放在神台上，低的放于地面上。天井雨檐前高后低，日光无法照到神台上的香炉，但如果蹲下看地上的香炉，则刚好面对天井看见日光。
熊先生说，蛇形祠是明朝初年风水名师廖炳的作品，处处充满了玄机。左右厢房的设计加强了子孙的运势。因为曾姓分有五房，其中一房因为先祖违背传统道德观被香炉和深塘克制后，经人点拨才在地上放置香炉“重见天日”，得到挽救。
熊先生说，三僚的地形是一个浑然天成的太极图，曾、廖两姓分别居住在太极的两仪。记者站在山上却始终看不出太极图形，“这也必须要懂得地理风水，才能参透其中奥妙看出太极地形。”熊先生解释说，按照三僚人的说法，三僚村每一座建筑都有风水的玄机。
据熊先生介绍，在三僚，虎形墓更具灵气，能庇护后人。虎形墓依山形而建，感觉犹如一只老虎卧在山头，两尊副碑高约一米，宽约50公分，如同两只睁大的眼睛，虎视眈眈，墓碑如张开的大嘴俯视着山下的村落。
“这也是风水师的杰作，虎形墓刚建好之后，除了长房子孙人丁兴旺外，二、三房子孙都不是很顺畅，后来就在虎头左右两边加建了两座副碑，意为‘开虎眼’，果然此后子子孙孙们都开始兴旺。”熊先生如是说。
在墓顶的山坡上，还有一座半人高的石雕望碑。“望碑除了用来象征老虎头顶的‘王’字外，还有更深的含义。”熊先生说，原本虎形墓地势极好，墓前一片开阔，但后来墓前的树木、建筑越来越高，挡住了虎形墓的气运，为了能更好地聚气，后人在虎头上方加建了这座望碑，意为高高在上，又可望尽山水，收在眼底。
在廖氏宗祠周围，记者发现有许多人工开挖的池塘，其中“七星池”和“百口塘”名传海外。据熊先生介绍，廖氏的房屋自然环境并不理想，村子是建造在山坡上（俗称坑上），二条山溪从山上向祠堂方向冲来，来势很猛，对村庄的安全构成很大的威胁。三僚人说，这种地形是“四煞临身”。为了避煞消煞，后代人丁兴旺，廖姓先祖廖厚公在明太祖年间以“文公无蚊祠”和“月洲堂”为中轴，利用五行生克和制化的原理，在“文公无蚊祠”的后背由南向北开挖“七星池”，就像人体的七窍一样，通气聚气。
采访中，记者发现三僚村还有一个很怪的现象，就是看上去每家每户都有一口池塘，并有古人留下的水沟连接。熊先生解释，挖“七星池”的同时，廖厚公还在村中开挖了108口水塘，如人体的108个个穴位，这样，“七星池”和“百口塘”全部用小溪贯通，象征血脉畅通，起到蓄气聚财、藏风得水、人丁兴旺的作用。
三僚村的“七星池”虽然名扬海外，但已踪迹模糊，只有贯通鱼塘的水渠仍在，但渠底已经干枯不见水。
熊先生介绍，唐末年间，统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠，卢光稠请杨筠松为其卜天子地，卜得后，卢光稠问杨筠松是否还另有天子地？杨筠松答道：一席十八面，面面出天子。卢光稠不愿别人也得到天子地，于是在杨筠松酒里下毒。杨筠松察觉后，立刻带着徒弟回家，途中他问弟子曾文饵此处何地，曾文饵说是药口，杨筠松叹道：药到口必死矣！杨筠松在临死之前告诉曾文饵，去游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓，十字路口开凿一口水井，则世世代代为天子矣。而真正意义为：在风水上破了赣州的“天子气”，制煞了卢光稠。后来卢光稠果真背长痈疽，疼痛难忍，自缢身亡。
在村委会东面，有一绵延200米长的土墙，名叫“下砂”，是风水术中的专用名词。
相传明初曾氏的风水师曾从政，发动族人筑起“下砂”，以贮财聚气，但屡次遭到另外一姓氏的强行阻挠，明朝永乐年间曾从政成为国师，病故北京后，明成祖遣宫中的黄衣太监二名，护曾从政灵柩还家，并助曾家筑完下砂。二名太监到达三僚村后,三天内在曾氏水口堆起了一座巍然山梁。但其中一名太监突然身亡，一种说法是太监不服三僚水土病故，另一种说法却是曾氏人为了消灭与己斗争的另一姓氏，故意毒倒太监，并将其尸体偷偷放在那一姓氏家门口，嫁祸对方。最终太监被葬于“下砂”，有了太监的“皇家官身”镇守，再无他人敢破坏下砂。
几年的时间过去了，“下砂”仍在，太监墓依然存于竹林间，大理石墓碑的碑文仍依稀可辨。
熊先生还给记者介绍，在三僚村后的龙山上的二块石头间原来有一棵九尾杉，距今已有1120多年的树龄，据说这棵九尾杉是杨筠松亲手种植的。树前树后的石头就像是三僚人外出做风水的背包，九尾杉就是挡风遮雨的伞。2008年，这棵历经千年风雨的九尾杉在雨雪冰冻灾害中死去，暗喻着现在的三僚人外出再也不用背着背包撑着雨伞，而是开着小车出行。
采访中，记者了解到，目前，三僚村有5000多人，大都是外出做风水谋生，且都是师从唐末杨筠松的弟子曾文饵，每家都藏有堪舆必须的杨氏罗盘。此外，三僚村每家都有流传下来的风水术手抄本，而且这些手抄本秘不外传。
