我所敬仰的两位女人

每当打开电视看国际新闻时，总能听到此起彼伏的枪声，还有血迹斑斑的“人体炸弹”事件，仿佛这个世界真的永无宁日了。每遇此，我总能想到两位女人。

我国历史上，我最敬仰两位女人：王昭君、文成公主。

前者是献身于汉族和匈奴族友好团结伟大事业的优秀爱国女性，后者则是献身于汉藏两大民族团结伟大事业的优秀爱国女性，两人都是和平的天使。她们出色地完成了“化干戈为玉帛”的光荣历史使命，有力地推动了异域社会文明的发展，历史功绩必将永载史册、光耀千古！

王昭君，有名王嫱，是湖北秭归人（今湖北西部）。她能歌善舞、才貌双全。刚选入汉元帝皇宫做宫女不久，还未见过皇帝一面，就听说匈奴单于要和汉室结亲，皇帝下令如果宫女谁愿意，他把她像公主一样看待。于是，王昭君喜不自胜，便毛遂自荐说她愿意。她想：和匈奴单于呼韩邪成亲，这不只是她一个人的事，自己生活好坏是小事，汉朝和匈奴的友好和平才是大事。因为她明白汉元帝的心事，她是在替汉皇分忧啊！只要匈奴不再扰边，人民不再遭殃，她也心满意足了。

可见，王昭君不只是我国古代赫赫有名的“四大美女”之一，还是一位通情达理、忧国忧民的奇女子。

为了适应匈奴生活，汉元帝命人教王昭君学说匈奴话，听人讲匈奴风俗，还学琵琶，非常认真，谈得连鸟儿都舍不得飞走。出嫁那天，她抱起琵琶，弹的《明妃曲》，至今还在流传不衰。

王昭君到匈奴后，把带来的先进知识和生产技术传给了当地人民。她帮助单于改变了当地以前单一的游牧民族。此后，匈奴人发展了自己的农业生产，学会使用中原先进农具，使粮食有了保障，生活也稳定下来。

此外，昭君还建议呼韩邪改革匈奴人落后的风俗习惯，学习汉文化。之后，匈奴族又繁荣起来，人口多了，牛羊遍地可见。

在匈奴时间长了，难免思乡心切。可是作为匈奴单于的王妃，出塞就意味着不能再回去。昭君经常梦回故乡，也经常派人送信回来，询问故土情况，还送些特产给汉朝皇帝。汉皇当然也少不了回赠物品。60多年，匈奴与汉朝一直友好往来、和平生活，再也没有大动干戈，这里面有她很大的功劳！

后来，王昭君临死前，她告诫自己的儿女一定要和汉朝友好，要他们在死后，把她埋在归化（今内蒙呼和浩特市）郊外，坟墓一定要面南而建，好让她永远望着自己的家乡。

她去世后，埋的地方靠近沙漠，本来很少有青草，可是昭君墓始终长满青草，难怪后人叫“青冢”。

而文成公主也是这样一位与王昭君有着类似经历的人。

松赞干布统一吐蕃（吐蕃人是藏族的祖先）后，敬慕唐朝的强大，于640年派他的大相（相当于宰相），带着厚礼，千里迢迢来长安城向唐朝求婚，并巧妙破解了唐太宗故意设置的各种难题，使太宗不得不将宗室女文成公主嫁给松赞干布。传说当时到长安求婚的有五个民族政权的使臣，他出难题也是一时无计可使而为之。其实，这次已是松赞干布第三次求婚了。第一次派使使臣提亲，唐太宗没应允，使臣回去怕惩罚说了谎；第二次又派使臣带着厚礼提亲，且志在必得扬言道：“我们是来接公主的，如果不把她嫁给我们赞普，我们的军队随就到。”唐太宗不怕威胁，于是派兵讨伐吐蕃。这次，松赞干布轻敌吃亏，大败而归。

为了加强同吐蕃的联系和友好，文成公主还是嫁到吐蕃。她带去了各种谷物、蔬菜种子、药材、茶叶、工艺品和各种书籍。她还帮助把酿酒、缫丝、造纸墨、农耕、建房、纺织、刺绣技术传给吐蕃人。此外，文成公主还把唐朝历法带到当地，有利于农事安排。之前，这里没有正式可靠的历法。她的另一个贡献就是劝赞普设法造字。以前这里还没有文字。有了文字，吐蕃人就用吐蕃文翻译唐朝的儒经和佛经，促进文化的发展。

公元680年，文成公主去世了，她共在吐蕃生活了40年。对促进汉藏友好的巨大贡献，有吐蕃人民赞扬她的诗歌为证：

“从汉族来的文成公主，

带来了各种粮食三千八百种，

给吐蕃粮食打下了坚实的基础；

从汉族地区来的文成公主，

带来各种手艺的工匠五千五百人，

给吐蕃工艺打开了发展大门；

从汉族地区来的文成公主，

带来了牲畜共有五千五百种，

使西藏的乳酪酥油从此年年丰收。”

王昭君、文成公主为了国家利益，为了使汉族与外族不再发生战争，为了睦邻友好，远离亲人、远嫁异域，传播文明、无私奉献，她们的精神永远活在那些爱好和平、文明的人心中！这也正是我这个现代人敬仰她们最重要的缘由。

但愿我眼前不再有“流血”！

但愿我耳畔不再有“枪声”！

俱往矣。数风流人物，还看今朝！