清明“有色祭品”叹

报载：清明节未到，南京各大公墓已涌入大量前来扫墓的市民。祭品市场真可谓五花八门、生意兴隆，“小姐”“伟哥”“安全套”等“有色祭品”大有脱销之势。（《南京晨报》2007年3月19日）

不看不知道，一看吓一跳！这些另类祭品在清明庄重、严肃的祭祀中脱颖而出，并非南京独有。据说，有些地方祭祖时，竟然还有“烧三陪女、二奶（纸扎）祭先人”的笑话。在一些地方，奢靡、腐朽、庸俗至极的纸扎祭品祭品，不但造价不菲，而且大有超过阳间物价指数之势······

真是可笑、可耻、可悲、可叹之至！

百善孝为先。在我国，躬行孝道历来都被古人看作是德行的最高表现，节俭亦然；何况孝敬长辈、勤劳俭朴历来都是我们民族的宝贵精神财富，也是优良的传统美德。至于清明祭祀活动，这是我们民族历史长期发展中形成的躬行孝道的民俗习惯，亦是一种寄托纯正情思的民俗习惯。就本质而言，应是庄重、严肃、圣洁、高雅的。这一民俗习惯，不仅表达的是对已故之人的怀念、祝愿，更重要还是对他们人格的尊敬和爱戴，也当然还有对活着的人的祈求庇佑，对社会风气的潜移美化。

不过，说到这里，或许便有人会问：难道我行孝有错吗？买些祭品还有错？问题的关键是买祭品行孝从动机而言，虽无可厚非，但要看买什么样的祭品来行孝。化几裱祭纸，敬三炷香烛，献些果菜饭点，也是民俗使然，人之常情。但那些“有色祭品”本身就是缺乏科学文明素养的低级趣味的东西，不仅背离了民俗文化的本质，还背离了时代文明的进程，更为严重的是它颠倒荣辱观念，污浊了世风，对已故之人的人格是一种玷污，对涉世未深的青少年则是一种误导和毒害，对人性追求则是一种严重地扭曲，对社会不正之风是一种肆意地助长，对倡导文明、健康、科学的生活方式更是一种亵渎······

自古以来，我们民族向来在“性”方面比较保守，这有何不好呢？然而目前，似乎一“开放”起来，就有些不注意场合，有些过火，有些扭曲。看来，这是一些人的人生和价值观出了问题。人的一生不光只是对“性”的追求，还是遮掩一点好，凡事不能过头。电视剧《渴望》中刘大妈怕维纳斯雕像冻着了，特意做了小衣裳给穿上，实际上是遮掩遮盖。阿根廷有个“大娘突击队”，专门溜进博物馆为裸体塑像戴乳罩、套裤头。她们对警官说：“虽说这些裸像被称为艺术品，但仍然难免令人感到恶心，因此我们觉得有必要做点好事。”可见，遮掩是人类的专利，也是有别于其它动物的高贵之处。自衣服发明以来，所有服装设计师都在这两个字上大做文章，这也是人类文明的标志之一。

因此，我这样强聒不舍也是很有必要的。也该给那些“有色祭品”设计并穿上一些时代文明的“衣服”了。为此纯正的哀思，为了捍卫已故之人的人格尊严，为了圣洁的风气，也为了优良的传统美德地传承，更为了“美德”能真正“美”起来！

无念尔祖，聿修厥德。