七色城市
[导读]：。一个梦想汇聚的地方。一个色彩繁华的地方。在我狭窄的视线里，色彩不仅仅包裹了城市的肢体，也爬满了它的内脏。而且是繁复的，我无法用色彩一一地来加以对应与描绘。
『引子』
在二十一世纪的人类社会里，我的身份是农民。或者说，我是一个农民子弟。我出生、生长在农村。在18岁半或者更小的时候，像千千万万的农村孩子一样，我走出乡下，进入了城市。一个梦想汇聚的地方。一个色彩繁华的地方。在我狭窄的视线里，色彩不仅仅包裹了城市的肢体，也爬满了它的内脏。而且是繁复的，我无法用色彩一一地来加以对应与描绘。所以，在这里，我只能狭隘地选取七种大众化的色彩，来叙述我脚下的这座城市。
玻璃色
现在，我的身体行动在一个名叫郑州的城市。在这个异乡的北方城市，我是一个典型的游走者。
就如空气中一粒游动的尘埃，不间断地寻找落脚的地方。一片树叶。一片瓦。一块砖。一个垃圾筒。一张桌子或沙发或床……对于我来说，不停地搬家，无疑是一件痛苦的事情，那种折腾，就如正在生着一场不轻不重的疾病。不过，搬完一次家，我就会获得一种心灵上的安稳，疾病后的痊愈，把身心折腾够了，一个全新繁华的世界显露在眼前。
然而，当我在电脑屏幕上敲下“玻璃色”这个词语时，我却发现，《现代汉语词典》里并没有这个词语，这是我凭自己的臆象杜撰的。因此，我只好称“玻璃色”为一个词组。它在这里不仅主观地拓宽了我的想像，而且，在我的个人词典里，它的含义是多层的。是无色、蓝色的玻璃窗，朱红色、赤黄色的门，灰色、白色、砖红色的墙，或者干脆地说，它就是城市中的一个个都市村庄。对于广大的进城淘金或寻梦的人来说，谁离得了都市村庄呢？
在春意即将淡去炎热一步步逼近的时候，因为工作的需要，我又一次卷上我所有的家当，把落脚的空间移动到了一个名叫黑庄的都市村庄里。
勉勉强强，我把我所有的私有财产和自己的身体安放在了黑庄16号院409室。
黑庄安插在绿城的东南一隅。在社会生活的舞台上，它所扮演的，是一个谈不上举足轻重，却不可缺少的配角，属于跑龙套的那种。这应是由它自身的身份所决定的吧。与它旗鼓相当的是大街（一条被命名为未来路的街道）对面的聂庄。另外，它还有两个颇有派头与气势的邻居。左邻（南）是广发花园小区。右舍是未来公寓。大街两旁是林立的中、高档酒店，中午和黄昏，私家车、的士来来往往，食客如织。一言以蔽之，这是一个身份参差不齐的建筑群落。它们之间的差异，注定了散落在其中的人类的差异。
城市一直在努力地改变着显著而微妙的差异。而建筑本身，就不啻为一项英明的举措。城市在用打夯声、钢筋混凝土……来宣告着它的快速发展。证明它的繁华。它的地位。事实是，人类在一边振臂呼吁环保，一边在加紧堆积沉重的废物。每时每刻，行走在城市的地面上，我总是隐隐约约地感觉到了一种呻吟声。是的，无处不在呻吟。整个城市在疯狂而恼人地呻吟，一阵紧似一阵。整个大地的呻吟。乃至宇宙。
6月，空气越来越燥热了。附近的打夯声在夜里好像越来越粗暴了。他们跳着欢乐而疯狂的舞步，享受着报复似的快感，在睡眠的夜晚，热闹极了……在漆黑的409室里，我失眠了，精神病人一样，不安地走来走去……天色一寸一寸地变亮，机器声继续在声嘶力竭，困顿的我，猝然恍惚起来……我周遭的一切，猛地幻化成了一片片尖利的玻璃，正缓缓地向我的身体游来，滑向我的咽喉……
黑色
在我偏执的心里，我生硬地把城市的黑色与民工衔接了起来。难道仅仅是因为他们那接近黑色的皮肤吗？
我武断地相信，民工，在多数人的眼里，是一个无法令人充满向往的名词或形容词，诸如青春、人民币、主席、地位，它是无法跟它们相提并论的。或者说，它所指代的群体，是收获不了丰足的社会地位与尊重的。
从古至今，人类总是在孜孜不倦、花样繁多地歌颂劳动，歌颂劳动者，但这与民工似乎没有多大的关系。他们不过是在某些特定的节日里，能沾到一点劳动者的光，或拾到一点他们的残羹冷炙。我不知道，在他人的眼里与心中，民工的身体有没有刻下卑微二字。包括我自己。我不敢审视我虚伪的内心。但是站在他们面前，追求小资的我，从不敢自诩自己有多么地时尚或风光无限。
因为，我是民工的孩子。换一种表述方式说，我的父亲在几年前曾是城市里的一个民工，这个身份没有期限地延续着。尽管他已不再年轻，不再身强力壮，但是，在机器轰隆尘土飞扬的建筑工地，路人的视线，或许能偶尔投射到他那瘦小的影子上，那瘦小的影子，日日溶入高高的石灰与泥沙堆里。只是后来，父亲的身体彻底溃败了下去，他不得不告别了城市的民工生活。但是他的儿子，即我的兄长，只握有小学文凭的他，一个年仅16岁的少年，没有任何选择余地地填补了工地上那个曾经属于父亲的位置。
所以说，我是在民工家庭长大的。即使我现在离开了那个家庭逃到了灯红酒绿的城市，但民工依旧生活在我的身边。
每天下班回来，一拐进黑庄的小街，迎接我的就是，漫天迷雾一样的尘土，堆积如山的沙子、石灰、水泥、砖块，尖叫的电动机、切割机、搅拌机……摇摇欲坠的工棚，卷缩的被单，锅碗瓢盆，安乐窝……当然，这些远远不够热闹。同时，小商店，地摊拥满了小街。小吃，水果，二手单车，旧货（衣服、鞋子），卖旧货的摊主大多蜷缩在墙根下，依靠着脏污的墙打盹，身下铺着一张塑料布或旧报纸之类的坐垫物，在生存的压力下，他们似乎总处于一种睡眠状态，好像只有顾客光顾时，他们才有一丝精神来进行讨价还价。天冷时，地摊上当然还少不了棉被。那是一床床折叠得平平展展、簇新的棉被，洁白的被面，火红的被芯，上面缀满了红红绿绿的花朵，似传递着温暖感。然而，当后来的有一天，当我在楼顶上无意之中，亲眼目睹了它们的生产时，我触目惊心地懂得了“金玉其外，败絮其中”的本身含义，簇新的外表，包裹起了肮脏破旧的烂棉团。
但是，廉价的它们是大受宠爱的。那些被寒冷驱赶得无力招架，迫切需要温暖的民工们，纷纷把它们带回了工棚，安慰冻僵的躯体。但是，寒冷，炎热，饥饿，汗水……比起鲜血和生命，又算得上什么呢？
每天，我们不是总能从家人、朋友或种种新闻媒体那里听到或看到关于民工的事情吗？他们流血的伤口，瞬间就没有了的生命，老套、一点也不传奇地上演在我们的生活舞台上，我们站在台下，支着麻木的脸，想着自己的事情。有太多的事情，重要的或不重要的，等着我们去思考或谋划。是呀，我们每个人都有自己的事情要去做，都要为了生存搏上自己所有的力气和智力，有多大的能耐生存就怎样生存吧。对于他人的痛苦与伤疤，我们顾得了吗？我们还残存了一丝心思的，是那些好玩的事情，是那些把最私密的东西展示出来，或把伤口像演戏一样包装出来的东西，我们钝钝的心或许会荡起一丝兴奋的波纹，或者吐出一个代表同情的叹词：“哎！”“可怜啊！”……
“把自己的欢乐建立在他人的痛苦之上”的人还少吗？不知从何时起，越来越多的人学会了做秀。这种时尚，流行感冒一样，似乎也感染上了民工这个免疫力较为顽强的群体。但惟一不同的是，他们好像把它作为了杀手锏。或者说一个保留节目或重头戏。在辛勤耕耘之后，应该收获之时姗姗来迟。获取应得的报酬，对于他们，就像建筑本身，也同样是一桩艰辛的工作。尽管有关部门进行着不断地呼吁，干涉，但在大多情况下，他们还是不得不爬上高楼，用最最宝贵的生命，对老板们进行“威胁”，以便讨回自己血汗的结晶。所以，在都市里产生了模仿秀、生活秀之后，很自然地诞生了“跳楼秀”。跳楼秀，多有动作感的一个词呵。民工，我理解的具体含义是：修建一栋又一栋高楼大厦，铺垫一条又一条平整的街道……吃喝最糟糕的食物，穿戴最破旧肮脏的衣物，住最简易的工棚……
红色
红色是青春的，火热的，奔放的。我让它与爱情有关。
农民工的孩子，大部分是子承父业，让我们的高楼大厦继续挺拔下去。随着改革开放大门的打开，农民这个名词的母体，又派生了两个并列的子名词，打工仔，打工妹。他们青春的身体忙碌在工厂，洗车场，超市、饭店，旅社，娱乐城……比起奔忙在工地上的老乡，他们应该是更接近城市了，可是，他们能彻底进入城市，斩断根植在乡下的根吗？如果做到了，那大约是付出了在我们想像之外的代价的吧。有时即使付出了代价，也未必能达到我们预期的结果吧。
这个有些沉闷的问题在我的叙说能力之外，还是在电脑里写点简单轻松的吧。
但我的思维突然线一样地断了。这种情况于我是一件频率不低的事情。我只好听音乐了。它能让我焦躁的心得到平静，兴奋起来。打开MP3，耳麦里漫出了张惠妹的《我可以抱你吗？》：“外面下着雨/犹如我心血在滴/爱你那么久/其实算算不容易/就要分东西/明天不再有关系/留在家里的衣服/有空再来拿回去/不去想爱都结了果/舍不得拼命找借口/不勉强你再为了我/心不在留不留都是痛/我可以抱你吗爱人/让我在你肩膀哭泣/如果今天我们就要分离/让我痛快的哭出声音/我可以抱你吗宝贝/容我最后一次这样叫你/你也不得已/我会笑笑的离去……”
我情不自禁地设想：这是一个有关同居的悲伤的故事吗？也许是吧。昨夜也许还温柔在你的枕边，也许今夜，我们就没有了他行踪的方向，他临行前留在家的衣服，寂寞地躺在角落里，那气息该是多么地强烈……
同居，一个在昨天还有些羞于启齿的词语，今天已经是光明正大，一日三餐那么正常。我们不是在追求时尚前卫吗？“试婚”，还有什么比它更时尚前卫呢？！那么，我们为了追求试婚这种前卫，当然就要毫不含糊地同居了。
而且，对于年轻的我们来说，同居不啻是一种安定与温暖的承诺。
我想，最关键的，是我们害怕寂寞吧。世界越来越热闹了，繁华了。可是，我们却更寂寞了。即使身体不知疲倦地折腾在欢场里，又能怎样？不是说，归自欢场更寂寞吗？孤单的心终究是寂寞的。因而，她是那么地需要爱，渴望爱。我们越来越需要爱了，可是，我们却失去了爱的能力，变得那么地脆弱，那么地不堪一击。
都市的角落里，从来不缺少眼泪，有关责任遗留下来的伤疤。关于责任，那似乎是他人的事情。爱情如花儿一般，开到了凋谢的季节。同居的伙伴走掉了，同居的小屋还在原来的地方，静静地等待下一对同居伙伴。在冰冰的手术台上，耳边传来了器械的金属声，我们死了一样。下了手术台，锄草一般锄掉了肚子里的包袱，我们又活过来了。我们又活蹦乱跳了。我们或许又在期待下一场“同居片”的序幕拉开了。或许，我们已经厌倦演这类似的剧情了，走向了另一种剧情完全迥异的戏剧里。剧情结束的那天，站在谢幕的舞台上，我们熟悉而空茫地望着彼此，失去了拥抱的力量。那曾经相亲相爱、互相牢牢缠绕的20枚手指，一寸一寸地，完全独立了出来，谁还离不开谁呢？而那两张曾用来传达爱情与承诺的嘴，吐出了与己无关的祝福的话。我们总是默默地祝福着：宝贝，坚强些吧，爱过后的伤口，自己慢慢舔吧。
时间是疗伤的最好良药。
我曾耳闻过上一代或更上一代（以70年代生人为准线）的人如此感慨：我们年轻的一代是最幸福的，因为我们没有经受政治（如文革）上的浩劫，没有尝过饥饿的恐慌，更没有熏过战争的硝烟，我们生长在和平的环境里，享受着灯红酒绿……是呀，我们是幸福的一代，可是面对富足缤纷的世界，我们却感到了无穷尽的累……而且，自私、自利、自恋……在我们年轻一代的身上得到了越来越强烈鲜明的注脚。
我不知道，加在我们肩上，一日沉似一日的生存压力，是不是使我们的四肢变软、心变硬的一个因子？
红色，永远是热烈的。激情的。即使它是如血一样的色彩。在游趟生命这条未知的河流时，我们与飞蛾到底有什么不一样呢？
白色
我以为，夏天是一个白色获得极限张扬的季节。
白色的纯净水，冰淇淋，白色的衣衫，白色的肌肤……
走在夏天的街头，我的瞳孔就会情不自禁地放大、扩张。无意之中发现，形形色色的胳膊大腿、前胸后背纷纷地活跃在闹市里，越来越多的内衣、短裤，被薄的或紧绷的布衫，明朗地展现在明亮亮的阳光里，投进人的视线，延伸进人的身体里……
我武断地认为，越来越多女人的着装，划向了性感，换句话说，越来越多的女人，她们的审美观正一步一步向从事三陪行业的靠拢。因为，她们是很善于把握性感的群体。或者说，大众认同她们的所谓的性感，把她们身上所表现出来的那种挑逗欲望的东西作为了性感的标准。大众的审美观几乎是趋向一致的。
所以，良家妇女们也不由自主地效仿起来。尽管，她们从骨子里看不起她们。但是，她们的老公或者身边的男人渴望那种等同于肉感的性感。所以，走在街头，我无法辨别人群中的女人，谁是百分之百的良家妇女，谁是所谓的“小姐”，高级的或不入流的，她们身上的显著特征，正被良家妇女们的时尚一点一点地掩盖、淹没……她们已变得越来越大众化了。
或者可以这么说，是昔日深藏闺阁的性变得越来越大众化了，饮食男女，谁不需要呢？性明明就是荤菜嘛，在当今时代，有多少男女没有享受荤食的能力和机遇呢？人们在需要性时，也接受或认可了“三陪”这个行业。都市里，不是明知自己的女友是所谓的小姐，照样与她同居么？至于结婚或白头偕老，那又是另一回事情了。
我这么说，可能会侮辱了男性的尊严。或许，他们是出自一种对爱情的宽恕与大度，或许，他们非常需要人民币，有了它，还有什么不可以换来呢？是不是金钱可以让我们妥协暂时的“屈辱”？可自始至终，我们还是从骨髓里怀着鄙夷情绪来对待她们的。尽管我们可以用笑脸来面对她们，甚至温情。从古至今，她们为什么会一直生存下来，长久不衰，且有旺盛的趋势。最浅显的是，因为供求关系的存在。
由此想到了女人的贞洁问题。我们能原谅女人的不忠吗？即使原谅，心中就没有刻下疤痕吗？即使我们已经不再对她激情燃烧。但我们的尊严能容忍她没有廉耻地践踏吗？至于男人，似乎根本就不存在贞洁问题。他从情人或酒店发廊那里纵情归来，不是照样坦坦荡荡地对妻子履行义务么？
这有些偏离了我的主题，还是回到我的白色上吧。但这里的白色，始终是和一个暧昧的字溶为一体的。在我的身边，每天，我都可以看见关于性的种种表象。繁华的城市，从来就不缺乏它的表象，在城市的角落里，它们半遮半掩，或欲盖弥彰。一个依赖性生存的群体在都市里蓬蓬勃勃。
在我租赁的民房里，住着一些特别的女孩，她们独自，或和另一个相好的女孩住在一间小屋里。她们说不上美丽，但她们是那么地年轻，时尚，青春溢满了整个身体，艳丽的服饰晃乱了人的眼。她们的日子是悠闲自由的。她们没有正规的单位，没有严格的组织，她们出入于“自由公司”，她们每天的工作是白天在家睡觉，夜幕一降下，她们就小鸟觅食一样四处飞出去了。
我的楼上或楼下，还有另一些这样的人：一男一女或两男（数目不定）一女，只是两个男人几乎不会同时出现，但有个男人始终是占主导地位的。他和女人像夫妻一般地生活。他们每天清早不用匆匆忙忙地赶去上班，总是舒舒服服地睡觉到十一二点，也就是说，到了该吃午饭的时间，他们才打开房门，慢腾腾地进行洗涮一番，把自己收拾妥当之后，关好门，两人拉着手，向村庄里的小饭馆走去，一副亲亲密密的样子。虽然，他们似乎已经过了浪漫的年纪。午饭后，他们重又关上小屋的门。我无法详细叙述他们的生活细节。因为，我所看到的，只是他们生活的表象。我所不明白的是，他们每天这样清闲地生活着，钱包里的钱能支撑多久呢？或者说，钱包里的钱来源于哪里呢？
后来，我从人生经验老道的邻居（她们永远是那种对小道消息最敏感的人）那里得知，他们根本就不是夫妻，他们是合作干那个的，那个，你懂吗？
由此我想到了村庄里那些像蜘蛛网一样无所不在的私人诊所。蜘蛛在，网就不会完全消失，这张网被拿掉了，新的一张网又出现了。夜晚，在村庄那幽暗的旮旯里，我们总能看见那种在白天隐匿起来的广告灯箱：上面张扬着无痛人流，按摩，性病……有的生命在这里受到了优待，但有的生命却在这里受到过威胁，下一个生命依然会到来。
紫色
随着物质的丰足，有闲阶层的壮大，紫色日益流行起来，成为时尚的主打色调。
每每看到紫色，我总是条件反射地想到情人这个意味深长的词语。
紫色是浪漫的。然而大多情况下，俗世中的饮食男女却要为浪漫付出一定的代价。可是，当浪漫天仙一样飘落手边时，我们往往忘却了浪漫背后隐藏的伤痛。而且，我们忘乎所以地甘当着道德的靶子。我无意指责浪漫的情人们，让我难过的是，我们人类社会在取消了一夫多妻制，迈向文明之后，婚外情雨后春笋般势不可挡，一个个新名词——“小蜜”、“二奶”、“三奶”……纷纷接踵而至。于是，关于爱情婚姻的悲剧没完没了地在社会舞台上上演着。如果上帝没有赐予我们如此的“好运”，那就站在台下饶有趣味地旁观，心或许是蠢蠢欲动的吧。
或者，我们有幸旋转在了舞台上。但是后来呢，即使身心疲倦，恐怕也停不下来了吧。似乎一旦穿上了那双红色的魔舞鞋，我们只能不停地舞蹈下去，直到失去最后一丝力气。这种最终的身不由己，跟我们最初的贪婪，有没有因果关系呢？
在我们占有了婚外情这个颜料桶时，惊喜之余，我们总是情不自禁地把紫色调成了血色。于是，报纸，电视，朋友邻居的口中，从来就不缺少如此的事件或材料，与婚外情紧密相关。温柔的方式：一哭二闹三上吊。这只是小菜一碟而已，一般发生在关系出现危机之后而破裂之前，且是秘密进行的。过火的方式：上告对方的领导或组织，在对方的单位贴大字报，找对方的另一半谈判，绑架对方心爱的孩子……彻底结束的方式：让对方从地球上消失……选择的工具有：硫酸，炸药，锋利的刀……代价：我们的生命失去了或长或短的自由，或者，我们根本就没有了活下去的可能……
灰色
周六或周日，从工作中解放出来的我，总喜欢拿上一本闲书，登上高高的楼顶，找一处比较舒服的地方，以在阳光或清风中享受书本虚构世界所带来的快乐与怡然。
可是，我的小资情调总是以破产告终。因为，现实世界往往要比虚拟世界精彩得多。一登上楼顶，高楼四周风景的缤纷、热闹……就似一个引力强大的磁场，紧紧地把我吸附了进去。书本里的种种早已被丢弃到了兴趣的大门之外。
然而，现实世界所带给我的，更多的是惆怅、忧虑……这种灰色的心情，如同都市村庄里灰色的建筑。
如果再要具体点，就是我有限视线里的灰色的墙，灰色屋顶下的种种事物。在我所租赁的楼房对面，有一座三合院。普通的，与众多的三合院没有什么显著的区别。或者说，它根本就不具有属于自己的特色或个性。作个不确切的比方，如一个普通民工的妻子或一个下岗女工。它表露出来的是陈旧、破败、凋敝。土灰色的墙，屋顶，铁制的门，没有了原色，锈迹斑驳。在这个小小的三合院里，容纳着一个不那么寂寞的世界。
三合院里驻扎着两家私营企业。跟这院子本身一般普通，作坊式的那种。左边是一家废品收购站。右边是生产馒头的食品坊。中间一道无形的线把二者划入了两个不同的世界，而前面的同一道牢固的大门又把它们紧紧地团结在一起，密不可分。它们每天都平平淡淡地迎送着看似没有尽头的日子。琐碎而繁忙，似永不知疲劳。相对来说，废品收购站要清闲一些，它每天所做的，只是等待。等待废品的到来。一天中有两个繁忙的高峰期。中午与黄昏。即使是这样，废品收购站天天都是饱满的。它需要饱满。渴望饱满。它的屋子、廊檐、院子都堆满了丰收的物品。在明朗的天空下，那些花花绿绿的玻璃瓶子，迎着盛夏熠熠的阳光，缀满了丰收的喜悦，闪着醉人的微笑……
而馒头坊这边，时间的表现就强烈多了。馒头坊有一间约二十平方米的工作间（和面、发酵、擀面、做成品）。门口靠墙处有一口地锅。楼上有两间工人宿舍，外加一块空地。角落里堆放着一些杂物（木头、纸箱），中间平摊着一床毛边的草席，上面散乱地晾晒着一堆颜色开始暗淡的馒头，我以为，它们已暂时失去了兑换钞票的功能。因为异味。必须等待晒干后，研成粉末，让它们回复到最初的状态，再经过一系列的物理变化，成为微甜酥软可口的馒头。
为了不过多地影响读者的阅读情绪，在这里，就馒头坊的工作流程，我只做一下简单的说明吧。馒头坊一天要蒸多少次馒头，我无法确定，但不会少于四次，据我的观察，单一个下午，就有三次，一次约需要一个小时。
例如：16?30上笼。（数目：18——20格）
16?40加煤。（加热的工具：一个离地大约两尺的铁铸圆柱体，柱体的正前面开着一扇半尺见方的门，用于添加煤块，柱体顶端上严丝合缝地架着一口很大的平底锅，用于搁置蒸笼。）
17?00蒸笼里的馒头在高温的进攻下，慢慢变殊软了，开始溢出了麦香。悠悠地弥漫了小院，飘向了四周。
17?15下笼。（上、下笼这两个工序至少需要4个工人，辅助工具有脚手架、铁锨等。）
17?20下笼工作结束。再把以前卖剩下的两三格冷馒头抬到地锅上进行加热。约二十分钟后，新的一批馒头又上笼了。
15?25贸易开始。贸易走两条渠道。其一：送往附近的菜市场和小型建筑工地。工人把熟馒头装在一个个竹编的椭圆形的筐子里，盖上特制盖单，绑到单车上或直接把银色的蒸笼放到三轮车上，踩上车轮，带着?a href='/plus/search.php?kwtype=0&keyword=+%C1%F4'>留恋娜绕?胂阄叮?谌嗣堑氖酉哂胄峋趵锍龇⒘恕Ｆ涠?汗丝蜕厦殴郝颉５甭?返穆笙阄睹致?诖遄?锸保?阌泄丝吐铰叫??乩戳恕９丝痛勇?贩怀隼词保?掷锪嘧乓淮??美渡?蚝焐?芰洗?暗寐??穆?罚?θ萋?妫??舛?ァ?br />
我想，在有关部门面前，它应该是羞涩的，半遮半掩的；在老百姓面前，它是大方的，相当地受欢迎。因为需要。还因为它比超市里的同类更便宜和实惠。同时，收购站这边也迎来了它一天中最鼎盛的时刻，拾荒的，穿街走巷收废品的人结束了一天的奔走，把战利品送到了这里，经过一番交易，兑换成实实在在的钞票，今晚、明天或更远的馒头就有了着落。他们在离开时，就顺便去隔壁馒头坊，买下晚餐的需要，拉着架子车满意而归，吱吱嘎嘎的轱辘声音伴着回家的脚步，幸福了一路……
就是在那段时间，我迷恋上了电视这种时间机器。更确切地说，我是迷恋上了中央电视台的“质量报告”栏目。在城市的角落里，摄像机记录下的一组组画面是触目惊心的：
＊破败的厕所、流动的污水、震动翅膀嗡嗡纷飞的苍蝇、工业盐、泡菜……
＊阴暗的下水道、异味刺鼻的泔水、炼油锅、沸腾的油、煎炸食品（油条或其他）……
＊硫磺、明矾、废纸、挂面……
＊色素、双氧水、果冻……
＊劣质奶粉、夭折的粉嫩的生命…………
在利益欲望的丛林里，我无力地寻找着人类被金钱稀释的良知。同时，我认同一个观点：人，是死于无知的。
绿色
我办公的写字楼，坐落在一条幽静整洁的小街。
街道两旁是一株株繁盛的法国梧桐树。春天，梧桐树一芽一芽地把绿色绽放出来，滋润着大地。我们惊喜地发现，那蜜蜜的春意荡漾在行人的眼里。就在这一瞬间，我们也许寒冷了一冬的心有了融融的感觉。
原来，我们是如此地在意他人的目光。
夏日，梧桐树把滚烫的烈日一线一线地吞掉，吐出了一丝一丝的凉意，温柔地抚摩着焦躁不安的肌肤与心灵，让它们慢慢地安静下去，从容地走脚下的路。
秋天，在一阵猛似一阵的风儿地催促下，梧桐树叶一片一片地离开了母体，落满了街道，任行人在它们的身体上踏过，默默无语。但是很快，它们就被清洁工带走了，街道又露出了它干净的脸。
是呀，清洁工总是能给我们一条条干净的街道，小巷，让我们的眼睛得以逃离形形色色的垃圾，获得舒展。还有拾荒者。
垃圾，为什么总是没有穷尽呢？是制造垃圾的机器太无穷了吧。人，难道不就是一种最厉害的制造垃圾的机器吗？在很多的场所里，我们总能看到一些有爱心的人士，他们在声嘶力竭地呼吁着爱护我们共同的家园，宣传着环保的主题，可是最后，他们留下的，却是一地的宣传单，塑料饭盒，饮料瓶……
很多的时候，我们充当的，往往是语言的巨人，行动的矮子。
我从来不敢轻看清洁工、拾荒者们，甚至是敬佩。他们干着我们认为“丢脸”或“下贱”的活儿。兢兢业业。坦坦荡荡。从容不迫……
因为他们，我脚下的道路清朗，因为他们，我们的城市越来越美丽。在他们清除掉城市的有形垃圾时，我祈祷人类思想上的无形垃圾也能被一一地清除掉。让我们都加入清洁、拾荒的行业吧。我爱这个城市。这个城市有值得我爱的人和美好的事物。
男人树
