竹子的灵魂

导读：“竹子”老师也有这样的心声：“我欣赏竹，欣赏竹的生机盎然，四季常青，尽管竹有百般柔情，但它从不哗众取宠，更不盛气凌人；欣赏竹的虚心劲节，朴实无华；欣赏竹的清淡高雅。

竹子，自古以来就深受人们的喜爱。在中国文化中，松、竹、梅被誉为“岁寒三友”，而梅、兰、菊、竹又称为“四君子”，竹子均列其中，可见她在人们心中的重要地位。

我的“竹子”老师在她的日记中这样写道：“竹是一首无字的诗,竹是一曲奇妙的歌。它无华丽之姿，有丹青之貌；无脂粉之态，有凌云之志。谦虚谨慎是竹的品格，坚贞不屈是竹的气节，无私奉献是竹的风骨，高风亮节是竹的灵魂。于是，竹，便成了我心中的偶像！”

“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这是郑板桥对竹子品质的高度赞美。竹子挺拔俊秀，刚劲清新，生机盎然，岁寒不凋。看到竹子，人们自然想到她不畏逆境，中通外直，虚怀若谷，宁折不屈的品格，故以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”来比喻人的气节和积极向上的精神。古人常把竹子喻作君子贤人，君子贤人亦以居竹、画竹、吟竹表示清高，留下了大量名篇佳作和格言警句。

“竹子”老师也有这样的心声：“我欣赏竹，欣赏竹的生机盎然，四季常青，尽管竹有百般柔情，但它从不哗众取宠，更不盛气凌人；欣赏竹的虚心劲节，朴实无华；欣赏竹的清淡高雅，一尘不染；欣赏竹的清静恬适，柔情似水；欣赏竹的不图华丽，不求虚名；欣赏竹的心无杂念，甘于寂寞；更欣赏竹的不求索取，勇于奉献！”。

当春风还没有吹散残冬的余寒，一场春雨过后，新笋破土而出，直指云霄，所谓“清明一尺，谷雨一丈”，便是她青春活力的写照。当春风拂去层层笋衣，她便像个活泼的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏，她舒展柔韧的长臂，抖起一片浓郁的青纱，临风起舞，婀娜多姿。暑尽寒来，她仍旧绿荫葱葱，笑傲风霜雪雨。“千花百草凋零尽，留向纷纷雪里看。”竹，拥有永不消失的春天。“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”。竹子虽无牡丹之富丽，无松柏之伟岸，无桃李之娇艳，但它虚心文雅的特征，高风亮节的品格为人们所称颂。

想起苏东坡的诗：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。”并非我是俗人，由于条件的限制无法在家前屋后种竹成林。在气候适宜的节假日里，我喜欢到室外读书或散心，附近的桃林和梨林是我春夏的首选，只有竹林对我四季不厌。处在青青翠竹之中，一种无限舒适和惬意便会油然而生，自己仿佛成了茂林修竹中的隐士高人。但看竹子，霓裳羽衣，轻盈细巧，尽管有百般柔情，却从不哗众取宠，更不盛气凌人，虚心劲节、朴实无华才是她的品格。竹不开花，清淡高雅，一尘不染，她不图华丽、不慕虚名的自然天性为世人所倾倒。郑板桥这样赞道：“一节复一节，千校攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。”

曾经置身于万倾碧波的竹海，只见苍翠老竹，犹如披盔戴甲的武士，而弯弯新竹，却似千娇百媚的少女。举目望去，那成方成阵的竹林，就像跃马挥戈的兵团。而当漫步两旁茂竹夹道，竹叶轻轻拂面，又显得万般温柔、宁静和幽雅。刚柔相济、能屈能伸，这又是竹的另一品性。竹子心无杂念，甘于孤寂，她不求闻达于莽林，不慕热闹于山岭。千百年过去了，终成这瀚海般的大气候。

我对竹子一往情深，更缘于她有坚韧的生命力和广泛的用途。她不用浇水、施肥、除草，不需要过多的呵护，即可成林成材。竹的一生是奉献的一生：竹笋可以食用，竹子可以用来做家具、胶板、竹筏、筷子、椅子、毛笔、牙签，还可以做凉席、笛子、葫芦丝、工艺品……总之，竹产业具有十分显著的经济效益、社会效益和生态效益，还有很高的审美价值和观赏价值，是一种重要的旅游资源。

竹，性质朴而淳厚，品清奇而典雅，形文静而怡然。“末出土时已有节，待到凌云更虚心。”修竹千竿，情牵历代诗人；丹管一枝，写尽人间春色。竹是一首无字的诗，竹是一曲奇妙的歌。竹文化也是中华文明史上光辉的一页。

我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹，不仅因为竹的万般风情给我以艺术的美感，而是因为竹的自然天性和君子品格给了我哲理的启迪和人格的力量。日久天长，我的情操也被竹的气息、竹的清香和竹的风格所陶冶，使我能以清风朗月般的心态面对物欲横流的人世。

正如竹子老师说的：“每个人都有一片属于自己的净土，而我的净土呢？就在这由竹子搭起如世外桃源般的坞篷里，在这里，我可以找回原始的自己，忘却尘世的喧嚣，让竹叶给心灵画出清晰的轮廓，用音乐为情感描绘出宁静而祥和的星空。”

做人当君子，君子当如竹。

男人树