健康从何谈起

导读：运动能增进健康，可以用生物界的普遍规律“用进废退”来证明。有人曾经做过这样的试验，把兔子、乌鸦和夜莺从小就关在笼子里，这些动物长大后，从外表看，似乎发育正常，只是食欲不振。待它们长大后，把它们放了出去，结果悲剧发生了，兔子刚跑几步就倒下死了；乌鸦飞入天空才转了半圈就一头栽下了；夜莺刚欢唱了几声，就死了。

一

生活中许多事情可以要求打折，八折，七折……直到受用者满意，但是唯有生病不能跟医生讨价还价要求打折。医生同意打折了，少给你缝两针，行吗？药不给你开足份量，也八折，七折的，那不是“茅厕里打电筒——找死（屎）”。

这些生活经验的总结，很早以前就有人跟我说过。什么时候说的，不记得了。谁说的，想不起来了。反正这个言之有理的经验之谈，深刻地烙在了心里。

所以，七月上旬的一天，当医生说，你得住院，这对恢复健康有利时，我就爽爽地答应了。当时的表情一定很乖。小孩子表现乖巧，家长就会奖励他们糖果吃。我表现乖乖的，医生却没有奖励我，好像没看见。也无法奖励，总不能变魔术，一眨眼化学药片成了巧克力……

住院的滋味真不好说，成份复杂。与漂亮的护士小姐聊天的时候，很快乐（她们都愿意跟我聊天），当针头扎入静脉的时候，很痛苦，五官成了“集团公司”，——真是不折不扣的快乐并痛苦着。

不过，住院也有好处。上午打完针后，所有的时间就归你了。可以看看电视，可以聊聊天，也可以去医生办公室装模作样阅报（主要是为了吹空调）。更多的时候是躺在床上胡思乱想，没来由地生怨气，别人为何不生病，独我一不小心就享受了不用工作，不用家务的无聊的痛苦待遇。恨不得把这种待遇免费租赁给别人用用（看看，才住院就有了小人心态，很是恶毒哟）。想到生病自然就独自研究起怎样才能健康的问题来了。

二

关于健康，平时我们谈得比较多的是运动可以健康。

毛主席曾题词：“发展体育运动，增强人民体质。”

大约2500年前，希腊的一座山上就刻下了这样几句话：“如果你想健壮，跑步吧！如果你想健美，跑步吧！如果你想聪明，跑步吧！”

古希腊时的名医希波克拉底有句名言：“阳光、空气、水和运动是生命的源泉”。

法国思想家伏尔泰则说过这样的名言：“生命在于运动”。

法国人蒂索说：“运动就起作用来说，几乎可以代替任何药物，但世界上一切药品都不能代替运动的作用。”

这些哲理名言，历经人类历史长河的检验，在今天，仍然放射出了科学和智慧的耀眼的光芒。

运动能增进健康，可以用生物界的普遍规律“用进废退”来证明。有人曾经做过这样的试验，把兔子、乌鸦和夜莺从小就关在笼子里，这些动物长大后，从外表看，似乎发育正常，只是食欲不振。待它们长大后，把它们放了出去，结果悲剧发生了，兔子刚跑几步就倒下死了；乌鸦飞入天空才转了半圈就一头栽下了；夜莺刚欢唱了几声，就死了。

解剖发现，兔子和夜莺死于心脏衰竭，乌鸦死于动脉破裂。显然，这是由于它们长期缺乏必要的运动，内脏器官发育不良，不适应剧烈运动的缘故。

动物是这样，人类的情况又如何呢？

在现实生活当中，我们可以看到，有的六、七十岁的农民能挑着重担上山或走几十里路，而有的年龄不大的城市人爬六、七层楼梯时，也腿脚无力，气喘不已。另外，我们也看到那些体操运动员，上下翻飞，身轻如燕，而有的年轻人却做不了攀上单杠这样简单的动作。

“用进”，便可发掘出人的巨大潜能来，使生命更富活力。否则，体力和智力都必然是“废退”，使人变得又脆弱又无能，毫无健康可言。

三

从营养学家那里还传来另一种声音：健康来自饮食。

饮食与健康，是很科学的事情，是一门大学问。但现在许多人甚至还没有这样的概念。往往或者根据人云亦云的认识；或者凭自己的想象，自以为是；或者有什么便吃什么，想吃什么就吃什么。这样的盲目饮食，不可避免地容易陷入饮食误区，而贻害自己的健康。

我们对饮食的要求和标准，一是要美味可口，二是要有益于健康。但只有重视营养才是真正意义上的的美食。其实，食物是否美味可口，重要的还是在于一个人的胃口和口味好不好。每餐只吃七、八分饱，不仅是长寿的养生之道，而且食不过饱，人的胃口和口味就好，身体也就会健康。这样吃萝卜、白菜、豆腐、粗粮杂粮也会感到津津有味。饮食既要美味可口，又要有益于健康，二者兼得，其实是很容易做到的。

为了让中国人能够有一个健康科学的饮食结构，中国营养学会特地制定了《中国居民膳食指南》。针对中国人的营养需要和饮食中存在的主要缺陷，提出了饮食结构应遵守的原则。其内容凡八条：即食物多样、谷物为主；多吃蔬菜、水果和薯类；每天吃奶类、豆类及其制品；经常吃鱼、肉、禽、蛋，少吃肥肉和荤油；食量与体力活动要平衡，保持适当体重；吃清淡少盐的食物；饮酒要限量；吃清洁卫生，不变质的食物。

我想只要遵守这八条原则，健康会和我们相伴一生的。

四

在中国的传统文化中，对待健康又是怎样的一种态度呢？

从道家观点讲，健康就是人与自然的匹配和顺应。按照道家观点，世界上有四样东西为“大”，天大，地大，人大，道也大。这四者之间的关系是：人法地，地法天，天法道，道法自然。

人法地，地法天，是指人要以大地为法则，大地要以天为法则。春生、夏长、秋收、冬藏，健康就是顺应这个规律。春天，大地阳气升腾，地力恢复，人就要去耕种，去顺应百花生长。夏天，万物蓬勃、葱茏、茂盛，人体与整个大地都处在一种“旺盛”的状态之中。秋收冬藏，秋天果实成熟，是收获的季节，我们讲的“贴秋膘”，就是说要在这个意味着成熟的季节及时修身养性。冬天，一场大雪覆盖大地，整个地力进入滋养休息的状态，为来年的恢复做好准备。

天法道，道法自然，说的就是人与世界的和谐，按照这样的规律，顺应整个自然的调理，才是最健康，最智慧的。我们经常说“中医养生”。中医讲究的就是调和，就是系统中的平衡，就是循环调理。它不会治标不治本，不会看到一个表象攻其一点。它会把我们的个体生命当作整个科学系统去调养、去平衡，这也是中医运用“天法道，道法自然，”最典型的例证。

五

我们应该怎样做，才能真正顺应自然呢？

人的五脏六腑，各种经络，都有其最活跃的时间与规律。无非就是按照“日出而作，日落而息”这种中国古人最朴素的方式去做。只要顺应这个物序，吃什么补药都不如食补最健康；做多少护肤美容，都不如睡足觉最踏实。

我们身边不乏这样的现代人：夏天，拉着厚厚的窗帘，在温度很低的空调房间里办公，不知窗外艳阳高照；冬天，房间里暖气很足，对大自然的冰天雪地没有概念；吃饭，就是胡吃海塞，然后再大把吃减肥药。现代人把简单的生活复杂化了，变得不再朴素。其实健康是一件最朴素的事情，它需要一种智慧，尤其需要一种敞亮的心情。

我们看到所有的植物，都要进行光合作用，人也一样，经常去接触地气是最健康的事情。春天的时候，中国有个传统习俗“踏青”，平静地去野外看看山花烂漫，那心情也会如花绽放。到了秋天主动地去感受秋风落叶中成熟的飘香，你就会多一份幸福感。夜晚，我们能够仰头看一看繁星朗月，用心体会月光的抚慰，那么，月进人心，你就会变得疏朗和明亮。

对现代人来说，这天地固然，但我们就是不去，我们总是封闭在喧嚷的都市里折磨健康。因此我以为，拒绝喧嚷，复归宁静，拒绝奢华，返璞归真，这大概是我们现代人能够做到的一种养生功课。当整个世界都在用加法的时候，健康是需要用减法的，要学会剪掉繁复的外在东西，以最简单的方式顺应自然。

六

现代人的健康标准，不但要求生理上健康，还要求心理上同样健康。然而焦虑、抑郁等越来越多的心理疾病正逐渐侵袭现代人。那么中国传统文化中有哪些理论能够帮助我们的内心更加健康？

如果说道家的观点适合于养生的话，那么儒家的理论更适宜养心。孔子的学生曾经问过他，老师，什么叫做“君子”，孔子给“君子”下的定义就四个字：“不忧不惧”。学生听后说，这似乎太简单了吧。孔子说：“内省不疚何忧何惧。”

这句话很大程度上揭示了我们应该怎样建立心理的健康。保持一种内心的反省，让自己不受他人的指责，做到了无遗憾愧疚，晚上睡觉时想想自己上不愧于天，下不愧做人，坦坦荡荡，凡事尽心尽力了，做到这些，哪有那么多优和惧啊。如果我们能够按照孔子的理论去做，那我们的精神疾患就会少很多。

“健康”就两个字，但要达到它却很复杂，很辛苦，很用心；而关于健康的观点和心得，古往今来可谓“百花齐放，百家争鸣。”我今天猛然说起这个话题，真有点不知从何谈起的感觉。

但是，不管上述的运动，饮食，道家和儒家等关于健康的理论观点如何，我以为其实就一个道理：适量运动，营养平衡，内心敞亮，热爱自然，顺应节序；不矫情、不刻意、率真地生活，那就是最健康的状态。

这个道理将成为我健康的座右铭，追求健康的目标！

人生愿望颇多，我唯愿我的亲人们和网站的文友以及老师们安康幸福！

2009年8月14日初稿

2009年8月17日定稿于石鼓书院，

[男人树]