女人和床

导读：其实，于人生而言，许多妖娆的风光也都展现在了床上，女孩儿犹甚，不管是旧时待字闺中的千金、邻水浣纱的姑娘还是现今物欲漫脑的陪女、俏丽可人的学妹谈到床总是有些掩不住的向往在里面的，才女张爱玲说的‘冬之夜，视睡如归’倒是挺不错的。

最爱疏雨微潇的夜里，慵在床头观书的感觉，一杯热气氤氲的茗茶泰然的捻在指间，耳畔是窗外雨打瓦檐的清脆滴声，稀泠泠的捶撩着心头沉寂了许久的艾情，读到‘留得残荷听雨声’的雅句，只觉口齿生了香，人醺醺然的醉了、焉焉然迷了，掩了枕，背斜躺着靠了墙，眼微闭了，痴痴的恋着、念着、沉沦着，也许这时才始觉出林语堂先生所言曲腿蜷卧于床的乐事。

其实，于人生而言，许多妖娆的风光也都展现在了床上，女孩儿犹甚，不管是旧时待字闺中的千金、邻水浣纱的姑娘还是现今物欲漫脑的陪女、俏丽可人的学妹谈到床总是有些掩不住的向往在里面的，才女张爱玲说的‘冬之夜，视睡如归’倒是挺不错的。人这一辈子的大点的故事是都浸在了床上的：出生，婚夜，死亡。床羞答答了串起了人这一辈子分分和和起起落落，承接了人生大都的泪水和辛劳，但却是一直守口如瓶的默着，这点是总让人很欣慰的。

夜半的乍醒，床头听雪；促寒的夜里，挚友细话；夏日的午睡，秋朝的慵起，醒时朦眼微忪的样子，眠前困倦的呼声，这些平常又真实的情境，需得有女子的存在才有味道和妍态。女人和床的关系是极尽微妙和妖娆的。张抗抗说，单身女人的床是女人的收容所，但这话细摊思来，通概一番也是亦可的，女人委屈时首先想到的总是男人的肩膀，可以牢牢抓住依托的臂弯，然而男人的肩膀却是大都不可靠的，易让女人丢了梦的存在，不像床那么泰然，他可以今朝拥你红灯昏罗帐，谁又怎知明宵他卧的是谁的高粱画床呢？

谈到男女之情，床的媚态也就毕露的更贴切了，一见钟情的相逢，花前月下的醉吻，密语甜言的海誓山盟，一切都是情漫漫的序曲，床第之欢才是最后的升华，所以才有了个让爱躲不掉的词汇叫‘性交’。三千宫女花靥求的不就是君王的一夜春宵么？但相比而言夫妻床间的琦丽就显得不那么澎湃和激荡了。小别虽胜新婚，但也是丢了初次的那种怦然的感触的，这是很常见的道理，人都是渴望新鲜和刺激的。

《围城》里鲍小姐一夜风流，留给人却是婉叹大于同情，不错的，中国人受传统文化的熏陶，恋处情结由来是很重的，倒不是说真正的好男人没有，而是现实里能有杨过那般挚爱的人为数不多。红烛如明昼的婚夜，当丈夫得知妻子已非玉身时是总会有些或多或少的委屈憋心在里的，以后的日子里，稍有不慎，也许是会阐变为争吵的源头的，在男人的看来那些事就像是一个结了茄的伤口，被盐沁着的。想来也是社会的不公了，女人可以容忍得了男人的花天酒地，但男人却是忍不了别人给自己戴顶绿帽的，哪怕是婚前，这是不言而明的潜规则。

不过有句话说回来倒是不假的，真爱与性无关。床帷的风流只是人之为人生理的一种体现，于真挚的爱情而言是感情进一步的升华，但于淫邪的奢取而言却只能说是俩人苟合的另一种廉价嫖娼了。这就像从人文的角度来看，你不能一概否定西门庆和潘金莲确实是有真正的感情的存在这个事实一样。

现代人的审美的观点是逐渐丢弃了古有的‘淑，色，书’之分的，开始很淫亵的趋向于单纯直白的三围数字，环肥燕瘦平分秋色的时代似乎已经消靡了一般，可笑的是，古人看来营养不良的纤弱竞挑起了对于现今女性审美的大梁。女人和床的关系也由以前的妍态媚态转变了利态淫态，较之此，对我个人而言，我倒是很欣赏一句话的，床于女人，承载的应是淡雅的小栖，而非酣眠。

女人和床的关系，不管怎么说来，都是有些化不开的暧昧感觉在里面的，如不是如此，想来《红楼梦》里的林妹妹也不会为心上人的一句‘若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叫你叠被铺床’而靥红耳赤的嗔怒。其实，有点倒是可以很肯定的，不管社会怎么嬗变，床上的风光是不会褪色的，床和女人，这样一种搭配，应该算是绝伦的。女人和床，留给人的总是浪漫的遐想。

男人树