如果我不做自己的观众

导读：.如果我不做自己的观众，我就无法认识我自己。如果此句是个否定假设，我是在为认识自己努力，如果此句是个肯定假设，这些就只是一种说教——令人厌恶。

一．曾经我对一个自己喜欢的女子说，让我爱上你，怎么样。

她说，不太可能。

我又问道，如果我坚持呢，一直坚持，直到你感动为止？

她说，那只能很遗憾的告诉你，决不可能。

我自以为是地以为她是在暗示我决心不够坚决，又说，如果我愿意为了你而死呢？

她说，我只能说你执迷不悟。

当时，我悲愤无处说。事隔多年，通透了然，其实，人生就是如此，你的一片相思，很可能只不过是对方面前的一片秋天的落叶。她不喜欢落叶，你就不要做落叶，人生就这么简单。

更无需强加责怪说这是人情的冷暖，彼此重要性的不平衡，才是人生的真谛，假若每片落叶都可以成为玫瑰，这玫瑰又怎能称之为玫瑰呢？

二．挖一口井，捧一捧甘甜的井水，在阳光下，它晶莹剔透，像是一块活动着的水晶。

我们在手掌里映着自己的脸庞，这水就像是一位知心朋友一样，铭刻了我们的容颜，看透了我们的想法。

阳光也一样的美好，日复一日刻着时间的永恒，掌心里那?清澈的井水却在永恒的时光里逐渐消散。

我们痛哭，挣扎，疑惑，指尖渐见干掉的水迹，也渐渐淡褪了一张张容颜，有些人，就像这水一样，给过感动，给过感情，一旦蒸发就永不回来。

永恒的不是那水，而是那水的清澈和甘甜。

三．爱，可以长久吗？

爱，可以唯一吗？

我们并不能因为厮守过一辈子就断言爱了一生，那里可能并没有爱情，只有婚姻;

也不能因爱过几个人就断言滥情,。

爱，不是数量的问题，而是爱上了什么的问题。

四．危机是转机，麻木才是死神的先遣部队。

危机从何而来——当下遇到了困难，当下需要改变。

提前感到危机至少说明这个主体有崇高的追求，麻木则是停滞，水不流，死矣。

五．离群索居者不是禽兽，便是神灵。这句话的后半段远比前半段更有意义。

可悲的是我们更乐意接近禽兽，因为我们倾向于贬损他人，当某种高雅的孤独触怒我们时，此种孤独者被理所当然的贬斥为禽兽，

可笑的是，这些“禽兽”死后反又成了神灵。

梵高是，孔子是，很多人都是。

六．我写忧郁，恰恰是为了让自己无暇忧郁。

七．我写一些荒诞到让你发笑的事情，并不是因为人生本就荒诞，恰恰相反，人生苦难重重。

既然人生已是苦难重重，我还是让你发笑比较好。

八．春天，也有落叶。

只要你愿意捧一本书，在早晨的清新空气里，静坐树下安静地读书。

似乎是早起的鸟儿叨落的枯叶，它在树荫里回旋摇曳，飘飘荡荡，在临近地面时，像音乐家一样画出一个完美的音符，然后静静地躺在那儿。

九．举着爱的名义而犯错的人太多了。

十.我想《广岛之恋》的另一番意义是让战争擦亮了性别。

性别的不平等的抱怨从未间歇过，直到有天，某个女同学说“为什么不让男人生孩子”，我开始坚信性别永远不能平等，也不能让性别平等，这不是2分成1加1的问题，而是责任的问题，更是安逸怎样才会有尽头的问题。

十一.杜拉斯被开除出共产党。

十二.如果有天，某位女性提出为了公平可以进入男厕，我想男性支持此提议的唯一条件是，他们也应该能同样平等地进入女厕。平等是个2的问题，不是1和另一个1的问题。

十三．诗性与庸俗其实是一回事，它们都在雕刻生活。

千年前，一个即将上战场的小兵和兄弟说“执子之手，与子偕老”，到了当下成为许多男女互表情深的专用语句，其实这和农村老太太们年轻时常念叨的是同一回事“俺和你好，就好一辈子”她们不懂诗，却一样展现出了诗意。

十四．有个外国老头说“人类一思考，上帝就发笑”，此句一时成为经典，但在这之前他因《不能承受的生命之轻》等著作为自己赢下了在诺贝尔讲台上说此话的权利。他叫米兰昆德拉。

十五.喜欢一个人背上包，远行。但，景区都已成为景点。

旅游业不知败坏了多少风景。

十六.如果我不做自己的观众，我就无法认识我自己。如果此句是个否定假设，我是在为认识自己努力，如果此句是个肯定假设，这些就只是一种说教——令人厌恶。

十七.雄辩应该是包含于诡辩之内的，它更像是一个魔鬼，尽其所能，让你相信他，信奉他所说的，信奉他所认识的，而他自己对别人的意见却从来都是充耳不闻，因为他迷恋自己，疯狂沉迷于一个假象：只有他自身是真理的，永恒的——而事实上，魔鬼和天使一样会永生。

十八.成文的皆是低下的，就像法律，它规定了最低的行为标准。

而最高的，没人知道，也无法成文。

你能相信吗，这是一份独特的落下，不似秋日那般纷纷扰扰，落得人心酸。

这落叶落得人心安，因为它静谧安详，恰如树下读书的你。

月华