尔萨的婚礼

导读阿訇诵读的祝词和婚书上的八个条款，均是阿拉伯文，在场的人未必都能听得懂。但尔萨却全听懂，因为他是阿訇，他忍不住想笑，可又没敢笑出声来，只是将头背转过去咧了咧嘴，好象在告诉人们他真的很高兴、很幸福。眼睛却是湿润的。

礼拜五是穆斯林的主麻日，这天也是尔萨的大喜日子，做完撇什尼（午后的晌礼）的穆民们都三两成群来给尔萨道“唔吧哩克”（恭喜）。

“安色俩目而来坤”（问候语），最先来的是南寺的老阿訇马长生。

“吾而来坤闷色俩目”（回敬），尔萨的父亲哈葛尔赶紧回礼，“噢！朵斯提（兄弟、同胞），快进、快进屋。”

“哎呀！朵斯提，说了个好儿媳啊！”马阿訇夸赞道。

“愿真主慈悯，娃娃们都好好过日子，我们天天高颂清真言。”尔萨的父亲煞有介事地答复着，脸上洋溢着幸福的微笑。

其实，尔萨心里很委屈，对于这门婚事，他根本就不同意，尔萨从小习读《古兰经》和伊斯兰教义、教规，从经学院毕业就在一个坊上（相当与一个村之类的小集体）做了阿訇。每日五番（回民每日必修的功课，也叫做乃麻子），颂经说教，将瓦尔兹（教义），口口不离清真言。他才二十刚出头，他还不想这么早结婚，实在是因为他不想和这个大他三岁的女人结婚，况且他早已把“爱”给了别人，只是对于这份“爱”，他也无能为力。

尔萨的妻子阿依舍比他整整大三岁，是和他同一门宦的教主的亲侄女。其实，阿依舍也不同意和这个比她小三岁的楞头小子结为夫妻。说来，这门亲事是“师傅”（教主）亲主的媒，两家大人都欢喜的不得了，也没征得儿女的同意就这样定了下来，尔萨总觉得自己太委屈，自己大小也是个阿訇，却连自己的婚姻大事都无法定夺，就连参与的权利都被剥夺。“婚姻大事”在这个年轻的小阿訇看来似乎更像是父母的终生大事，儿女们成了家，做父母的也几完成了任务，“终生大事”就算了了，谁又去管幸福不幸福。况且他是个阿訇，言行更需要谨慎。

从“插花”（提亲）到“说色俩目”（定亲），到迎娶，总共不到半个月的功夫，这对阿依舍来说的确太匆忙，太不公平了，还没等明白过来是怎么一回事，就稀里糊涂坐上了哈家的“亲车”，成了哈阿訇的媳妇。她在心里默念：世间万物，唯有真主，穆罕默德、真主使者！——清真言（意译）

没有爱情的婚姻从此开始履行它的义务！

哈葛尔家的正房里好多人，上面坐着古瓦西（媒人），也就是师傅（教主）和主持婚礼的老阿訇马长生，两边陪坐着两家的亲戚宾朋。由马阿訇写好“意札布”（婚书）递请师傅过目后，开始念意札布，尔萨对着古瓦西和马阿訇跪在拜毡上，等待婚礼的正式开始。

在念意札布之前，所有在坐的宾客和新人都要行“拿手礼”：双手抬起，五指并拢，掌心向上，齐于腰间，念清真言：（心中默念或小声颂念）“俩一俩罕、银兰拉乎，穆罕默德，了苏伦拉嘿”——清真言（音译）。

做完这一切，阿訇开始用韵语高声诵念“意札布”，新郎尔萨跪在拜毡上听经，经曰；男女结婚是主命、是圣行；这个成年的女人，是俊美的、是贤惠的，你要接纳她、要善待她，你们的婚姻是合法的，是合教规的……。那气氛是庄严的、神圣的，这表明“美满的婚姻”是由“真主”赐予的，双方家长通过的，夫妻情愿的，是有聘礼、有证人、有贺词的。“真主”将赐给他们幸福。

阿訇诵读的祝词和婚书上的八个条款，均是阿拉伯文，在场的人未必都能听得懂。但尔萨却全听懂，因为他是阿訇，他忍不住想笑，可又没敢笑出声来，只是将头背转过去咧了咧嘴，好象在告诉人们他真的很高兴、很幸福。眼睛却是湿润的。

阿訇继续很郑重地用阿语问新郎：“你是否愿意迎娶这位俊美、善良的女人做你的妻子？”

尔萨迟疑了一阵，然后用抑扬顿挫的怪调回答道：“盖必尔图（我愿意）——”这就表示他们是一个愿嫁、一个愿娶的。神圣的婚书，便由此而生效了！

尔萨转过头看着窗外枝头那只叫声听起来好象很凄惨的麻雀，心想那是不是还在傻乎乎地等待着他的那个藏族姑娘，再转过头来看看身边这个已经“合法”的妻子，她也正看着那只鸟儿……