亚当夏娃伊甸园偷吃禁果

小学时，有一门课叫做思想品德。当时，对这门课的印象是：老师会在课堂上讲一些我们似懂非懂的故事。但大家仍然全神贯注，正襟危坐听老师长篇大论。听的结果是，我对“三好学生”称号有种强烈占有欲。好像只要获得“三好学生”称号，一个就能“三好”，尤其是品德。其实非然。

虽然当时年幼，但已知道当欲望只能是一种幻想时，在心理上是一件令人很痛苦的事情。当然我相信欲望的观念不是与生俱来的，但后天的耳濡目染是不可忽视的。于是我知道有时候不择手段可以一了夙愿。所以在考试时，“眼观四方”我知道是有好处的。虽然不知道自己的做法最终是与他人有益还是与己有害，至少我清楚的记得“三好学生”称号曾拿到，却没有当初所想象的，人人敬仰，比人高一头的感觉，反倒感到别人对自己有一点鄙视，心灵羞愧。后来，勤学苦读得了几次。感觉也是平平淡淡。又到后来，因其他事学习成绩一落千丈，但不再说谎，考试也不舞弊，与人相处心悦自然，一起玩耍欢欢喜喜。小学毕业时，曾发问过自己算不算一个好学生？时光荏苒，偃眼间，自己已是结发加冠之年。谈不上阅人百数，读书万卷，却自知无知。对宇宙浩瀚，周围世界，人情世故，了解甚少，知之无几。

去年，有位朋友弃学下海是。我对其说：“都说，无商不奸，无奸不商。你小小年纪都有如此雄心胆识，你算不算一个奸商？”朋友只是一笑而把过。说到此，想起高中从学校离开南下打工时，朋友老刘曾对我说：“涉足社会，有时会身不由己。凡事对人七分语，留己三分不必说。”当时觉得老刘所言极是。但现在我有另一番看法。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

《三字经》开头写道'人之初，性本善'。既然人性本善，我相信人性也是本可信、本有信的。只是后天社会大染缸所感而变。与此同时也有一种自我评价的对所染错下定论。商人并非奸滑，只能说是自我防范，也是我们对商人的惯性意识。当然，有些人在自我防范下对自己却是防不胜防了，于是开始了所说的奸滑，无信可言。

自然万物皆有情，草木亦然，人更是。与人相谈为何不能倾诉心肠，何必只与七分？难道真是人无可信？是别人先拒你于千里之外，还是自己先关上了心灵中友谊之窗？试想，将心比心。我们需要的是什么？是否需要时时戴着一副沉重的心灵防范枷锁？

《圣经》中曾讲到。上古时期，住在伊甸园的夏娃听从了蛇的诱惑偷吃了禁果，又让其夫亚当吃下，而知羞耻。从此亚当夏娃便树叶结衣以蔽体遮羞，于是衣服诞生。以衣蔽体其实为两种意识害羞，一为自我意识，一为外界意识害羞。后者狭义的包括说谎。说谎时会有各种不自在的表现，所以人们开始用衣服掩饰内心恐慌。(当然，装饰也是美的认识。)亚当夏娃正因为偷吃禁果而眼镜变的雪亮，以知自身裸露，也因此遭上帝谴怒，被从伊甸园逐出伊甸园。

至此我想问一问，亚当夏娃不听上帝之言偷吃禁果是对还是错？