静安古寺

静安古寺

文/沪上人家

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静安古寺坐落在南京西路上，与静安公园一路之隔。以前离我家不远，少儿时经常与小伙伴来庙里玩。那时庙出入并收香火钱，任凭施主随意捐资拜佛，庙内很是安静肃穆。庙殿很大，厢房和殿外高大的青铜香炉内，一年四季香火缭绕。进入殿内高大的如来佛，端坐在莲花座上，胸前“?”字象征着佛法和吉祥如意。佛像天庭饱满，温情脉脉、凤目大耳，象征着“福如东海”，威严端庄；佛像线条流畅、精雕细琢、色彩鲜亮，处处散发着佛的艺术的风采。在这描金溢彩的、威严端庄、又高又大的佛像前，是人显得很渺小、浅薄......

庙殿里如来佛像旁的两边，站立着四大金刚。个个怒目而视，各自守护着一方天地。如东方持国天王，名多罗托，白衣，手持琵琶；南方增长天王，名毗琉璃，青衣，执宝剑；西方广目天王，名毗留博叉，红衣执龙；北方多闻天王，名毗沙王，绿衣持伞。分别象征，人间的风调雨顺，祈求美好的祝愿。后殿有千手观音主持，还有四大佛教名山的雕塑。如，峨眉、九华、普陀、五台。等到农历新年庙会时，那人流如潮，涌入庙内，拜佛烧香的人很多，香火很是旺盛。庙前的马路上摆满了卖各色各样东西的小摊。偶尔有响着，当、当、当......铃声的有轨电车，缓缓的从人群中驶过，卖彩球的汉子、卖小孩玩具、宝剑、金戈棒的摊主、扛着长草棒上，插满红艳艳的山楂冰糖葫芦的农村姑娘、和插满五彩风车的汉子在吆喝着叫卖......各种卖卖摊子一直延伸到常德路上。

后来到文革时，那庙内的经文袈裟等等被堆在庙门前的南京路上，焚烧一空。方丈和尚被逐出庙门，只得还俗归家。庙内菩萨佛像毁坏，开起了工厂，那场面是我亲眼目睹的。那晚的火光和方丈和尚们呼天抢地的样子，仿佛至今还历历在眼前......

从有关的书籍上得知，静安古寺初建于三国赤乌年间（238-251年），名叫沪渎重元寺，到唐代时改名永泰禅院，北宋大中祥符元年（1008年）始名静安寺。原址本在苏州河北岸，后因江潮泛滥，淹没庐舍，危及庙基，南宋嘉定九年（1216年）才移至今天的位置。当时庙宇依水傍村，荒郊古渡、芦荻古树、夕阳帆影，伴随着青灯古刹，晨钟暮鼓，一派静和安详的图景......庙前有芦浦沸井、祥和云柱。芦浦沸井，俗称“海眼”。清光绪年间筑有石栏，题曰“天下第六泉”。庙元明后屡修屡圮，现存庙宇都是光绪年间所建。

过去静安有八景，即“赤乌碑”、“陈朝桧”、“讲经台”、“虾子潭”、“涌泉”、“绿云洞”、“沪渎垒”、“芦子渡”等，还有历代文人墨客的题咏，均已淹没在历史的沧桑里。......你听听，这把静的名目，你仿佛人如入画中一般。三国年间的赤乌碑、森森的掩映在陈朝是种桧柏中，讲经台下当年的佛徒居士正在洗耳恭听着法师“讲经论法”论品禅语，虾子潭深如翡翠般的绿水里鱼虾悠闲清泠，在明月清风里聆听涌泉的潺潺流水声，初冬时节虾子潭上飘起来层丝丝缕缕的水雾，在绿云洞边，秋风萧瑟的夕阳西下的黄昏里，芦子渡头芦荻纷飞，野鸭声声。给人以“夕阳无限好，只是近黄昏”的感觉......可惜我不是妙笔的丹青能手，也非诗人未能将这美景描绘下来，或歌而咏之。

世事沧桑，人事变迁。前几日起来沪探望，送她去火车站，在静安寺准备换乘113路车时正逢农历九月十九观音菩萨生日，免费开放，顺便入庙，但见求佛烧香者很多。男女老幼，摩肩接踵。那正对着庙门，临时供奉的千手观音，佛像并高大不伟岸。我对佛教没有多大研究，不知道那些香客，东南西北朝拜是什么意思。在千手观音的佛像边，有人在化缘。这使我想起了丹青妙手张大千与佛教结缘时的情景......倘若他在世有幸再来静安古寺和静安公园，将这静安八景描绘下来，供奉在庙宇中该多好呀。现在古庙涣然一新，庙门的两边建起了木制醮楼（钟鼓楼）。由于时间不许，我们没有去后殿。从建筑图上看还有三进殿宇正在建设中。这次还有幸品尝到了庙里制作的素斋月饼。佛经上说，“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃”确实如此。

现在当年的涌泉石栏和祥云柱早已撤除，让给了南京路上的车流。在修建地铁二号线时，发现了涌泉口，便引入到静安公园边的大理石壁上潺潺而下，大理石边有涌泉的说明文字。石壁流泉在夜的五彩灯光的照射下越发美丽、漂亮......

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