读《梦游天姥吟留别》

导读当诗由奇异转入荒唐，其主旨显见，高潮迭起。当“云之君”的到来，气派之大，仙山盛会之热烈，“仙之人兮列如麻”！金台、银台交相辉映，异彩缤纷中光耀夺人！

《梦游天姥吟留别》，这首诗是李白写的为数不多的杂言诗。诗中有四言句、五言句、六言句、七言句、九言句。当归入七言古诗一类。这是浪漫主义大诗人的代表作之一，千百年来一直为人们在交口传诵。

这是一首梦游诗，也可以说是游仙诗。变化惝恍莫测的雄伟意境，气势磅礴又缤纷多采的艺术形象，把精湛的艺术美与纯熟的表现技巧结合的天衣无缝。这除了大诗人的鬼斧神工，也有他深刻的主旨意义：蔑视权贵，追求光明！

天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，政治上的大失败又加上夫人闹离婚，使李白陷入孤独又痛苦不堪的生活中。第二年夏，杜甫和高适到东鲁并邀李白出游，才使他苦闷有所缓解。李白的灵魂是不安定的，他觉得只有名山胜境才能清洗他的心魂，治愈他的创伤。他早就想着要去一游越中的山水。贺知章曾向他介绍过四明山、天台山、天姥山。有那么一天，他竟然梦见自己在月光下飞过镜湖，飞到了天姥山。啊！挺拔的山峰高耸入云和天连在一块，无头无尾无边无际地占据了整个大地……，李白不知不觉就走进了山中，抬头一看，有海上日出的奇景，侧耳细听，有天鸡报晓的呜声。他信步走去，果然景色非凡……

李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到如痴如狂梦寐以求的境地。这首诗描写的梦游是虚托，也并非全是虚托。但超脱现实正好发挥他的想象和夸张的奇才。

“海客谈瀛州，烟波微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹”，诗的开篇就气势非凡。天姥胜景是通过“海客”与“越人”之口，将瀛州天姥并提，把读者引入烟雾波涛又不可捉摸的神仙境界。

现实中的天姥山临近剡溪，与天台山相对。传说登山的人听过仙人天姥的歌唱而得名。天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但若与五岳相比，实在有小巫见大巫之别。李白夸耀它“势拔五岳掩赤城”，那就超过了五岳。应该说这是李白梦中的天姥山，是他平生经历的许多奇山峻岭的幻影，是他心想之神望之的天姥山。

诗人接着步步虚幻中进入梦境，他开始了梦中的飞渡、攀登、游览……。一幅幅瑰丽变幻的奇景扑面而来。见海日、闻天鸡，飘然无定，踪迹难寻，而“列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扇，訇然中开”，其势崔嵬峻险，其情如注如狂，令人惊叹不绝！当暮色来临熊咆龙吟，震响在山谷之间，深林战栗，层岩惊动。云青欲雨，水澹生烟。这些有生命的龙吟熊咆，更有饱含情感的阴郁，与诗人共呜，形成一体，诗人的浪漫情怀深远到这奇异境界时，才让人惊骇。

当诗由奇异转入荒唐，其主旨显见，高潮迭起。当“云之君”的到来，气派之大，仙山盛会之热烈，“仙之人兮列如麻”！金台、银台交相辉映，异彩缤纷中光耀夺人！仙山的盛会也是人世间的生活反映。李白越想越多，越想越觉得这个梦简直就是他两次进长安的经历啊！仙山似长安，夜度九霄似奉旨入朝，风雨之晦暝似君心莫测，龙吟似君威，仙人又似贵人……，啊，三年待诏翰林，不过是一枕黄粱！荣华富贵原是东流逝水，那过眼云烟还有什么可留恋的？况我生性放荡不羁，哪能落眼低眉，哈吧狗似的去讨那些权贵们的欢心呢！别了长安，别了君主，别了我再做官的梦想吧！当诗人产生“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”的感觉之时，一个千古流传的惊天名句即诞生了：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！从梦境自然回到现实，其意境严谨周密又使构思形象产生诗的艺术魅力，这是诗的艺术升华的典范！

这天外飞来之笔点亮主题，向往出于抗争，吟唱出于发泄，一泻心中怀才不遇之心声！

“折腰”之说当出于陶渊明“归去来”。名句总是鼓舞后世有志之士愤发有为，为真理而战斗的座标。而李白把天姥山与现实鲜明对比，形成梦幻的光明与现实的黑暗，在状物言情的精雕细刻中赋予强烈的感情色彩，在神似形似中达到“情貌无遗”情景交融，使意境博大深邃。至此，一个浪漫主义大诗人昂扬振奋，潇洒出尘，“贫穷不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的豪迈气概弥漫于山水间震撼，欲与江河奔涌与日月同辉！

我想，千百年来，李白之所以被后人尊之为“伟大”，似乎这首诗也为他做了一个注脚。

2010年6月17日

叶子