秋风五丈原：一个文人的末路
注定有一个地方会成为诸葛亮最后的舞台。五丈原就在这无意中，成了一个文人谢幕的地方。
秋风五丈原，五丈原秋风。五丈原与秋天相连，飘荡着苍凉的色彩。诸葛亮辉煌光环背后，就他苍凉的一生。
人们往往将诸葛亮，比作智慧巨星、一代贤相。实际上，漂亮的光环掩盖了一种真实：人们津津乐道的六出祁山不过是一个末路文人避祸的手段而已。
但这些并不妨碍，人们对一个文人的敬仰。到五丈原，我们就是带着敬仰去的。
秋日的关中平原，飘荡着淡淡雾气。离开宝鸡市区，我们沿着一条乡村公路前行。挑担的行人，无语的黄牛，使这个充满王气的平原，异常的静寂。
默默地走向五丈原，这是我们在心中无数次盘算过的最好的方式。
五丈原，距离岐山县城２０公里，南靠秦岭，北临渭水，东西皆深沟，形势险要，是古代军事家行军布阵的好地方。公元２３４年，诸葛亮率军出师伐魏，由汉中出发，取道斜谷，穿越秦岭，进驻五丈原。
然而人们想象不到，五丈原这个名字是秦二世胡亥所起。五丈原为何名为“五丈”，其说法有三；一说此原前阔后狭，最狭处仅五丈；二说秦二世西巡至此时，原头曾刮起五丈尘柱大风；三说原高五十余丈，原称五十丈原，口口相传，简成了五丈原。
其中以秦二世胡亥的传说最为有名。有一年，秦二世西游，行至陂陀坡，虽取水冲凉，但仍无济于事，只好上了坡来到原上，这时原上秋风习习，顿时心旷神怡。接着一阵风起，刮起一阵旋风，风柱有五丈多高。有人说：“尘柱通天，吉祥之照也。”，秦二世遂写下“秋风五丈原”。
五丈原的秋风，因秦二世而起，因诸葛而落。秦二世是汉家四百年天下的前生，诸葛则是汉家天下的尾声。秋风落下，恢复汉家天下的愿望就只剩下了叹息。
这是诸葛亮一生中的最后一次北伐。从一开始，悲剧就已经铸就了。诸葛亮也许想不到，命名五丈原这个地方的是秦二世胡亥，最后断送秦朝。同样，诸葛亮的死，也断掉了“恢复汉家天下”的最后一点希望。
率十万大军的诸葛亮，改变了前几次策略。从汉中出发，沿古栈道，直出秦岭咽喉要塞斜峪关，向西占据五丈原。丞相安营扎寨后，分兵屯田，用木牛流马运输军粮，以作持久打算。所谓“据险先收五丈原，驻军分辟渭南田”，就是当时的真切写照。
一个多小时后，五丈原到了。果然地势险要，抬眼望，巍巍一岭，如横贯长蛇盘曲，三面临空。“西观五丈原，郁屈如长蛇。”这是苏轼的描述。
从三国末年起，人们就在此建庙筑祠祭祀，一直延续到今天。北宋苏轼就曾写过诗，现在我们看到的庙是元代始修的。到今天，五丈原诸葛亮庙已经有过几十次大修了。
从“盘盘道”上原，６００多级台阶，一步一个，我们在逐渐接近。从南阳纯儒到西蜀贤相，诸葛亮以《隆中对》入世，以《出师表》而收场。他肩扛着兵慌马乱年代的文人理想，出则为帝王师，退则却无法笑傲江湖，只能自保。
终于爬到了原上，“五丈原”三个字却向我们压了过来，这是后人立在盘盘道尽头的一块碑，如同诸葛亮的眼睛注释，一个个拜谒者。绕过石碑，就是古色古香的庙门了。门上悬挂着“五丈原诸葛亮庙”的竖匾，两侧“一诗二表三分鼎，万古千秋五丈原”的名联，让每一个来访者怦然心动。
诸葛亮成就了五丈原。中国历史上最为出色的文人在此上演了最后一幕。进驻五丈原后，诸葛亮不断制造战机，正面攻击，跨渭登原；西线运动，佯攻阳遂；前后夹击，死守斜谷；诱敌深入，火烧葫芦峪……，然而一系列的军事策略，未能调动敌人，找到有利战机，最后积劳成疾，一病不起。
在山门外面的广场上，有一个石碑，这是日本人写的“心外无刀”，是说诸葛是一个胸中装有百万雄兵的军事家。
由山门而入进到第一座院子，东西两侧耸立着钟、鼓楼，左右对称，相互呼应。由此往里，步入宽敞典雅的献殿。献殿左右墙壁上，保留着清代的彩色壁画，分别绘着草船借箭、空城计等内容，形象逼真，神采飞扬。东墙壁下，镶嵌着0．7米见方的青石4O块，上刻岳飞所书诸葛亮的《前后出师表》，加上精美的雕刻被称为“三绝碑”。
再往后就是正殿3间，左右各有1间陪殿。正殿中间安放着诸葛孔明的泥塑彩色坐像，纶巾羽扇，仪态端庄，犹如仍在此处运筹帷幄。两边是姜维、杨仪、关兴、张苞、王平、廖化塑像。
除了这些建筑之外，我们还看到了诸葛亮的八阵图。
知其不可为而为，诸葛亮背后一个无奈文人的无奈之举。尽管诸葛亮在茅庐中提出三分天下的设想，进而一统中原的设想，并由此成为打动刘备的见面礼。
可人们评论说“得其主而未的其时”。可见善于运筹帷幄的诸葛亮，对于个人出山时机选择，极不成功。但这是他最后的机会，放弃刘备就意味着一个文人失去了施展的舞台。
曹操已经形成了军事上的优势，日益骄横。对于人才不再求贤若渴，即便知道，也未必能有三顾茅庐心情。孙权据有江东，手下谋士成群，而且诸葛亮的哥哥已经在那里高就。而当时除了流浪军阀刘备有点志向外，其他皆是庸碌之辈。
在一个风云变化的时代，诸葛亮连选择的余地都没有，不能不说是一种悲剧。
举一州之众，而收九州之国，屡次北伐成了诸葛亮无奈之举。恐怕诸葛亮也没有想到，他曾经给刘表之子刘琦出过的带兵避祸的主意，最后也在他身上重演了。
从三顾茅庐到收西川，刘备和诸葛亮很快度过最佳的合作时期。年轻的文人尽管博古通今，但并不懂得官场的厉害。火烧博望、三气周喻、攻取西川、收复汉中，一个文人在军事上表现得过于出色了，功高震主就注定他后半生的悲剧。
刘备对诸葛亮的猜忌或者害怕，在征讨孙权的问题表现了出来，最后在白帝城形成了白热化。所幸的刘备死了，否则后来诸葛有没有五丈原，还很难说。
诸葛亮和刘备的关系在史书简单记述的背后，是一个矛盾重重的现实。出茅庐之后，危机重重的刘备，不得不利用诸葛，化解各种危机，从军事到外交，诸葛的表现震惊了所有的人。
身为君主的刘备自然知道，诸葛亮的所蕴含的号召力。２２１年刘备称帝后，诸葛担任丞相。矛盾逐渐显现了，最后的远征孙权的问题上表现出来了。
按照常规刘备东征孙权应该带诸葛亮去，但是诸葛却留守了。有了点实力的刘备，第一次带着几十万部队出征，如此庞大的军事力量，在三国时代绝对无人抵挡得了。
这肯定是一场手到擒来的战斗。刘备急于表现自己的军事才能，没有他我也照样能打胜仗，以显示自己的军事才能不弱于诸葛。结果，损兵折将，最后使蜀国危机四伏，少数民族叛乱，曹魏大军五路压境。
白帝城托孤时，刘备说，我的儿子能扶则扶不能可取而代之。一世枭雄的刘备使出杀手锏，诸葛无路可退，只能叩头，“鞠躬精粹，死而后已。”枭雄的谋略将一个文人逼上绝路上，退则笑傲江湖只能成为一个梦想，更不能自立为主。
庙内有诸葛亮衣冠冢，冢旁是落星亭。松柏围栏，象征辅佐刘氏父子的２８年的２８个栏杆，将衣冠冢围得严严实实。相传诸葛病逝后，将士们将衣冠埋葬在这个地方，以作纪念。诸葛的墓则在汉中定军山，“因山为坟，冢足容棺，殓以时服，不须器物。”
落星亭也颇为小巧，六角攒顶，亭内有一石，青褐色，表面凹凸不平，相传是诸葛亮逝世时天上陨落的将星。五丈原东麓至今有落星湾、星落坡地名，据传此石即从彼处移来。
白帝城托孤之后，诸葛成了一个“修补匠”，七擒六出，可谓是南征北讨，最后星落五丈原。从表面上看，诸葛亮为了蜀国尽心竭力，实际上是因刘备猜忌而延续下来的局面并没有消除。明知道“举一州之众，而收九州之国。”不可能成功，但是还是一次次北伐，其实是拥并自重以求自保。
这里我们不难明白，诸葛为何一次次拒绝名将魏延的建议，不是因为建议不好，是因为魏延原本是刘备的部曲，对刘氏非常忠心（真实的魏延与《三国演义》中的截然不同）。“蜀中无大将，廖化当先行”的局面，也是自保心态造成的。人才问题一直困扰着蜀国，但诸葛很少选拔人才，没有锻炼的机会就没有高水准人才，这是必然。选拔人才势必要放权，难免就会出现失去控制的局面。
从用兵上来说，蜀兵远道而来，易于速战速决，而诸葛亮每次都打成持久战，这种状况与诸葛谨慎的心态有关，更重要的是害怕损失，进而失去拥兵自重的资本。２３４年，诸葛最后一次出祁山，占据斜峪关后，本应西出武功，在平原地区突袭魏军，结果诸葛占据五丈原后就停滞不前，失去了战机。司马懿听说诸葛占据后大为放心，同诸葛打起消耗战。双方在五丈原相持百天不战，诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战，并放火烧断谷口，欲大败魏将司马懿未料一场大雨，魏军死里逃生。诸葛亮不禁仰天长叹：“谋事在人，成事在天。”
当时，蜀国远不如今天富庶繁盛，有人测算说只有２００万人，按照常规应当休养生息，诸葛却采取主动出击的策略，试图消耗敌人，结果消耗了自己。其根本原因就是为求自保，诸葛需拥兵自重。
２３４年秋天，诸葛亮病死军中，蜀军败退。当司马懿进兵诸葛亮指挥作战的地方时，看到蜀军阵地之险要，惊叹道：“天下奇才也。”
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。一个文人就这样走完他的末路，形形色色的说法，至今层出不穷。
[叶子]
