《法门寺》带来的“难题”

导读最简单概括的说法，就是明朝有个一向不做好事的太监首领刘谨，惟独在法门寺平反了一桩冤案。而贾桂在剧中的角色就是刘谨在审案时一个“书记员”，实际职称可以算是个“高级太监”吧。

提起京剧《法门寺》，它的出名倒是在发掘出轰动世界的佛舍利子之前。20世纪40年代初毛泽东在延安时，竟不厌其倦地看过四遍这出戏，并多次在他的讲话中甚至著作里都提到了《法门寺》。他非常反感剧中的那个贾桂，“在他上司的面前，一举一动、一言一行，都是十足的奴才相”。并强调“我们反对这种奴才思想，要提倡独立思考，实事求是，要有自尊心”。

当然，毛泽东的讲话是有所指的。他向来主张自力更生，奋发图强，不要依赖他人的援助，“要把民族自信心提高起来，把抗美援朝中提倡的藐视美帝国主义的精神发展起来。”甚至在一次批示中直截了当地喊出了一句口号：“要破除迷信，打倒贾桂！贾桂（即奴才），是谁也看不起的”。

在毛泽东旁征博引、气势恢宏，挥洒自如的笔锋下，一出《法门寺》竟凸显了现实教育意义的政治价值。

那么《法门寺》究竟说些什么呢？

最简单概括的说法，就是明朝有个一向不做好事的太监首领刘谨，惟独在法门寺平反了一桩冤案。而贾桂在剧中的角色就是刘谨在审案时一个“书记员”，实际职称可以算是个“高级太监”吧。此人的可怜可嫌之处，还是他养成的奴才禀性让人看不起。在公堂之上，这个应该坐下办事的“书记员”，刘谨让坐他都不敢，回说“站惯了”；此人“可喜可贺”的，却是因为有了此举，竟然成了“奴才典型”而“名标青史”，真是太不容易了。

其实，奴才即小人，小人自有小人的良苦用心。我们可以以逻辑思维去推理贾桂的所思所行。为什么他可以丧辱人格、没有自尊，对刘谨奴颜卑膝、毕恭毕敬？因为刘谨在他的心目中，就是同类奴才中一个成功的典型。

刘谨在正德皇帝面前的作态也是唯唯诺诺，小心翼翼、战战兢兢。然而面对百官、百姓，这个被封为“九千岁”的太监首领，却是颐使气指，专横跋扈，生死黜升都在他的一念之间。在贾桂看来，刘谨的威风、刘谨的荣耀，都来自于他所奉出的彻底的奴性。“十年的媳妇熬成婆”，而贾桂不过是效尤之举，在“熬”而已。因为他比鲁迅早明白，“狂妄自大的人喜欢唯唯诺诺的小人”，他早晚有一天也会得宠的。

说实话，《法门寺》这出戏并没有什么嚼头。“打倒贾桂”是不难的。难的是谁能保证远离、鄙视、不用小人？

真的很难，比方说“伸手不打笑脸人”，“礼多人不怪”，还有我们的格言俚语“千穿万穿马屁不穿”等等，等等，又有谁见恭敬、恭维不喜欢呢？

[叶子]