杨冲看戏随想录

导读由此想到，我县的黄梅戏剧团解散后，冷落了广大农民的爱看戏的热情和需求。而民间的戏班子又早在四清文革等政治运动后烟消云散，农民们想看戏更是梦寝难求了。

杨冲村来了个戏班子，听说已经连续上演了10几场，场场爆满，人山人海。看戏的农民除了本村的村民，附过一二十里路的邻村农民都赶来了。花园村的农民就从我的门前经过，喜笑颜开的姑娘们，扛着板凳的老汉，拄着拐杖的婆婆，成群集队，摩肩搭背，一路小跑向露天剧场涌去。

看过戏的农民回来又绘声绘色地说戏演得好唱得好。鼓动更多的人去看戏。我也是半个戏迷，何况又住在杨冲，这么好的机会怎能错过！

吃过晚餐后，我与夫人早早涌进了去看戏的人流里，踏上蓉十公路，距唱戏的地点约50米处，就听得高音喇叭里在播放黄梅戏，那醇香浓厚的黄梅戏曲调一旦飘入耳膜，全身心的醉了，那优美悦耳的唱腔圆润嘹亮，我怀疑是否名家的精典唱段录音带，同行的乡下一位大娘说，这就是那个戏班子花旦昨夜唱的。我说，大娘你怎么知道是那花旦唱的？大娘说，我连看了8场呢！

进了剧场，啊，早已黑压压一片，外面摩托车、马自达、自行车还在往里挤动，灯光交闪，笑声沸腾，小孩儿在人缝里钻来钻去，呼儿喊娘，此起彼伏。烟雾迷漫处

有女人的叫声：呛死了！呛死了！死鬼耶，这么多人挤在一块儿别抽了！

戏开演了，锣鼓一响，鞭炮齐呜，沸腾的人群渐渐静下来。今天唱的是《窦娥冤》。

关汉卿的名剧，多少专业和业余剧团都演过，我也早在几十年前看过，何况电视戏曲频道也播放过多次。但今天看民间戏班子演唱的《窦娥冤》就别有风味和情调，也仍然有着动人心弦的艺术魅力和震撼人心的悲剧感染力。台上的窦娥泪流满面，台下的好多老婆婆大嫂子一片唏嘘声感叹声。

民间戏班子确实难以与专业剧团相比。无论是戏曲的文化氛围、艺术水平、人物造型、台词的规范、水袖功底，尤其舞美设计，都是因陋就简、土法上马，服装陈旧单调，道具就是几把木椅一张桌子。别看这样寒酸的家底，十几个演员，一把胡琴一个锣鼓手，硬是把一台正本的《窦娥冤》演唱的淋漓尽致，台上的演员与台下的观众溶为一体，火爆的掌声，轰动的笑声，惊得满天的星斗也睁开了笑眼。

我省望江县的农民组织的这个家庭式的民间戏班子，早年曾来过青阳县，这是第二次来，他们来到蓉城镇的附过乡村一开演就受到农民的热烈欢迎，而且连演几十场不放行，这个村未演完，那个村就来接了。出场费每晚350元，演员在演出过程中也接受观众的投赠，那天晚上观众就自发投赠了500多元。据说这个戏班子是农闲即外出唱戏，农忙时就赶回去抢种抢收。他们的市场经济意识，也为农民增收减负开创了路子，但更重要的是带给人们一个新的思考：农村农民的文化精神需求与现代科技发达电子技术的发展，电视的普及仍然不能成正比，坐在家里看电视，屏幕上的戏曲专题片，尽管声光景色舞美高雅，专业演员的高水平演技尽善尽美，但观众与演员零距离的接触是没有了，舞台不在土地上，空中的银幕与观众隔了一层相互呼应的灵动感，而舞台戏剧，尤其黄梅戏是安徽人的文化与艺术多少年来形成的难分难舍的情结，就是屏幕上也很难看到完整的传统剧目与观众喜闻乐见的好剧目。民间戏班子正是填补了这个空缺，满足了观众的渴求，

由此想到，我县的黄梅戏剧团解散后，冷落了广大农民的爱看戏的热情和需求。而民间的戏班子又早在四清文革等政治运动后烟消云散，农民们想看戏更是梦寝难求了。就是近年来的文艺宣传队下乡慰问演出也是蜻蜓点水，杯水车薪，农民们总是感觉如“望梅止渴不解饥”般的失落与扫兴。曾记得儿时在乡下，正月里看戏真是最欢乐的日子。陵阳镇所村就有戏班子，远近很出名的，县内四乡八镇都有这样的戏班子，这些民间的艺术花朵在无情的冷雨寒风中就那么轻轻地夭折了。难道就没有重新发芽开花的希望了吗？难道青阳腔的发源地，黄梅戏的老根据地，能忍心割爱，把这朵流传了多少代的艺术奇葩葬送在自己的绝情中吗？

杨冲村的农民看戏的高涨热情和对待外来民间戏班子的热情，向我县文化艺术界的领导和艺术专业人士，向关爱戏曲艺术的同仁们是否发出了一个不容忽视的信息和问卷？

问君几多愁，总不能眼睁睁看着“一江春水向东流”吧？

2005年4月4日

叶子