千古一叹――野人诗作《天籁的空白》赏析

编者按野人诗作，短诗为上！诗短小，但气势恢宏，寓意深刻，意象不凡，充满哲思。一首《天籁的空白》用寥寥数语，用足以跨越千年甚至更为久远的语言，在历史的长河中，发出惊天一叹！

历史长河源远流长，关于诗人或诗作的论述不胜枚举，我独欣赏鲁迅先生之说，“诗人者，撄人心者也”。北大钱理群教授则进一步予以阐述，“我不否定让人赏心悦目的文学，但呼唤能够撄人心即搅动人的灵魂的文学；我不否定增人智慧的学术，但更呼唤能够搅动人的灵魂的学术”。

之所以欣赏，在于心有戚戚焉，从两位先生的论述中，我更清晰地看清了野人诗歌的价值，更进一步地感受到这样“撄人心”的诗人和诗作带给我的力量和震撼。

野人诗歌，当代诗坛上一股强劲的新风，之所以能涤荡诗坛，浅的说，诗人的炼字炼意，独特的语言、独特的思维和独特的意象，更深层次，就是能够“撄人心”，能够搅动读者的灵魂，催人思考，其境界之妙，独步当今诗坛。

野人诗作，短诗为上！诗短小，但气势恢宏，寓意深刻，意象不凡，充满哲思。一首《天籁的空白》，也不过寥寥21个字而已，却有众多的出人意料，天籁的空白、语言失去年龄、河水立着、渡口独卧，这些似乎不通或险峭的诗句中，却内涵深刻、发人深思。原文如下：

野人作品天籁的空白

谁的叹嘘/令语言失去年龄/剔除中/河水立着//渡口独卧

天籁，自然界的声音,物自然而然发出的声音，如风声、鸟声、流水声等，唐*刘禹锡《武陵北亭记》：“林风天籁，与金奏合”，就是指的这个意思；清*方文《宋遗民咏·吴子昭雯》：“尤喜诗与歌，声出似天籁”，则加以引申，天籁指为美好、美妙之音；瞿秋白《荒漠里》：“且沉心静气的听，听荒漠里的天籁”，说这位革命家能听到什么？不若说他能体会到、领悟到什么。不知能否这样认知，天籁是人从心底里感知的声音，恰如大音希声，大象无形，而不是听觉所能捕获到的，听觉所能捕获到的声音，距离天籁的层次，或许有一定距离。正如此，天籁才会有空白！因为天籁对于听觉就是空白，它只属于人的意念、思维和心灵。

语言何以失去年龄？是因为语言跨越了千古，依然生命力旺盛，失去年龄的语言是永恒的语言；河水何以立着？波涛汹涌，巨浪滔天，一个“立”字见功夫；渡口何以独卧？渡口孤零零地，诗人孤零零地，渡口独卧？诗人独卧？

是谁用足以跨越千年甚至更为久远的语言，在历史的长河中，发出惊天一叹！大河奔涌，大浪淘沙，虽历经千年而不衰，而这千古一叹，融入滚滚洪流，依然在回荡。诗人独卧渡口，从汹涌的浪涛中，撷取一片千年的浪花，聆听这回荡的千古一叹，他试图沟通什么？他试图追寻什么？

诗人发出了谁的叹嘘的疑问，我在想，这是什么样的叹嘘呢？诗人从奔涌的长河里，谛听到了什么？体会到了什么？何以被诗人冠以天籁？是屈子的向天一问？还是孔夫子的人生喟叹“逝者如斯，不舍昼夜”？还是苏东坡的“大江东去”感叹？或许还有其它的叹嘘，然，它们都有一个共同的主题，人生！只有对于人生的叹嘘，才是永恒的话题，才能使语言失去年龄，堪称天籁！

一首短诗，用寥寥数语，写千古一叹，古之未闻。这听不见的千古一叹，却实实在在地搅动了我的心！

蝶恋花