拜谒诗圣

导读青翠葳蕤的小径引我踱入了一个大堂。正中是一座诗圣的铜象。诗圣昂首挺胸，长须长发，双目炯炯凝视远方。眼神既沉郁又坚毅，既深邃又尖锐，生动传神地刻画出诗圣刚正不阿，嫉恶如仇，积极入世，为民疾呼的高风亮节。

巴士拐入草堂路，我的心就紧了起来，我知道我离诗圣隐居过的草堂渐行渐近了。许多年来，心底深埋着一个愿望，那就是去一次成都，去瞻仰一下草堂，去拜谒一次不朽的诗圣??杜甫。

知道杜甫是由“朱门酒肉臭，路有冻死骨”启蒙的；认识杜甫是从“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”入门的；心仪、仰视，乃至崇敬杜甫是从《三吏，三别》、《兵车行》开始的。诗圣忧国忧民，嫉恶如仇，为民疾呼的高风亮节，那字锤句炼，沉郁顿挫，朴素平实的艺术风格，奠定了他在三千多年中国文学史上诗圣的地位。也成了我心中尊崇的偶象。

草堂，我终于来了。站在朱红的大门前，我凝视良久。“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”我自感就如诗圣《春夜喜雨》描述的意境般，我是随着春风潜入草堂的。确实，这个下午草堂的游客并不多，在绿荫浓郁的小径间，只有我们远道而来的这伙人的笑谈掀起阵阵的声浪。我有意识地同大队拉开了距离，我需要独自漫步，需要一种近乎神圣般的沉静。我以为，这样的沉静是确切的、适合的，我是怀着敬仰、肃穆的心情来缅怀、拜谒诗圣的，些许的喧哗和嚣扰在我都是一种不敬和亵渎。

公元７５９年暮冬，为避“安史之乱”已近知天命之年的诗圣，骑一匹瘦马，牵家带口来到了成都。次年春，在友人的帮助下，盖起了一座茅屋，一住就是四年。这便是诗圣在《怀锦水居止》一诗中所说的“万里桥西宅，百花潭北庄”的草堂。这四年里诗圣寓居交友，赋诗题画，留下了诗作２４０余首。其中如：《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收复湖南河北》，以及“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千球雪，门泊东吴万里船。”这样的千古绝句都是在那时吟就的。

青翠葳蕤的小径引我踱入了一个大堂。正中是一座诗圣的铜象。诗圣昂首挺胸，长须长发，双目炯炯凝视远方。眼神既沉郁又坚毅，既深邃又尖锐，生动传神地刻画出诗圣刚正不阿，嫉恶如仇，积极入世，为民疾呼的高风亮节。虔诚地倚着诗圣，我留下了定格的瞬间。

终于我走近了草堂。座北朝南的草堂呈凹字形，由书房、客厅、卧室、厨房组成，上盖茅草，古朴雅致。草堂前是一个平旷的院落，一条小径直穿柴门，柴门半掩，迎接来来往往的客人。草堂的一边，一条小溪流水潺潺，名为浣花溪。循着小径轻轻跨入草堂，怀着崇敬的心情，细细地品味、感受诗圣的日常生活和追思、体察他的心境和忧患意识。草堂内的空气潮湿而清新，书房和卧室都异常简陋。书房中仅有一张书案，一把椅子和一只貌似快要散架的书架。一支毛笔沉默地矗立在竹制的笔筒内，一本书摊放在书案上。我脑中升腾起，荧荧烛光中诗圣捻须磨墨，神思飞扬构思他那些千古名句的图景。卧室里，床是竹做的，宽大结实。厨房里，安置着灶台、水缸、石磨等日常用品，整一个环境清苦、简陋。但就是在这个光线幽暗的草堂里，诗圣曾经留下了２４０余首不朽的诗篇。

在这里隐居生活的这四年间，诗圣是闲适和轻松的。他有时会荷锄去草堂周边的菜地、药圃劳作。有时会作郊游，在田间地头和劳作的老农闲聊。有时呼朋唤友，在柴门半掩的茅舍里饮酒吟诗。这在他当时的诗作《江村》里有充分的体现。“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？”那一份闲适，那一份愉悦跃然诗上。

当然，闲适愉悦和安逸自足，并没有消磨掉诗圣忧国忧民之心和思乡爱国的情怀，反而是更强烈了。公元７６２年秋，一场大风揭去了屋顶的茅草，诗圣百感交集，作《茅屋为秋风所破歌》，末二句“安得光厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此厦，吾庐独破受冻死亦足！”足现诗圣“先天下之而忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀和深情的人文关怀。公元７６３年，史朝义（史思明之子）兵败自缢，河南、河北相继被朝廷收复，诗圣大为欢心，作下了他被称为生平第一快诗的《闻官军收复河南河北》。“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”其间，思乡，爱国，喜极而泣的狂欢心情表达得淋漓尽致。

步出草堂，已是黄昏时分，轻风拂面，心底油然浮生一种“前不见古人，后不见来者，独怆然而涕下”的悲凉感。回首，再瞻仰一番草堂，留下我那虔诚而深情一瞥。

南风