论破鞋

导读我还不至于到了一双好鞋都不具备的程度。新的皮鞋几双躺在厨柜里未敢去惊动它。“破鞋”除去它的名声不好听，实是常人所说“破锣破鼓好救月”啊！

穿着“破鞋”想望“千层底”

有文友进了我的书房，见床下到处都是“破鞋”，没有一双正规象样的好鞋，开玩笑说，你怎么尽与“破鞋”打交道？听来很不舒服也很气怒，不是气怒文友，而是气怒我的“脚”，我的脚把一双双皮鞋、胶底鞋、塑料鞋都穿透了，穿烂了，有的大一个洞小一个洞。套上脚五兄弟直叫唤：冷！痛！

我还不至于到了一双好鞋都不具备的程度。新的皮鞋几双躺在厨柜里未敢去惊动它。“破鞋”除去它的名声不好听，实是常人所说“破锣破鼓好救月”啊！一双双“破鞋”其实还都是大半新的，有的才上脚不久的，瞬息就成了“破鞋”，实在不忍心舍弃了它！这不能全怪鞋商的制作伪劣，该因我这双凶狠的脚，无情的践踏无情的残害鞋的某一个部分，鞋不堪高度局部磨擦，就让这一部分“先破起来”。

踏着“破鞋”，蹒跚书室，任残肢拖动，就无所顾忌鞋的保养，甚至残忍地对鞋说，反正废物利用，把你拖到五马分尸拉倒！踏着“破鞋”，就深深怀念起那久别了的“千层底”布鞋。

“千层底”的布鞋。那千针万线，饱含着慈母心血与情爱的布底鞋何时不见了。代之充斥市场的胶底鞋、皮革鞋、塑料鞋，让人穿着骂着，穿着想着，穿着也叹着。还是老布鞋好，还是布底鞋扎实，还是布底鞋耐穿。我忽然就想到：

当年革命根据地乡亲们送红军，送子参军，一双双老布鞋寄托了多少军民鱼水情？

那年我远行，母亲在我的挎包里塞上一双“千层底”的老布鞋，千里驰骋，七年后仍把这双老布鞋带在身边……

老布鞋啊老布鞋，针针线线，纳成的老布鞋，底穿通了鞋帮还是好的。老布鞋养人养脚。

“千层底”的布鞋，那是慈爱的泪滴，透过千层雾，凿洞穿针，把母亲的心，深入生活的底部，温暖了儿子的脚，是母亲的一颗心承载着儿子走向远方的啊……

千里之行始于足下。脚不能没有鞋。有鞋的脚才能闯荡世界，无鞋的脚寸步难行。

无论天南地北，无论春夏秋冬，大概没有人不穿鞋子走路的。有人说，贵族不穿鞋子穿靴子。

顾名思义，鞋子是皮革与土地的关系。从古代战争演化而来，战俘成了奴隶，让他们穿上鞋子好做活。据史料载：“古称鞋为趿(音洒)或履。大约在5000多年前的仰韶文化时期，即出现了兽皮缝制的最原始的鞋。3000多年前的《周易》已有履字。《诗经》上“纠纠葛屦，以屦霜”里的“屦”，就是一种比较简陋的用麻、葛编成的鞋。皮绚是战国时孙膑发明的。孙膑被宠涓敲碎了悉盖骨后，不能行走，就用硬皮革裁成“底”和“帮”，然后缝成高皮绚。孙膑就穿着这种皮绚乘车指挥作战，打败庞涓。中国历史博物馆里珍藏着一双2000余年前的皮绚。

鞋字从革从圭，皮革与土地亲近，这是说穿上鞋子的脚是行走在大地上。异体字从革从奚，不得其解。有望学者指点。字库里没有这个字，奚在古代有奴隶的意思，也是一种少数民族，北方多游牧民族与少数民族，且气候比南方寒冷，他们骑马爱穿高统靴，是为便于行动防范和保护脚的安全。因之高靴并不是贵族的专利。南方温热，水面众多，不穿鞋也能劳动，但鞋不能不穿。只是没有必要穿皮革来防护脚。穿高统皮靴更是不合时宜了。南方人大多数还是喜欢穿平底的布鞋。虽然市场上已不多见，代之让消费者争相比攀的是机制加工的各类皮革、皮塑鞋。

如今年夏季流行的女性鞋类就有：韩国的炫彩凉鞋、带绑腿的坡跟鞋、个性帆布运动鞋、与晚礼服搭配的高跟鞋，尤其是经典时尚的花色露趾凉鞋、俏丽可爱的嫩粉凉鞋、银色款式女鞋等，争奇斗艳，让消费者目不暇接。相对男性鞋类就少了花色品种。但价格并不比女式鞋便宜。做鞋子从平民户家逐渐转移到了专业生产者的作坊和工厂里，那里一批批运到市场上出售的各类各式各样的鞋子，繁荣了市场，方便了民众，但也难以避免地出现多少遗憾和悲哀。价格的惊心动魄使草根层望而生畏。一万多元的皮鞋平民视为天方夜潭，别说买不买的起了。也只有聂卫平在韩国一咬牙就买下了，但他说是为了国格忍痛放血的。

便宜无好货，好货不便宜。鞋子的好坏贵贱，是民众切身体会其至有切肤之痛。生活中处处有不尽人意事，唯鞋子的痛痒不仅关乎脚的苦与乐，更关乎人的行动举止得失。对于市场上销售的鞋子，对于象耐克和阿迪达斯这些名牌运动鞋，以及鞋子的供货渠道、鞋子的质材来源，品牌的真伪，标实与价值，我不是专业人士，连起码的知识也不懂。据说福建省是世界鞋子的故乡。很多名牌鞋子是从这里批量生产流向市场的。国内市场上千元上万元的鞋子已经并不少见了。而很多伪劣差次商品鞋在大街小巷招摇过市，让平民走进无奈，走进陷阱，走进愤怒。刚买的鞋子只穿三五天断裂嘣脱炸线等，让人哭笑不得。所以有人说，三天一双鞋，五天打赤脚。“破鞋”就应运而生了。

穿着“破鞋”，想为“破鞋”说几句

关于“破鞋”之说。鞋子与女人相关古来多有非议诽闻，尤以“破鞋”论，众说纷纭。“破鞋”长期以来，不知它怎么沦落为侮辱性的脏话。当然矛头直指女性，泛指作风不正派，不守礼教规矩的女人。据说旧北京八大胡同有那些出卖肉体者，在门前挂有一只绣花鞋，时间久了，日晒风吹，绣花鞋就成了破鞋。另有传说，旧时城市中有下等妓女红颜退生意淡，只好去矿区林区寻汉子，崎岖路磨破了缎面绣花鞋。诚然这是男权对女性的岐视。又有后来的不“贞女”改了嫁，二婚也称“破鞋”。那社会，男人风流是潇洒，女人出轨是破鞋。

时代不同了，传统的伦理道德正在经受严峻的现实挑战。虽然“破鞋论”仍喋喋不休。就此百度了一下：“破鞋”的相关页码为134000，而那些“现代词汇”则远远高出一位数字：“婚外情”为1390000，“二奶”是1910000，至于“一夜情”则达到3410000，超级关键词是“情人”达14000000。其次，“破鞋”开始为人们同情和接受了。

过去称“破鞋”对婚姻和家庭伦理是侵害，时下无非是“婚外恋”，在爱情的大旗下，一切顺理成章天经地义甚至气宇轩昂。为潘金莲翻案，为二奶诉苦，为“中国式离婚”辩护，而“破鞋”之论，早已淡若轻云，不屑一顾了。有网友称：谁再提“破鞋”非但不合时宜，也不能与时俱进的SB。微软都XP了，你还提PX，脑子进了水？

有人考证破鞋的来历说是源于《水浒》里人们对阎婆惜的谐音。实在不敢苟同是否施耐庵的用意。香港人的“插一脚”“插一腿”“有一腿”与“破鞋”有关吗？有待见教呢。

纵览破鞋一词，实指婚前有性关系，婚后出轨或放荡，均称破鞋，而虚指则用来骂人。

中国文化中涉及性的语汇众多，说鞋是女性生殖器的象征（另有说井与锁等），而“破鞋”则指女人性关系的混乱。鞋是中国文化中最古老的生活器物之一。《郑人买履》的寓言，家喻户晓。时下国人又创造了多少丰富的新语汇，仅“公共汽车”（成了鞋的代名词）一说可见一斑。红杏出墙婚外情，专指女性不能容忍，而男性从封建社会一路走来，性道德就较之女性宽松，从妻妾成群到包养二奶三奶，非婚同居等，法律无言沉默，与论给了多少谴责？这不公平的社会现象却遍地开花。无人去抨击，唯对“破鞋”津津乐道，其本身也难免成了“破鞋”的嫌疑了。

我穿着“破鞋”聆听鞋对生命的解释

有一天打电话，对方的彩铃放了一首歌：哎呀俺的天儿，破鞋漏脚尖儿，老师让俺交学费，俺说等两天儿，有钱买小鞭儿呀，一放一杆烟儿，气得俺的老师眼泪含眼圈儿……

穿着“破鞋”，听了笑不出来。我隐忍着脚的抗议，不能不为“破鞋”说几句，但更不能聆听委屈在“破鞋”里露着脚尖儿的申诉。我现在只能穿“破鞋”，但我实在是想穿那“千层底”的老布鞋。我想有一双拖不烂的鞋。于是“破鞋”让我认识自己，让我去追忆那很远很远的昔日，我是不是遗忘了自己？因我总是追溯不到我的忏悔。

怀念“千层底”，追念慈母恩。幻觉里歌声如泣。鞋留下母亲的心声。对鞋我怀有一种深深的眷恋与敬意，那是母亲留给我的生命解释……

2010-08-08-

叶子