添 丁{农村旧风俗之三}

编者按。“文革”结束之后，逐渐恢复了祭祖先、续家谱一类事体，但“添丁”一事再没人提起。因为实行计划生育以后，出现不少独女户或双女户，况且“时代不同了，男女都一样。”，“女儿也是传后人”。新思想、新观念终于使“添丁”旧俗消声绝迹了。

乡村坐地户，又称“本地人”，多系家族世代居住，繁衍生息而形成的一个支脉庞大的家族体系。凡男婴出生后的第一个清明节，本氏族成员集体为祖先扫墓时，新添男婴的户主，须在祖茔之地向族长交纳大约五角钱左右的费用，这就叫“添丁”。相当于现在的“注册”。从此，这个男婴就名正言顺成为本家族的一员，可按家谱辈分用字命名。如果生的是女婴，则不需要“添丁”。因为女孩长大后要嫁人，迟早是一门亲戚。按现在的说法，这其实就是一种性别歧视。

按传统习俗，本村翟氏家族并不在清明节这一天祭祖扫墓，而是定在清明节的前一天，俗称“连二”。意思是提前一天斤阴间的先人送去冥纸、元宝、纸衣、布匹和食品，供他们过清明节时“消费”。这与阳世的儿女在春节前给自己的父母亲人送去钱款、年货是一样的意思。清明节的前一天，就是在外地做事的人，也要提前赶回来祭祖扫墓，否则，会被视为忘祖不孝。中午十点多，由族长召集各户青壮老少男丁，带上献食及香表纸鞭等祭品，络绎不绝，一路蜿蜒走向始祖莹地，俗称“老坟”。祭献之前族长要讲几句话，内容多为祭祖收支及家族有关事务。接着焚香化纸，鸣炮跪拜。然后在祖茔出口分发献食，每人一个花馍或一个糖果之类。新添了男婴的户主则不无自豪地交上“添丁”钱，以示后继有人，人丁兴旺。上完老坟后，如大河分成小溪，再分支分户去上本支本家的祖坟。此时有些主妇或女儿已在自家祖茔之地等候多时，人到齐后，按逝者辈分依次添土、挂幡、焚香、化纸、浇酒，鞭炮声此伏彼起。新莹之地，还会传出女人哀婉凄切、有板有眼的哭坟声。

“文革”开始后，提出宗族亲，还是阶级亲？不同成分的人怎么可以在一起上坟烧纸？！于是没人再去上“老坟”、“小坟”，只上自家祖宗三代的坟。“添丁”一事从此消失。“文革”结束之后，逐渐恢复了祭祖先、续家谱一类事体，但“添丁”一事再没人提起。因为实行计划生育以后，出现不少独女户或双女户，况且“时代不同了，男女都一样。”，“女儿也是传后人”。新思想、新观念终于使“添丁”旧俗消声绝迹了。

[怡儿]