赏析《霸王别姬》

导读英雄始终存在于神话故事里，由神话造就那么一个人，然后被多数人认同，再经过千古传颂，这样就成英雄了。而现今的社会也是如此，英雄也多半是人为的，通过网络，包装，不红都难，就像最近网络红人“犀利哥”、“凤姐”那样，无事非得搞些事端来。

近日闲来无事，欲借些情事来打发时间，以求消遣，于是便津津乐道地观看起电脑中往日下载的电影——《霸王别姬》。这是一部深含历史底蕴及人生无常所思的佳片，看完后，受益匪浅，不全由我个人的英雄崇拜及蕴含铮铮誓言的爱情，更带含些“英雄与时势”的缩影，不免让人思绪泛然。剧情不全与历史雷同，英雄更是了然殊异。

影片是由导演陈凯歌根据香港女作家李碧华的原著小说《霸王别姬》改编而成的同名电影，并荣获了1993年第四十六届戛纳国际电影节的最高奖项——金棕榈大奖，我国影史上也仅此殊荣。

该片的历史背景是以西楚霸王项羽战败汉军刘邦后，与其宠妃虞姬诀别的故事，其情感人至深乃称千古绝笔，并被我国众多的戏曲，影视，书籍等收藏，悉数借鉴纳入其中，更有一道佳肴以鳖和鸡作食材寓意霸王别姬。

我慕拜英杰，偶尔也遐思自己是一位古往今来的英雄——生的伟大，死的光荣，那般轰轰烈烈。沛公的《大风歌》与霸王的《垓下歌》形成“英雄与时势”的鲜明对比，霸王那句“英雄造时势”不免觉得有些悲叹。关乎虞姬，历史的长河中可谓是众说纷纭了，虞乃虞姓，姬是古代女子的泛称，到底虞姬名为何，我也不探究竟了。最终虞姬自刎了垓下，霸王悲痛欲绝，英雄气尽也自刎了乌江，这是不争的事实，但到底虞姬是为情，还是因势，在此我也不做多加评论，还是留给那些专家或俗人评解吧。

1924年冬天，9岁的小豆子，被作妓女的母亲生生切掉右手上那根畸形的指头后，进入关家戏班学戏。戏班里只有师兄小石头同情、关照小豆子。十年过去了，在关师傅严厉和残酷的训导下，师兄二人演技很快提高，小石头取艺名段小楼，演生角。小豆子取艺名程蝶衣，演旦角。俩人合演的《霸王别姬》誉满京城，师兄二人也红极一时。

二人约定合演一辈子《霸王别姬》。不料，段小楼娶了妓女菊仙为妻，依恋师兄的蝶衣，心情沉重地来到师兄住处，把他用屈辱换来的、师兄向往已久的名贵宝剑赠给小楼，并决定不再与小楼合演《霸王别姬》。在关师傅的召唤下，师兄二人最终再次合作。

抗战胜利，国民党伤兵大闹戏院，抓走蝶衣。为救蝶衣、小楼和菊仙四处奔走。但由于误解，师兄二人再度分手。文化大革命中，段小楼成了“牛鬼蛇神”。在造反派的威逼下，师兄二人相互揭发“罪行”。菊仙承受不了打击，上吊自尽。打倒“四人帮”后，师兄二人在分离了22年的舞台上最后一次合演《霸王别姬》，虞姬唱罢最后一句，用他送给霸王的那把注满他感情和幻想的宝剑自刎了，蝶衣在师兄小楼的怀中结束了自己的演艺生涯，也结束了这出灿烂的悲剧。

这是该片的大体剧情。其中也关联同性和异性的恋情，而在战火纷纭的时代，最终还是没能造出英雄，毕竟两个角只是戏子，始终是戏子，剧情由导演安排。但剧中含有这样一个意味：相隔几十年，曾经敢打“牛鬼蛇神”的小楼，如今却反倒为自己开罪而畏畏缩缩，已然将对现实的愤恨转变成了害怕，为自保而苟且偷生；反倒蝶衣虽有女性的温柔，缺乏男子气概，但也是入戏太深，可他却敢作敢为。究竟是导演想暗示什么，还是想说明什么，我想聪明人都能明白。

片中大多为唱戏，让人大饱京剧眼福。不论是人性上，还是视觉上都给了我们心灵上一次震撼，那声音彷佛归了千年前的秦末时期，亲眼目睹了霸王与虞姬的诀别，多么悲伤，多么凄凉。同时，也折射出了现实与梦幻始终是存在差别的，人的思想是不能左右历史的前进，现实的残忍，就算是真的霸王，虽有力拔山兮的气概，但也不能阻挡现实的安排，仍是无济于事，最终无颜面对江东父老，自刎于乌江，泛起的长浆穿越历史驶向现在和未来。

英雄始终存在于神话故事里，由神话造就那么一个人，然后被多数人认同，再经过千古传颂，这样就成英雄了。而现今的社会也是如此，英雄也多半是人为的，通过网络，包装，不红都难，就像最近网络红人“犀利哥”、“凤姐”那样，无事非得搞些事端来。我只能说：这或许是我们的精神觉悟提高了，可以愚弄众人，也可自欺心灵。而真正为人民服务的那一大群人始终默默不闻，或然他们只想过平淡的生活吧。

喝杯茶，走去林中散心，听着鸟声，闻着花香，已然感到自然。罢了，究竟这社会是不允许我做英雄的，因为太平盛世的英雄也只算得上乱世的狗熊，我心里可要是做真正的英雄的，不掺虚伪。时而听霸王那曲《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝；骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”用以怀恋梦中的英雄，也便聊以自慰了。