花腰傣女子恋家情结

导读作者：许洪畅，男，云南省傣学会会员，中国散文家协会会员，玉溪市民间艺术家协会会员，元江文联会员，元江傣学会秘书长，已发表诗歌、散文10余万字，主编《元江傣族文化》等多部书籍。

都说花腰傣女子恋家，一点不假。自古以来，就没有听说过花腰傣女人嫁到异国他乡的，然而但凡被花腰傣女子钟情的男人，则都是乖乖的成为她们家的上门女婿，并且婚后必须搬到女方家住，这就是所谓的上门。花腰傣本无姓，一般生得老大（特指男孩子）叫岩龙（ai，龙是大的意思），老二叫依，老三叫散；最为常见的就是岩龙、岩赛（小儿子）、依罕（罕是金子，精贵之意）、依旺（旺是银子，也是精贵之意）、罕赛（一般依、罕多为女孩名），也有叫宰龙、宰赛、宰光、宰宾等等，都是有名无姓。在花腰傣寨子里只要你振臂高呼一声这些名字，保准会有若干个同名人跑出来问你找谁？有什么事？若是花腰傣女子嫁了汉人，她就会跟男方姓，生下来的孩子就是汉傣混血儿。我们经常会在饭局上与朋友一起开玩笑说：谁谁谁是“杂交品种”，要是你身边也有这样一位“杂交品种”的女同胞，你问她：“你是不是杂交品种？”她会很高兴地与你对侃：“是啊，杂交品种好，杂交品种是高科技产品，不但品种好，产量高，抗病力强，而且口感好，人人都喜欢吃“K优95-2杂交软米呢！”哈哈……花腰傣女人也有幽默的一面呢。

有个知名的作家曾经这样描述：“傣家男人走不远，因为他们恋家。傣家男人恋家其实恋的是傣家的女子。”是啊！花腰傣女子像清水河、南溪河水面上的云，又白又嫩又柔美，非常富有特色及个性。

哀牢山山高林密，花腰傣男子扛了一辈子猎枪在深山老林里转悠了几个世纪，最后还是象冲出大山密林的一条条溪流，结果还是要回到花腰傣的寨子，回到花腰傣女人的火塘边；花腰傣有一首原生态歌词是这样唱的：“男人没有女人么，会生病呢，家中没有女人么，火塘会息掉呢，火塘息掉么，家会散掉呢，家散掉么，男人会死掉呢”。

春去秋来，赶马阿哥的马蹄声尽管会消失在宽阔的坝子尽头，即永远挣不脱花腰傣女人用柔情编织的红丝线，赶花街的那天，不用拉扯他也会风雨兼程的赶回来。花腰傣女人一生只爱过一次，一生中也只爱过一个人，结过婚的花腰傣女人，脱下嫁衣就如同脱去姑娘时的娇贵，开始跟她的男人一心一意踏踏实实地过日子，不管她嫁的男人能干也罢懒惰也罢，她都不会嫌弃。有了花腰傣女人的勤劳聪慧善良，就有了花腰傣男人舒适安逸的日子，花腰傣女人忙完田间地头，忙针头线脑，织傣锦缝花衣，照顾好小的伺候好老的，还得操持柴米油盐酱醋茶，花腰傣女人不但能下田捉泥鳅抓黄鳝，上山采野菜，还会烧土锅，酿米酒，酒香飘满寨子，煮的菜花茶三日还回甜。生下来就有福气的花腰傣男人除非他是憨包，否则谁还会去外面受洋罪，满世界的闯什么天下？过去民间有一句颜语：“一团糯米饭，两个腌鸭蛋，三条干黄鳝，二俩小酒天天喝。”这就是千百年来花腰傣生活的真实写照。

当花腰傣女人年老了以后，她时常会独自一个人静静地坐在火塘边喝一些自制的米酒，怀念那过早地离她而去的男人，嘴里唠唠叨叨地，又象自言自语的骂：“死鬼你好狠心哦，留下我一个人孤苦伶仃活在这世上，为什么，为什么你不把我也一起带走啊！”。然后抽一两口男人留下的水烟筒，咕嘟、咕嘟地随火塘渐渐地熄灭，想起以往跟那死鬼厮守的日子，老泪就禁不住唰唰地直往下流，打湿了岁月在她脸上留下的皱纹，那份沧桑，那份寂寞，那份哀思比红河大峡谷还深，比红河水还长，除了那死鬼男人，任凭谁也无法去抹平它。

多情善感，温柔美丽的花腰傣女人啊，世世代代生活在蜿蜒流淌的红河水边，千百年来，红河水就象花腰傣少女腰间的花腰带，长长的裹着她们的芳香和优美的歌声与感情，静静地流入他乡异国，流入滔滔大海，去将南国的小伙醉倒，去播种红河三角洲的平原，去采摘南海的珊瑚，去歌唱太平洋的浪花……。佛说：人是泥土和水做成的，而花腰傣的女人，每一个都是水做的人儿，水做的骨，水做的肉，水做的身，甚至连灵魂都是水做的，像水一样清澈婉转，象水一样温柔美丽，象水一样纯洁无暇，不带一丝烟火与俗气。

怡儿