圣城拉萨

导读我们带着圣洁和崇敬的心情离开了布达拉宫，又走进另一个世界。八角街是拉萨的老城，那时候它还保留着古老的面貌。狭窄的街道，块石铺砌的路面和石头筑就的低矮房屋。

倒底有多少人日夜期盼着瞻拜这座雪域高原上的佛教圣城，我并不知道！但知道，能够真正来到这里的人，的确是太少、太少了！

汽车行驶到羊八井的时候，我已经按奈不住内心的激动，因为经过几天的奔波，今天就要到达久已盼望的圣城拉萨了。我把脸贴在那冰冷的车窗玻璃上向外张望，从羊八井大片温泉中飘起的蒸气，像雾又像云，迷漫在山峦之间。公路沿山脚迂?伸展，当北侧山坡上那白色的哲蚌寺从眼前闪过之后，就看到了巍然屹立在红山之巅的布达拉宫。

七十年代初期，拉萨新城的建设还刚刚起步，那时候高楼不多，但宽阔的柏油路却已是四通八达。公路上，汽车并不拥挤，自行车也不很多，多数人仍然是急匆匆地步行。人们着装各异，藏族群众还是以民族服装为主，干部们穿深色藏袍，系腰带，制服裤，黑皮鞋，戴呢制礼帽。年轻的小伙子则穿着讲究，绣花藏袍，绣花藏靴和绣花挑沿高庄藏帽。姑娘们当然更为漂亮，除了美丽的藏族装饰外，常常还撑起一把小花伞，用来遮挡午后强烈的阳光。尽管劳动人民文化宫广场上没有喷泉和漂亮的建筑，但，因为它面对着神圣的布达拉宫，就成了人们经常想往的地方。

第二天清晨，一阵细雨把市区泼洒的湿润又清爽，太阳露出了笑脸，拉萨古城又被普照在辉煌的佛光里。我们怀着虔诚的心情，来到布达拉宫前，一位喇嘛引导着我们登上了曲折、攀升，通往殿堂的阶梯，那阶梯很宽阔，就筑在山的斜坡上，阶梯的护墙似乎是用粘土将切割整齐的青稞麦杆粘结而成的，从第一组阶梯的底脚一直砌到上部转折处，又从第二组阶梯的底脚再向上砌到它的转折处，一层层砌上去，形成了几个首尾相互连接的之字形白色墙体，一层高似一层。

一位同事对我说，“布达拉”藏语的意思就是“坟墓”，所以布达拉宫就是一座安葬着历代达赖喇嘛的宫殿。藏王松赞干布的棂堂就在第一层，而后，从达赖一世到达赖十四世的棂殿便依次展布，叠高，形成了如今这气势宏伟的景观。通过一条条狭窄的廊道，攀登过一层层陡峭的楼梯，两位喇嘛带领我们参拜了几位达赖的棂殿和他们生前起居、藏经、讲经的殿堂。每一座棂殿都高达十来米，雕梁画柱间那半球形的坟?座落在近一米高的矩形底座上，底座平台上摆满了金、银器皿、珠宝玉石和各种金光闪烁的佛象。令人惊叹不已的是，那直径约十来米的半球型坟?的表面也贴满了红、兰、绿各色灿烂的宝石。据说那无以数计?金银器皿、珠宝玉石都是朝圣者和各国、各地首脑们敬献的礼品。一条条绣着?细图案的巨幅幔帐，从殿堂顶梁垂到底座︌四面墙壁上悬挂着精美的壁毯，条条洁白的哈达，为一座座棂殿增添了无限圣洁和?严的气氛。人们常用“价值连城”来形容珠宝的昂贵，参拜过布达拉宫的棂殿后，大家竟然找不到有哪一个词汇能够描述出每一座棂殿的价值！当世达赖喇嘛的卧室﬌藏经房和他向喇?们讲经以及接待朝圣者的专?殿堂就安排在每座棂殿的一旁。引路的喇嘛介绍说，每一世达赖能在这里甏活、学经、讲经，坐在高高的布达拉宫里俯瞰着整个世间，等待着佛家子弟的朝拜。

我们带着圣洁和崇敬的心情离开了布达拉宫，又走进另一个世界。八角街是拉萨的老城，那时候它还保留着古老的面貌。狭窄的街道，块石铺砌的路面和石头筑就的低矮房屋。街上非常安静也很整齐，两侧房屋的门，大都是一半潜伏在路面以下，半地下式的屋子里黑洞洞的，偶尔有人坐在门洞里向外张望，从他们那一双双含蓄的眼神可以断定，他们是在这里做生意的尼泊尔或印度商人。据说在他们的黑屋子里有很多走私物品，例如外国的手表、宝石和冬虫夏草、藏红花之类的草药，但，他们却要用银元进行交易。沿着石砌小径前行，便看到一座高墙，一个有着小小飞檐的门楼上，悬挂着比兰德拉国王和王后的画像，那就是尼泊尔驻拉萨的领事馆。再转弯就看到了一所富丽堂皇的大院，院里的建筑如同内地的庙宇，房舍有飞檐，用琉璃瓦铺顶，一座有双兽立顶的塔型建筑矗立在院落中央，它便是文成公主进藏后曾经居住过的大昭寺。大昭寺世世代代站在八角街中央，紧紧牵系着藏汉两族人民的手和心。如今八角街的居民少了许多，因为他们正逐渐向新城迁移。新城背后流淌着一条大河，念青唐古拉山融化的雪水源源不断地注入河床，因而，才使使拉萨河清澈透底的湍流日夜不息。

太阳沉入远山背后时，月亮又从东方升起了，我们踏着银色月光再次步入劳动人民文化宫广场。经过一天劳作之后，机关的干部，农场的工人，商店的职员，学校的教师和学生都聚集到这里，有的围成一个个圆圈，有的一字排开，手牵着手，跳起藏族人民最喜爱的锅庄。月光下人影婆娑，欢快的歌声?荡在宁静的夜空，圣城拉萨被沉浸在新生活的幸福之中。