两个“我”

导读我们当中很多人就是活于影子中的。他们无比欣赏着影子带来的趣味，感到万分地满足。认定着，他们找到了生活所谓的“真”。然而，他们往往满足于模仿影子所谓的“美”，最终忘却了自我。

1

柏拉图认为世界存在两个领域。一个是感官的世界，另一个是理型的世界。

他巧妙地运用一个神话故事形象的说明了这点。后代人称之为“洞穴神话”。

柏拉图假设人们在地下的洞中。他们背向洞口，坐在地上，手脚都被绑着，这样他们只能见到洞的后壁。然而他们身后为一堵高墙，墙后有人形的生物有过，手中举着各种形状各异的人偶。人偶高过墙头。墙与洞间的火炬使得洞穴后壁上留下明灭的影子。他们从出生起就这样一如既往地坐着。他们认为世界唯一存在的就只是这些影子了。孰不知，他们身后的世界更美妙。

柏拉图借着这个神话，想要说明哲学家们是如何从影子的影像出发，追寻现象背后的真实的。

但从侧面，我们又不难看出：其实，这映射出了绝大数人的生活。

我们当中很多人就是活于影子中的。他们无比欣赏着影子带来的趣味，感到万分地满足。认定着，他们找到了生活所谓的“真”。然而，他们往往满足于模仿影子所谓的“美”，最终忘却了自我。

2

我喜欢寻找着一个宁静优美的地方。一个人。静静地。

任思绪随风飞扬。彼刻，可以听到，心在呼吸。

望着眼前那些充满绿意的小生命，我才发觉自己也是它们的一部分。我自信地称呼自己一声：“我！”

3

我们都会称自己为“我”。

不同的是，有些人的那个是“假我”，有些人的那个是“真我”。

“假我”乐于生活表象。

“真我”乐于精神内质。

有些人想在“假我”中做到游刃有余。

有些人则只想在“真我”中能够安然自得。

4

我们都有两个“我”。即“真我”与“假我”。

区别是，有些人习惯了用“假我”鞭策“真我”。而有些人则爱上了从“假我”中召唤“真我”。

5

许多人沉迷于“假我”，因为他们认为“假我”相对于“真我”是轻松的。

据我观察，其实并不然。

在“假我”中，有时他们不得不去做他们不喜欢做但又必须要做的事。譬如，为了能够有多点的薪资向老板陪笑。

很多人同样认为，“真我”是相当累的。

他们一向认为，生活在静谧、思索或回忆中度过那是自找没趣。可是，“真我”的自在哪是“假我”能够体验到的呢？

因此，“假我”未必总是轻松，“真我”也未必纯属疲惫。

6

“真我”彰显着独特。

“假我”暴露着平庸。

不要妄想全盘否定你的“假我”。因为事实表明，你毕竟源于大众。

也不要一味地追随“假我”。因为，那毕竟不是你。

7

我们都是冒失鬼。我们都奔赴在人生的道路上。

一路上，我们总会丢落“真我”。

差别在于，有些人总懒得捡起；有些人偶尔捡起；有些人时刻担心丢失。

而接近人生的终点站时，一些人懊悔；一些人遗憾；还有一些人自足。

写于2010年10月27日下午