一座城市的背影
导读从赣州大桥到巍峨峰山，从七里古镇到中央公园，纵横东西南北，我在历史与现实中穿行。我看到了一个又一个厚重的背影，在眼前鲜活呈现。他们让我的目光饱含敬佩，让我的心灵遍布阳光。
2010年，江西赣州一举跻身“过去五年竞争力稳步提升的10个城市”光荣榜第三位。当世人的目光聚焦赣州时，人们也许要问：这座城市，在竞争力稳步提升的背后，有着怎样的人文精神？在千年的穿越中，有着怎样的文化脉络？在历史与现实的对接中，有着怎样的承载和创新？……
也许，看一看这座城市的背影，我们能够读到些许赣州的“魂”——
一
说八境台是赣州的文化高地，我想，应该没有人会质疑。
这座名楼，矗立在章江、贡江交汇处，距今已近千载。从一建起，它就站立在文化的高处，静默的身姿与奔腾的江水构成了一组撼人的图画。
说八境台，必说孔宗瀚。这位孔夫子的第四十六代孙，于北宋嘉钓年间（1056-1063）知虔州军。这是一个很有作为的地方官，他看到江水连年入城，侵害百姓，当即率军民以砖石砌城墙，并冶铁浇之，以阻挡水灾的侵扰。之后，孔宗瀚又在城墙龟角尾处筑石楼，也就是后来所称的八境台。
也许连他自己也不曾料及，他当年的这些惠民之举，给赣州留下的却是千年万年的文化财富。
八境台真正扬名天下，却是从苏轼起。八境台建成后，孔宗瀚绘了《虔州八境图》请苏轼题诗。苏轼并未见过这八景，却“观此图也，可以茫然而思，灿然而笑，然而叹矣。乃作诗八首，题之于图上”。这千古文采，的确叫人叹服。孔宗瀚当即着人将诗镌刻于虔州石楼。后来，苏东坡贬官岭南路经赣州，亲临八境台，在遍览赣州的旖旎风光之后，深感原诗“未能道其万一”，遂补作后序一篇。
我曾经自问，苏轼站在八境台上，眼观石楼、章贡台、白鹊楼、皂盖楼、郁孤台、马祖岩、尘外亭和峰山“八景”，内心起过怎样的波澜。美丽的景致固然是前提，但若没有热爱山河的真挚情怀，胸怀再好的文采也是苍白的。
“虔州八景”及“八景文化”，由此开了先河。众多地方，由此多了很多文化的积淀和传承。后来，八境台经历三次火灾，每一次都得到及时的修复或重建。
一个空气澄明的日子，我重登八境台。在明媚的阳光下，赣州褪去了千年的面纱，展现在眼前的是一座传统与现代交融的新城，悠久的历史、灿烂的文化与鳞次栉比的高楼和横跨三江六岸的大桥交汇在一起，构成了一部灵动却又凝固的交响。
如果把历史的赣州比作一张纸，历朝历代是不同的笔触和不同的色彩，叠加在一起，终成今天的赣州。那么，把它们一层一层揭开，就可以看见文化清晰的脉络，构成一个真实、亲切的赣州。
因此，文化不仅需要传承，更需要创造。每一个时代的人们，都应是文化的传承者和缔造者。难以想象，如果没有当年孔宗瀚的创造，如果没有苏东坡的文才飞扬，如果没有不同时代的人们对八境台的钟爱和保护，今天的赣州，将会失去多少文化的魅力！
在八境台上，面东南是城市，面西北是赣江。赣江之上，玉虹塔畔，新建的赣州大桥横跨两岸，成为千里赣江第一桥。桥之东，是正在建设的和谐公园，高113米的和谐钟塔矗立桥头，与玉虹塔遥相呼应。悠扬浑厚的钟声从江面传来，叩击着人们的心扉。
八境台，玉虹塔，和谐钟塔，形成三足鼎立之势，再加上底边的赣州大桥，就构成了一个稳固的三角形。这是切入赣州文化的一个崭新的角度，无论站在哪个角上，我们都能看到赣州悠久历史文化与繁华现代文明交相辉映的场景。
这就是文化的传承与创造呀。我们现在的生命热度，正慢慢成为一种文化，积淀在这个城市的记忆里，成为一代又一代人的精神家园和集体回忆。它是一股从现在吹向未来的心灵之风，是一条从未来回到现在的生命之河，深深地触动人们内心的呼唤，唤起人们的美好回忆。
一座懂得思考和创造未来的城市，是一座可以追溯历史根源和富有文化底蕴的城市，它将会以高瞻远瞩的姿势，迎来更加灿烂的明天。
二
不敢轻易走进赣州城的历史，怕打扰那一个个沉睡着的铁血英雄。
在这座绵延千年的古城，随便把手掌贴近哪一块地，都能感受到奔腾的热血；随便把耳朵贴近哪一堵墙，都能聆听到英雄的怒吼。
让我们稍稍贴近郁孤台，去扣一扣那热血奔腾的脉搏。
一代名将辛弃疾，曾经在这里“西北望长安”，胸怀家国，心系北伐，而现实悲凉，导致英雄气短，报国无门，写下了传唱不衰的《菩萨蛮·书江西造口壁》。
一百年后，即公元1274年3月,一个体貌丰伟、面容俊郎的中年男子，来到辛弃疾当年痛心的地方，“倚阑北顾”，眼望万水千山，隐约看到元兵压境，南宋社稷岌岌可危，同样心痛难当。不同的是，他在心里暗暗发誓：驱逐贼寇，抗元救国。
这个男子就是文天祥，刚上任江西提点刑狱兼知赣州。从这一刻起，赣州的历史上，多了一个血透史书的男子汉。
十个月后，文天祥收到朝廷发布的勤王诏书。捧着诏书，看山河破碎，同胞受辱，文天祥泪流满脸。他立即变卖家产，召募义兵，率领三万五千赣州青壮和同乡子弟，举起了救国的大旗。
关山重重，文天祥骑着白马，纵横疆场，浴血奋战。妻子、儿子先后被俘，母亲、女儿相继病死于军旅，文天祥自己也在五坡岭被俘。此时，文天祥的心中，只存一死报国的念头。元朝封官利诱，他毫不动心。元朝又用骨肉亲情软化，想着仅存于世的幼女，文天祥心在滴血，可国既破，家亦不能全，他选择了忍痛不聚。元朝又叫投降了的宋恭帝劝降，文天祥仍然只求一死。社稷为重君为轻，虽然皇帝投降了，但他不可能以忠君的行动去改变忠于国家的信念。
于是，英雄只能死。行刑前，监斩官问：“丞相有什么话要说？回奏尚可免死。”文天祥跪拜南方，凛然不语。大刀挥起，热血飞溅，刑场万籁俱静，中国的史书上镌刻下一个高贵的灵魂。
与文天祥一起抗元的数万名将士，基本捐躯。宁都人尹玉带领残军五百，殊死拼搏。元兵箭飞如雨，将尹玉完全吞没……他身上中的箭，密如刺猬。另一位大将巩信，为了保护文天祥，坐在方石岭巨石上拒挡元兵，箭如雨集，巩信端坐不动，死而不倒。
一个朝廷倒下了，一群英雄却立了起来。
历史总是惊人的相似。在明朝倒下之际，赣州城的清水塘，又立起了另外一群英雄。领头的伟岸男子，叫杨廷麟。
明崇祯年间，清兵之患四起，明朝风雨飘摇。面对朝中一片主和之声，杨廷麟上疏痛斥，弃文从戎，与清军殊死拼战，一步步退守赣州。
清顺治三年，清兵攻打赣州，杨廷麟率军死守半年。在一个漆黑的夜晚，清军登城拆垛，蜂拥入城，杨廷麟率军激战至黎明，城楼和巷道里死者如麻。
杨廷麟退到清水塘边，四面已全是清军。杨廷麟怒目圆睁，清军竟无人敢上前。一个高大的身影，在晨曦中，孤单而傲世。面对密密麻麻的敌人，杨廷麟深情回望这座坚守了半年的孤城，从容整理戎装，身佩大刀，纵身一跃，投进了清水塘，激起一片血光。清将贾熊叹道：“忠臣也！”以四扇门为棺，将杨廷麟葬于城南门外。
与杨廷麟一样，忠节志士数以千百。守赣的另一将领万元吉投江而死；阳孝本十九世孙阳丽天，携妻子钟氏，也跳入了清水塘；东门守将刘思光，露宿城上四十多天，城陷不屈，被清兵一刀一刀割死；守将陈烈、杨第四，城破时被俘，一直对清兵骂不绝口，惨被凌迟……
这一群英雄，如清水塘的名字一样，名节清白如水，精神光耀虔州。
回望这些历史，我们会发现，一个王朝，不管它曾经有多么辉煌，也不管它最后有多么腐朽，当其陨灭之时，却往往是以一群热血之躯收尾。
与前面的英雄不同，陈赞贤和伍若兰是以一腔热血，迎接光明的到来。
卫府里见证了这两位共产党员的铮铮铁骨和浩然正气。1927年3月，陈赞贤在这里召开工人大会，号召大家与反动势力斗争到底，几天后，他被秘密绑架。国民党逼他签字解散赣州总工会，陈赞贤高声怒斥，拒绝签字。敌人恼羞成怒，密集的子弹射向陈赞贤。陈赞贤身中十八弹，壮烈牺牲，年仅31岁。赣州人民眼含热泪，为英雄公祭三天。
朱德的妻子伍若兰，在寻乌吉潭的圳下村，为了掩护红军撤离，带领警卫排英勇阻敌，不幸腿部中弹，被扑上来的敌人抓住，押进了赣州城。敌人如获至宝，连夜审讯，踩杠子、灌辣椒水、坐老虎凳……施尽了各种酷刑，伍若兰强忍剧痛，怒目而骂。敌人在卫府里残忍地用大刀砍下她的头，解送长沙，挂竿示众。年轻的生命，只有26岁。
在赣州的历史上，还有多少这样充满气节的英雄？赣江无言，但翻腾的浪花会记住，那一个个不屈的英魂。
我终于明白，为什么这座城市的性格能够充满刚烈的血性？为什么这座城市的精神总是那么动人？是那一代又一代英雄，用绵延千年的热血，滋养着这座城市。那一个个伟岸的背影，用铮铮的血性，穿透时空，穿透历史，成为世代绝响，震撼着人们的心灵。
三
我从来都这么认为，赣州是一座多情的城市。
不是吗？你看那章江贡水，从遥远的山脉蜿蜒而下，经历过千年的相思，在城的两侧张开双臂，在八境台下深情拥抱，融为一体，成为千里赣江。
河流本无情，但因了多情的人们，而充满了情感和生命。在这座古老而又年轻的城市里，我喜欢那样一群对老百姓充满情感的人。
说到这样的人，我跳不开岳飞。当年，宋高宗的姑母隆佑太后率领万余后宫人员在赣州避难，几个月下来，把赣州城吃了个底朝天。民以食为天，连吃都没有了，还谈什么忠？赣州城民只好静坐示威。隆佑太后吓坏了，生怕百姓造反，赶紧逃出了赣州。宋高宗大怒，命岳飞前往镇压。岳飞了解详情后，多次上书给皇帝，赦免了赣州百姓。
爱民之官，民亦爱之。赣州百姓深深感激岳飞的救命之恩，在城内筑起了数座岳飞庙和精忠祠，世代感怀他的恩德。
刘彝，是印在赣州百姓心中的另一个官。
尽管传说赣州是座乌龟形的“浮城”，龟首在城南，龟尾在城北，不管江水怎样涨，赣州城都能跟着浮起来。但传说终归是传说，三江交汇，怎能不常年饱受水患？
尤其是当年唐末土皇帝卢光稠扩城做规划，尽管留下了可圈可点的生态文明建筑作品，但由于扩城工程浩大、城西北地势低洼及城市排水系统规划建设的不合理等原因，城池屡屡遭受洪涝灾害的侵袭。
北宋熙宁年间（公元1068年—1077年），刘彝任赣州知州。目睹洪涝灾害给百姓带来的损失和痛苦，刘彝心甚焦虑，决心改变这种状况。经过反复思考和实地踏勘，他建起了一项伟大的民生工程——福寿沟。
我们无法想象古人的智慧。在现代，如果下水道的坡度不够，一般都要用抽水机，而福寿沟完全利用城市地形的高差，采用自然流向的办法，使城市的雨水、污水自然排入江中。不过，每逢雨季，江水上涨超过出水口，也会出现江水倒灌入城的情况。于是，刘彝又根据水力学原理，在出水口处，“造水窗十二，视水消涨而后闭之，水患顿息”。
更让人惊叹的是，这条全长12.6公里的福寿沟，历经近千载，至今仍承载着赣州近10万旧城区居民的排污功能。有专家评价，以现在集水区域人口的雨水和污水处理量，即使再增加三四倍流量都可以应付，也不会发生内涝，古人的前瞻性多么令人赞赏！
我想，这种前瞻性和惊人的智慧，来自于对民生的深切关怀。如果一切以民生为本，一切从民生出发，这种智慧就会爆发出惊人的力量，就会创造出不朽的功业。
在今年我国南方大范围持续强降雨，许多城市内涝严重，而赣州却安然无恙。探究遇洪不涝之谜，我们发现，竟是一种横贯古今的民生情结，将千年“福寿沟”与现代排水防涝系统连为一体，共同构成了赣州城坚固的“地下血脉”，庇佑着赣州的数十万黎民。
试问，没有真正的爱民之情，怎会有这功垂千载的惠民之举？
让人欣喜的是，我们看到了这种爱民之情在赣州的千年传递。
走进赣州，人们听到了一个新的称呼——“新市民”，新市民保障工程、新市民就业工程、新市民素质工程、新市民和谐工程、新市民关爱工程、新市民安居工程，一个个崭新亮眼的词汇，进入人们的视野，温暖人们的心田，向新生代农民工发出深情的呼唤。
这座城市，在江西省率先提出建设新市民公寓、推进新市民工程的构想，计划用两年左右的时间，投资40亿元，建成新市民公寓3万套，吸收至少10万农民工进城居住，成为赣州新市民。
新生代农民工，这个游离于城市和乡村边缘的群体，在赣州找到了一条进城“回家”的路。这座曾经以“留守孩关爱工程”而让人温暖的城市，如今又以“新市民工程”的“赣州模式”而名动全国。
夕阳西下，凉风如水。我静静地走在滨江公园的栈桥上，听河水轻拍江岸，看水面跳跃金光。一对年轻的恋人，相拥坐在河边，赤脚撩着水花，香香的河风与甜甜的笑声美妙融合。
这是一座多么安详的城市啊！城市中央公园、滨江公园、杨梅渡公园、和谐公园、八境公园……每一个闲庭漫步的身影，都在轻诉着一座城市的舒适恬淡，都在讲述着一座城市的民生情结。
这样一座多情的城市，怎能不令人心生向往，怎能不令人倍感亲切！
四
从赣州大桥到巍峨峰山，从七里古镇到中央公园，纵横东西南北，我在历史与现实中穿行。我看到了一个又一个厚重的背影，在眼前鲜活呈现。他们让我的目光饱含敬佩，让我的心灵遍布阳光。
往往，看一座城市的历史，便能看到这座城市的未来。在历史与未来之间，总有一些永恒的规律需要把握，总有一些宝贵的精神需要传承，总有一些真挚的情怀需要铭记。
这些背影，也只是匆匆一瞥，不能涵盖赣州的古今，不能代表赣州的全部。但仅仅是望一望这些背影，我已经内心翻腾。
他们，是赣州前进步伐中翻涌的浪花，最终将绘成波澜壮阔的千古画卷！
