沟脑儿

——热怀深处的感恩

我们每走一步，

就会听到一声铃铛的响声。

走得愈快，

铃铛就响得愈快，

倘若放慢了脚步，

铃铛也响得慢了，

如若定了定跳动的心，

暂伫立于此，

便没有了铃铛声。

我们身上都没有携带铃铛，

怎么会有这么清脆的铃铛声呢？

原来到了这沙沟的入口，

就会出现这种奇怪的现象。

当地的山民还给这无法解释的怪现象安了一个很可爱的名儿，

叫做：“铃铛儿鬼”。

马上就到沟脑了，

我们加快了脚步。

这沟脑原是千爷的地界，

千爷是谁？

原来就是那个曾经拥有良田千顷，

牲口无数的大地主啊。

可到了后来，

千爷的儿子们抽大烟，

把家给抽败了。

千爷的十二个儿子最后死得只剩下了四个，

后来千爷的宅子也给腾空了。

每当狂风骤起，

千爷的宅子便不稳当了，

木头的门，

木头的窗，

木头的地板发出吱吱的响声，

过路的人听见后只顾一个劲儿地往家里跑。

可在千爷的宅子附近，

有一户没搬迁的人家，

全然没有理会那吱吱的响声。

据说里头住的是一对被流放过的孤寡老人。

路过了千爷的宅子，

便没有了人家。

两旁的山上依旧长着一棵棵笔直的白杨树，

树下堆着一片又一片的芨芨草，

生遍了整个山。

可到了子时，

也就是正子，

山两旁就红火了，

马车的轱辘声，

拨浪鼓的叫卖声，

婆娘的喊声，

娃娃的哭声，

骆驼客的骂声，

把这里吵得沸沸扬扬，

好不热闹。

但到了白天公鸡一打鸣，

这里就安然了。

站在山上一扫看，

这里原本啥也没有。

这就是白杨沟，

一个西北再也不能往里伸了的深山。

说起这里的怪事，

几天几夜也说不完：

太一保一生下来就长了个长长的尾巴；

马家的娃娃儿没有嘴，

鼻子下只有一个能用筷子通过的小洞洞；

马家奶奶只能用筷子一点一点儿地往小洞洞里送饭；

西沟里的一个丫头儿，胡子特别凶，

能赛过个张飞……。

这山里住着一户百万富翁，

但他们是土人。

说到土人，

当地的汉人尤其是世代留守于此的老人们，

眼中不免有些轻蔑。

土人们原先是住帐篷的，

头戴着闪花草帽，

头发被扎成了数不清的尕辫辫儿，

辫辫儿上还系着麻钱儿，

身上糊涂脏……。

一天有个土人头一回出山谋生计，

在路过沙沟的时候，

被山水困住了。

要知道山水下来的时候，

那阵势可了不得，

瞬间就将铺满了砾石的沙沟变成了河。

幸亏被羊把式看见了，

救了落水的土人。

土人得救后感激不尽，

表示日后定将酬谢。

“大难不死，必有后福”，

跌进山水里的土人成了大款，

还给羊把式添了一个厢房。

连绵起伏的群山绕成了一个大得看不尽的圈，

干裂的地脉把山岭划得哔哔啵啵直响。

除了靠天长着的几颗麦子外，

还活着沙露露的山芋。

就这干得连鸟儿都落不下的鬼地方，

竟稀奇得冒出了几根瓜秧儿，

到了七月间还能给这的人尝上两口甜的。

虽说这里是靠天吃饭，

可老天爷从没饿死过这里可爱的人儿们。

唱戏的来了，

翻过了一座又一座山。

戏里到底演了个什么，

半天谁也没看懂，

在回来的路上只有老太爷一个劲儿地给大家讲。

戏里审阴间案子的包公说晚上又有几个鬼直溜溜地跪在了自己面前，

回去的路上边走边睡，

啥时候翻过了好几座雪山也莫（没）知道。

一个老汉赶着骡子车过来了，

执意要捎上我们。

老汉一个手牵着缰绳，

一个手用力甩着鞭子，

“劈…啪…劈…啪…”狠狠地捋在骡子身上。

到了半坡，

一阵亲热的盘喧之后，

老汉唱起了《尕老汉》：

“一个（么）就尕（呀）老汉呦呦，

七（呀）十七呀来吧呦呦，

再加上四岁就（叶子儿青）呀，

老汉八（呀）十一呀来吧呦呦……。”

老汉见到我们，高兴地唱了个没完没了；

老太太和母亲望着前头的路，

看着老汉满身泥泞的后背，

眼泪淌了个没完没了。

怡儿