我看《魔侠传之唐吉可德》

导读影片的背景是中国的唐朝，恰巧主人公便姓唐，名吉，字可德，内容变成了：唐吉可德读武侠小说入了迷，而幻想成大侠游走江湖的故事。

这部影片是根据西班牙著名小说家塞万提斯的小说《堂吉诃德》改编而成。小说《堂吉诃德》采用的是一种荒诞手法，叙写了一个瘦削的、面带愁容的小贵族因读骑士小说入了迷，进而想当一名游侠，于是骑上一匹瘦弱的老马洛稷南提，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，去游侠的故事。而阿甘导演的《唐吉可德》秉承了原著的荒诞性，并赋予了影片中国的特色。

小说前言，塞万提斯在序言中申明：“这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺”，目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”。但结果，这部作品的社会意义超过了作者的主观意图。在这将近一百万言的作品中，出现了西班牙在16世纪和17世纪初的整个社会，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侣、牧师、兵士、手艺工人、牧羊人、农民，不同阶级的男男女女约七百个人物，尖锐地、全面地批判了这一时期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使它成为一部“行将灭亡的骑士阶级的史诗”，一部伟大的现实主义文学名著。

而在影片《唐吉可德》中其中国的特色同样值得剖析，下面将我本人的剖析与大家分享：

影片的背景是中国的唐朝，恰巧主人公便姓唐，名吉，字可德，内容变成了：唐吉可德读武侠小说入了迷，而幻想成大侠游走江湖的故事。结尾改为主人公唐吉可德从“幻想”中醒了过来后，用他的“大侠风范”（即锄强扶弱除暴安良之心）唤醒了忍气吞声的民众，最终同心协力打倒了昏官之类恶势力。

该影片的特色性在于由喜剧性转入了中国色的悲剧性，同时不免让人有种感动。

喜剧性只是影片层面上的滑稽手法。它通过“幻想狂”或“疯子”的及配角的言行举止将喜剧色彩表现出来。但这只是表层的东西，重点则体现在悲剧性上。

为什么实属出悲剧呢？因为，当今社会太缺乏“唐吉可德”这样的人了。为什么呢？

一、唐吉可德对爱情忠贞。

面对昏官污吏的美女诱惑，唐吉可德依旧坚持着自己心目中的“香香公主”。

在当今如此物质丰厚的时代，爱情也在不断“丰厚”着。惟利是图成了爱情的本质。“现实”成了爱情中自私自利的借口。甚至，为了所谓的名利公开在媒体上喧嚷自己内心的丑恶。昔日爱情的“纯真”“无私”“温馨”等美词，如今已替代了“猜忌”“利益”“自私”“冷漠”等字眼。

所以，这表达了百姓心中对真爱的一种渴望。

二、唐吉可德是个有理想追求的人。

虽然理想是虚幻的、不符现实的，但他从没有忘记过他的理想与追求。在影片的最后，他以自己的人格魅力成就了自己大侠的梦想。他是一位真正学得了“大侠”本质的人。即大侠之所以为大侠，不在于其武艺是否高强，而在于是否具有独立的人格，是否具有救世的情怀，是否能贡献自己对于社会的应有的责任。从这个角度去审视整部影片，其实并不荒诞可笑。因为，唐吉可德确实实现自己的理想——大侠。而从另一方面说明了，我们才是荒诞可笑的。因为，我们抛弃了大侠的人格精神，还无耻地嘲笑真正的“唐吉可德”。

不谈唐吉可德的人格魅力，就先拿理想追求来说，又有多少人还秉承着的呢？

在如今的社会，有些人将一切的追求都与名利挂上了勾。在问及他们所谓的理想时，他们都说要赚到多少多少，一夜成名或权高位重之类。而真正秉承“大侠”的人在他们眼中成了白痴，成了疯子，成了幻想狂，成了他们所谓不现实的一切的代名词。

社会中，又有多少人即使背负着现实的重重压力，却依旧将自己的梦想高高举起？

三、众人忍气吞声，唐吉可德依旧临危不惧，敢于一马当先的与恶势力作斗争。

在社会各阶层中，垢藏着各类腐败分子。面对如此种种，大部分不外乎两类人。一类藏污纳垢同流合污，一类概不过问忍气吞声。这正道出了老百姓的心声：要是真有像这样的人可以澄清这个社会就好了！这部影片抓住了老百姓心中的那种渴望。我认为，这是此部影片最大的卖点！

当然，阿甘本人只是想通过影片对武侠小说进行开涮。他自己面对媒体曾说；“我只想开涮武侠小说。”只能说他误打误撞对了。

我认为，此影片不管怎么说，已经成功了一半了。因为，他抓住了中国电影的本质：刺中观众最柔弱的部位！

结语：1、荒诞的人并不一定荒诞！也许，真正荒诞的是这个社会！

2、也许，这个世界就需要一些荒诞的人！

怡儿