第二剑：贤达酒歌轻锦袍（以一种虔诚的态度，品味那远古飘来的酒

第二剑：贤达酒歌轻锦袍（以一种虔诚的态度，品味那远古飘来的酒香，膜拜那圣洁的灵魂.....）

“有饭不尽，委之空桑。郁结成味，久蓄气芳.....”

据说有次杜康把吃不完的饭放在一个树洞里，久而久之，树洞里飘出了一阵阵扑鼻的芳香，那种芳香就叫做酒香。

而在大禹时期，有个叫仪狄的大臣更是造出了一种甘醇浓烈的美酒，却令大禹非常担心，他认为后人将会因酒误事，乃至误国。

杜康造酒是一种机缘巧合，就象很多美好的机缘一样，也是纯属巧合。

这世上本来就有很多事是慢慢的弄假成真的，就如同有时喝酒是假的，酒喝多了，吐出来的话却往往却是真的。

而当世上的美酒多了的时候，各种各样有着不同酒性的人也就多了起来。

恰似花多了，柳多了，寻花问柳的人也会跟着多了起来。

所以刘伶来了。

一个坦率正直、放情肆志、淡然少言的人来了。乘一鹿车，携一壶酒。

随行的，是一个永远荷锄的童子。

“死便埋我。”这是主人每次临出门时必须吩咐的话。

活时沉醉，沉醉而死，寂寞的埋葬。

面对生死，如同面对坦坦荡荡的天地。

惟有那阵阵酒香，陪伴着坦坦荡荡的寂寞。

“贾岛醉来非假倒，刘伶饮尽不留零。”

所以嵇康来了。他有声有味的来了。

声，是那旷古不绝的《广陵散》和那“叮叮咚咚”的锻铁声。

味，是那经久而寂寞的酒香和那超凡脱俗的诗情。

“良马既闲，丽服有晖。左揽繁弱，右接忘归。风驰电逝，蹑景追飞。凌厉中原，顾盼生姿。”

嵇康是寂寞的，因为他一生大概就只做几件事：锻铁、喝酒、写诗、弹琴。

向秀因嵇康的寂寞而来，并带来了令所有世俗人都向往的高官厚禄。

嵇康报之以《与山巨源绝交书》。

钟会也因嵇康的寂寞而来，同样带来的是令人飞黄腾达的诱惑。

“何所闻而来？何所见而去？”这是正在锻铁的嵇康给他的问候语。

“闻所闻而来，见所见而去。”这是钟会离去时的别辞。

那是世俗与寂寞者的交流。更是世俗与寂寞者的思维碰撞。

嵇康含笑从容死去了。

正是由于钟会那铺天盖地的谗言。

更是由于他那正直无畏的抗辩。

死算什么？最多脑袋掉了留下个碗大的伤痕。

随着他生命消失的，是那一曲旷古闻名的《广陵散》.......

所以阮籍来了。

也带一壶酒。

眯着他那双能看透一切人心的青白眼，啃着那支能令他渐入佳境的甘蔗，醉薰薰的来了。

醉了又有何妨？

醉了就靠在卖酒的美妇身边美美睡去。

醒了又如何？

醒了就回家接着喝，脱光了衣服喝。

朋友说了：“这成何体统？”

他说：“这房子就是我的衣服，你为何钻到我衣服里来？”

衣是茅舍，心是天地。

情淡彻了，心寂寞了，人无眠了。

夜中不能寐，起坐弹鸣琴。

薄帷鉴明月，清风吹我襟。

孤鸿号野外，翔鸟鸣北林。

排徊将何见？忧思独伤心。

寂寞了也能名闻天下。

所以司马昭的使者来了，带着丰厚的彩礼来了。就为了彼此能成为儿女亲家。

但他醉了，一醉就是六十天。

在使者返回时，他仍然醉着。使者静静的来默默的去，什么话也无法留下。

寂寞的人也会有呐喊的。

留在楚汉战争遗址上的，是一声震天撼地的叫阵：

“时无英雄，遂使竖子成名！”

酒香盛了，人远了，盛唐的时光一掠而至。

一个有着仙风道骨的人走来了。

一身白衣。

腰间一把宝剑。

手中一壶醇酒。

剑在。

人在。

酒在。

天地在。

一路相随的，是醉时共舞的那一轮明月。

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

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寂寞了，山水是永远的伴侣，君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还....

人醉了，有梦中向往的天姥，那浊浪万重的瀛洲.......

醒了，依然散发弄扁舟，直挂云帆济沧海.....

醒时是个狂人，可以狂歌笑孔丘。

醉时是酒中仙，天子呼来不上船。

不变的，只有一身不屈的傲骨。

安能摧眉折腰事权贵，使我不能开心颜。

呵呵，一个人，李太白。

也来幻想：

以上的人和一切，我宁愿其幻化成一个美丽脱俗的曼妙女子，在静谧清和的月光下，令所有祈盼的眼光来凝视着她，看着她独自躞蹀于月光之下。

那是一曲无声的舞蹈，一声顿悟者的焚音，一杯清远的香茗。

可以是远离世间的喧嚣，摒弃那纷杂的烦情。忘却一身的所欲。