刷新“吃一堑长一智”

导读“吃一堑长一智”是中国的一句名言，是十六世纪明朝哲学家王明阳《与薛尚谦书》书中的一句名言，至今已经有近五百年的历史了。

刷新“吃一堑长一智”

半月前，我在博客中看到一篇文章，是写一个艾滋病患者以几十万字的长篇文章作忏悔的事。当初看后，我还在该文的下端跟贴了几句感言。意思是说：患者透支消费了人的一生之快乐，理该有这么个结局。原话不记得了，大概就是这个意思吧。之后，我心里一直不安。因为那句“感言”说得也太没人性了。于是，我就去找那篇文章，我想找到它再贴上我对此事的歉意。由于当初没有留下作者的名子，连日来，我一直在博客栏目中寻找，结果还是没有找到。为了弥补心中的缺失，于是，想到写这篇短文，希望这篇短文能给患者的心理带来一些慰藉，同时向他表示我的歉意！

一、关于“吃一堑长一智”

“吃一堑长一智”是中国的一句名言，是十六世纪明朝哲学家王明阳《与薛尚谦书》书中的一句名言，至今已经有近五百年的历史了。中国人以这句名言（成语）践行着人生、践行着社会。其实，我们中华民族某种意义上说，就是一个“实践文化”的民族，强调实践是一切社会活动（或人生）的主体。经验来源于实践。于是，就产生了“失败乃成功之母”或“吃一堑长一智”的经典之说。它告诉人们：遇事不要惧怕，要敢于去实践，古人组成“胆略”一词，是先有“胆”后有“略”的组合，想必，是必有考量的。毛泽东在他的人生生涯中也提倡：要亲口尝一尝梨子的滋味。邓小平说：摸着石头过河，不要怕失败……。国家领导人如是说，学校老师如是说，家庭老人如是说，企业老总如是说，凡中国人都是这么说或规范自己的。并于这句名言践行着自己的人生。经典往往来源于现实，它既是实践中的总结，也是对现实生活的高度概括。也许，我们民族在历史上存在着这样一个现实，即：1、中国人天生胆小怕事，甚至不敢直面残酷的现实。于是，思想家王阳明就希望国人有所胆量，开导国人以胆谋事，以胆兴事。他认为：有胆的人才能成就一番大事。于是，就产生了“吃一堑长一智”的说法；2、我们的民族也许生来就是一个胆大不怕失败的民族。中国的辉煌是在不断的失败中走过来的。于是王阳明在这个基础上得出了这么一个教义般的结论。不管是（1）还是（2），如果当初存在其中的某一项，我以为都能产生那个经典之说。总结历史，中国人确实领悟到了“吃一堑长一智”的真谛，中国的历史某种程度上是“吃一堑长一智”的历史。

二、关于艾滋病病患者

话说回来，也许我们那位艾滋病患者，最初正是怀着这种心态策划他的人生的。当初，他也许就是在这种精神的鼓励下走上了这条路的。他可能告诉过自己：人生的路原本是胆大人的路！毒品不可怕！乱伦不可怕！有胆量就可以目空一切、成就一切……。他也许还想过：成功是靠胆量获得的；胆量对成功——几率高！同样，人生的快乐也是靠胆量获得的。“吃一堑长一智”是一个常规性的经典，用它来规范人生，践行人生，人生定能成功。因为，在他想来：我们的前辈都是靠它走过来的，这理论一定是科学的、辩证的。绝不是片面的、教条的。于是，他采用了那个“经典”，大胆地吃了那“一堑”。吃堑的过程，也确实使他获得了人生之快乐。但很快，他便被跌入再也不能自拔的万丈深渊中。虽然，他从那“一堑”中彻底地醒悟（或长一智）过来，但严酷的现实却告诉他：已经为时晚矣！

三、刷新“吃一堑长一智”

不管病人是出于哪种文化，或哪种价值观使他走上了这一步，我以为，中国某些传统之经典，仍有必要去作适当的修正。千万不可生搬硬套的接受它。就比如“吃一堑长一智”吧。实际上它就是一个于失败换醒悟的理论。强调遇事试验；遇事先干。丝毫不考虑后果，没有预期的而盲动。倘若成功了，那是胆量的成功；倘若失败了，则从失败中找到成功的秘诀，为下一次的成功作一个铺垫……。如果一味地采用这种思维模式去对待当下社会中的每一件事物，应该说，那是不合时宜的。因为，当下社会中有很多事物是不能涉足的，可谓是人类之禁区。比如：吸毒、乱伦……等。不能有一丁点儿侥幸的心理存在。

再说“吃一堑长一智”这个经典，它虽然是一个经典，但它必经经历了半个世纪，事物均在不停地变化中。把半个世纪前的思想工具，不假思索地拿来解决当下社会中出现的每一件事物，显然是风马牛不相及的。就象长矛对枪炮；大刀对原子弹。因此说，我们要对古人（包括外来）遗留下来的“经典”进行一次全方位地“刷新”。要给这些“经典”以新的内涵。用现代版的词说：要与时俱进。

于是，我给“吃一堑长一智”刷新“成“你吃堑，我长智”，或“吃一堑长N智”，或“不吃堑，也长智”（当然这不是最好的刷新）的说法。不知对我们现代人是否有一丁点儿的帮助或体会呢？

总之，远离毒品，远离乱伦那才是最好的哦！！

以此告慰我那病患的朋友，并衷心祝愿那朋友的身心愉快！！