奇淫不减武则天星感

导读我劝所有的人。功绩归功绩，淫荡归淫荡。功绩不能代替淫荡。还有艳照门中说到陈冠希的无耻淫徒，其实，向这样所谓的无耻的男人实在太多了，最大的不同.......

小市民总爱听人们的丑闻，尤其是那些熟识的人的丑闻。上海的街头巷尾的老虔婆，一知道近邻的阿二嫂家有野男人出入，津津乐道，但她对于甘肃的谁在偷汉，新疆的谁在再嫁，她就不要听了。阮玲玉正献身荧屏，是一个大家认识的人，因此她更是报章凑热闹的好材料，至少也可以增加的销场。读者看了这些，有的想：我虽然没有阮玲玉漂亮，却比她正经；有的想：我虽然不及阮玲玉有本领，却比她出生高；连自杀了之后也可以给人想：我虽然没有阮玲玉的技艺，却比她有勇气，因为我没有自杀。花几个铜元就发现自己的优胜，那当然是上算的。但靠演艺为生的人，一遇到公众发生了上述的前两种的感想，她就够走陌路了。.......上海的有些介乎大报和小报之间的报章，那社会新闻，几乎大半是官司已经吃到公安局或工部局去了的案件。但有一点坏习气，是偏要加上些描写，对于女性，尤喜欢加上些描写，这种案件，是不会有名公巨卿在内的，因此也更不妨加些描写。暗中男人的年纪和相貌，是大抵写得老实的，一遇到女人，可就要发挥才藻了，不是“徐徐半老，风韵犹存”，就是“豆蔻年华，玲珑可爱”。一个女孩跑掉了，自奔或被诱尚还不可知，才子就断定道，“小姑独宿，不惯无嘞”，你怎么知道？一个村妇再醮了两回，原是穷乡僻壤的常事，一到才子的笔下，就又赐以大字的题目到，“其淫不减武则天”，这程度你又怎么知道？这些轻薄句子，加之村姑，大约是并无什么影响的，她不识字，她的关系人也未必看报。但对于一个智识者，尤其是对于一个出到社会上了的女性，却足够使她受伤，更不必说故意张扬，特别渲染的文字了。然而中国的习惯，这些句子是摇笔即来，不假思索的，这时不但不会想到这也是玩弄着女性，并且也不会想到自己乃是人民的喉舌。

这是鲁迅先生几十年前的呐喊。

“奇淫不减武则天”，中国历史上只出现了一个武则天，并且似乎只有她有了“三宫六院”。当然后面还出现了个慈禧，不过慈禧只是个晚辈，如果出生在武则天之前，我敢断定，世界上没有奇淫不减武则天的话，而是奇淫不减慈禧。为什么慈禧没有这样经典的淫词教训后人了。因为慈禧生活的年代已经在发生巨变了。所有的人重新认识到慈禧是荒淫无道的。但并不奇淫了，也算追求平等自由时代的一种进步。事实上，像武则天这样淫荡的人，武则天当不了代表。几千年的皇帝乃至大官小官，哪一个不是三妻四妾。即便武则天的淫荡超出了三妻四妾，皇帝总可以和他比美吧。李世民不淫荡？李世民没有三宫六院？康熙呢？或许他们是好皇帝，所以淫荡是可以接受的可以理解的。也是正常的。女人谁最淫荡了，是可以比较出来的，毕竟绝大多数女人是守贞守节的。

男人之间谁最淫荡呢？这怕是比造原子弹还困难的课题吧。在性方面放纵几千年的，男人都有权利淫荡，不管是大男人还是小男人。唯一的区别便是现实生活中谁的女人多一些谁的女人少一些。若是给那些女人少一点的男性改变一下地位，怕是比女人多一些的男子更具爆发力吧。

物竞天择适者生存，几千年的积习或者说难听点几千年养成的三妻四妾嫖妓过夜，乃至找不到刺激要玩玩新花样的变态的习惯生活方式与心理大量的遗传了。你要叫市场经济下的男人不找点最大的生活情趣是不符合历史唯物主义的。

男人本来就这样，大家都这样以为着。这是“纯粹的自然属性”。

似乎淫荡只属于男人或是大男人大英雄，淫荡是大男人的权利，小女人怎么有资格。你武则天本是女人，不在家相夫教子，敢来夺权已是大逆不道。夺权不说，你还不守贞操，还到处找男人。已经犯了很多戒了。武则天不是一般的女人，所以她是奇淫。女人本来就是正经的。闹出这事只好理解为奇了。男人与女人似乎因为能力的区别已经划定了淫荡的程度与标准。不管“淫”是否属于自然，但从来没有将淫在女人身上看为自然。女人淫荡起来这还得了。堂堂纯爷们戴绿帽子这还得了。生的孩子全是野种那不家产败光后继无人。人不孝无后最大。这是犯大戒的。所以男人从妓院的门帘跨出第一步就说中国道德第一。教育他的三妻四妾要守规矩。“老子包你吃包你住还包你打扮，你还能有啥子怪想法。你是老子的人。任何人都不能碰。做女人就要安分守纪。这才是女人的出路。”

女人，应该正经。他爹的，这是谁说的。夏友民没有割舌的权利则已，倘若有，不割掉这奴隶人的舍头，誓不立于社会。

我劝所有的人。功绩归功绩，淫荡归淫荡。功绩不能代替淫荡。还有艳照门中说到陈冠希的无耻淫徒，其实，向这样所谓的无耻的男人实在太多了，最大的不同，陈冠希的无耻被报纸与网络有意无意乃至恶意的拿来赚钱了。陈冠希与几位女主角都是献身银屏的人，是一个大家认识的人，这个消息不大大的报道确乎是一个不懂经营之道的瓜娃子。就连夏友明都要骂他的：他爹的，这些报界的龟儿子还真是个瓜娃子！!

若雨