也说古代怨诗（上）
导读帝王宫禁是封建礼法制度最严密、专制力量最强的地方。任何人对专职的君主稍有非议，即会遭到残酷的镇压。朱庆余的这首诗，写两个宫女，并立在长廊....
我很赞成吴调公先生的观点，古诗的一怨二趣三怪，基本上反映了中国古代诗人的心理状态和古诗的气度、韵味。以上我谈过趣诗和怪诗，这里主要说说怨诗。
言愁写恨是为怨。掀开古代诗史，怨诗面广量大，煌煌可睹。记录着各个层次人物缘自不同的遭遇，汇集诸多辛酸和愤悱凝成的怨的事实。苦也怨，悲也怨，别也怨，穷也怨，累也怨，后宫怨，苛政怨，怀春的姑娘思念情郎也有怨。一个人终其一生，不可能没有怨。纵观古代怨诗，可以让我们体验到古代诗人的自我净化，也可以看到他们对现实深深不满的，内心世界与外在环境没法取得平衡的发泄。
鉴赏古诗，如果不能把握古诗的“怨”，就无从理解古代诗人的忧患意识，就不可能认识从屈原的“发愤以抒情”，到韩愈的“物不得其平则名”，以至于刘鹗怀着满腔悲愤大谈其不同文人有不同文人的“哭泣”。
怨诗种类也很多，比如：
一、闺门怨。主要是描写深闺女子独守空房，或思念远征的丈夫，或盼望久旅在外的夫君，或怀念情郎，在离思萦绕别恨缠绵中哀怨妙龄的流逝，表现对爱情和家庭的执著追求。比如——
张?的《闺怨》：
去年离别雁初归，今夜裁缝萤已飞。
征客近来音信断，不知何处寄寒衣。
张?是唐武后久视时进士，曾官监察御史，他这首诗，就是写家中妇女对出外征战的丈夫的思念。“征客近来音信断，不知何处寄寒衣”，后两句，写出了妇女的怨情。音信断了，还夜制寒衣，做好了还不知往哪儿寄，能不怨吗？怨谁？当然是可恶的战争。
岑参的《春梦》：
洞房昨夜春风起，遥忆美人湘江水。
枕上片时春梦中，行尽江南数千里。
岑参是天宝三载（754年）的进士，大历二年（767年）官至嘉州刺史。一生大多于烽火鞍马之间，多以边塞诗为长。这首《春梦》，写闺中妇女对丈夫的怀念。尤以梦境描写，颇为后世称道。
《春梦》中妇女，梦游湘江，追寻丈夫，她的丈夫是远去谋取功名，还是为官作宦，还是做生意，都没点明。不过，因为丈夫的外出，致使这个女人很是苦闷，醒时忆，睡时梦，这种忆和梦，是有怨恨的。梦境的美，表现她爱得深，也正说明她怨得烈。
白朴的《阳春曲.题情》：
好事从来天生俭，自古瓜儿苦后甜。奶娘催逼紧拘钳，甚是严。越间阻越情?。
白朴的这首曲子，是写少女爱情受家长阻挠后的抱怨。家长严密监视，她不仅不回心转意，却奋力反抗，“越间阻越情?”。语言明白如话，感情炙热。
无名氏的《红绣鞋.失题》：
一两句别人闲话，三四日不把门踏。五六日不来呵在谁家？七八遍买龟儿卦，久以后见他么，十分的憔悴煞。
因“一两句别人闲话”，男方顶不住压力，不敢和女方约会，致使女子种种猜疑、思念和怨恨，可是日后相见，发现那男子也憔悴不堪，女子涣然冰释。原来两处相思，一种愁绪，可见他们的感情是深的，别人的闲话是可恶的。
二、后宫怨。嫔妃宫女大多红颜薄命。她们或因选美入宫后，青丝变白发，感叹苦涩岁月；或因色衰尝够君恩中断的苦水，流泪叹闷冷宫；或因宫内森严不敢言语，精神折磨不尽；或因争宠失败，失去往日的荣耀。等等，等等，为此，她们或怨，或愁，或恨，或无奈，一任青春虚度。
请看——
张祜的《宫词》：
故国三千里，深宫二十年。
一声何满子，双泪落君前。
写宫怨的词，唐诗中屡见不鲜，但是，这首诗通俗易懂，又含蓄异常是不多见的。唐玄宗时，歌女何满子临刑时哀歌一曲，以求赦罪，不允，后被杀。后来，词曲即以歌女何满子为名。宫女借《何满子》之曲，发泄内心痛苦。宫女当着帝王面流泪，是怨恨深广得止不住外溢于形呢，还是渴望自由忍不住要乞求帝王恩赦回家呢？诗人虽然没有表明，读者也能从中悟出原因。
王昌龄的《西宫春怨》：
西宫夜静百花香，欲卷珠帘春恨长。
斜抱云和深见月，朦胧树色隐昭阳。
这首诗曲尽机巧地表达幽囚在深宫的女子内心的无限痛苦。“云和”，是古时琴、瑟乐器的代称。抱着云和不弹，锁眉凝目对着夜空发呆出神，不能去昭阳宫受宠，能不怨恨吗？
再看朱庆余的《宫词》：
寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。
含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。
帝王宫禁是封建礼法制度最严密、专制力量最强的地方。任何人对专职的君主稍有非议，即会遭到残酷的镇压。朱庆余的这首诗，写两个宫女，并立在长廊，想相互倾吐心中之事，但谁也不敢开口。因为她们怕隔墙有耳，怕鹦鹉学舌，其怨恨之情，跃然纸上。
李咸用的《妾薄命》：
妾命何太薄，不及宫中水。
时时对天颜，声声入君耳。
这首诗也是写深宫中的女子不得与皇帝见面的哀怨。李咸用的表现手法别具一格，宫中水可常见帝王，“声声入君耳”，而宫中女子却不行，人还不如水。宫中女对宫中水是非常羡慕的，甚至妒嫉的，这并不符合人们的思维习惯，因为水是没有生命的，当然也不通人情。诗人故意这样描写，更能显示宫女的苦闷无法发泄，怨恨更深。
