萍踪传书(连载）26

编者按我们在先生带领下沿着街道慢走，我们在金先生的讲述中了解了丹麦的风土人情，一路美不胜收。

丹麦人热爱自然，尊重生命的程度，即使在欧洲也是首屈一指，丹麦一幅旅游宣传画，是一位警察禁止所有车辆行人交通，以恭候大摇大摆的“鸭妈妈”带领小鸭子横穿马路，据说是真实发生的场景。金先生告诉我们，他刚刚到达丹麦时，曾经在一家当地饭店工作，给丹麦厨师打下手，厨房中难免有馋嘴的飞虫光顾，丹麦大厨告诫，可以将其赶走，但是不可伤害，因为“生命是上帝赐予的，神圣不可侵犯，即使它们也有生存的权利。”，听起来有点极端，细想却不无道理。一个连禽兽蝼蚁都不会伤害的社会，又怎么会破坏生态，自残和漠视他人的生存权。

然后我们就驱车前往距离哥本哈根九十多公里的欧登塞，是丹麦第三大具有千年历史的城市，世界童话之王安徒生就诞生在这里的蒙基莫莱街3号。这是一条幽静的羊肠街道，街口一侧是年代久远的深色平房。故居面积十几个平方米，住着安徒生父母及6个孩子，安徒生父亲的制鞋作坊也在此。这位闻名于世的作家就在这儿度过了贫困的童年。父亲病故后不久，当洗衣工的母亲改嫁。安徒生从小困扰于拮据的生活，先后在数家店铺里做学徒，和世间不少大文豪一样，根本没有受过正规教育。

这里展示有安徒生生平介绍，大量安徒生作品的手稿，信件，和一些名家创作的有关安徒生生活的油画和雕塑，同时保留了当年陈旧的家具，和安徒生的衣物。

林先生悄悄对我们说，“读文科的金先生是安徒生的崇拜者，据他说，当年只身闯荡欧洲，直奔丹麦，安徒生作品在童年留下的记忆，起到潜意识上的作用。作为儒商每次待客，金先生都会带人们到此一游，乐此不疲，这次遇上你们两个书生，说话投机，惺惺惜惺惺，当然也不例外。”

丹麦人举止从容不迫，温文尔雅，很少有惊慌失态心猿意马的浮躁表现，轻声说话，语速沉稳，这不单单是文化教养的问题，只有在一个有序的，价值观架构和取向完好无缺的社会，才能做到如此心平气和。金先生说，丹麦人天性快乐，好客，和西欧人不同，丹麦人没有莫名其妙的民族优越感和夜郎自大，在丹麦几乎没有排外，种族和民族歧视。他们活得很质朴简单又很性情之中，和物欲横流的社会不同，丹麦人对金钱名利从不感兴趣，没有得陇望蜀贪婪庸俗的困扰，而是在乎人生的每一个阶段。金先生告诉我们，和他所熟悉的港台社会相比，丹麦社会几乎听不到股票房子之类的大众话题，这里没有潜在的等级观念，没有攀比，自卑和妒忌以及嫌贫仇富，无论金钱、地位或学历都不是炫耀的资本，每个人都有自己独立的人格，审美和世界观，重要的是珍惜享受当下的人生。

金先生说，和港台不同，这里的电视台，电台和大众媒体，没有铺天盖地泛滥成灾的商业广告（商业广告只是限制在商业电视台和电台，而且即使商业媒体，也有严格规定，如金融，教育，药品类是绝对不允许做广告的，更不用说虚假广告），也不见各路明星财迷心窍，在公共媒体“巧言如簧，颜之厚矣”地大肆推销兜售各种商品（欧洲文体名人少有热衷商业广告，不齿于为丰厚的广告报酬折腰，商人为之天经地义，其他领域的公众人物参与，就有敛财不择手段之嫌，同时也是自我贬低亵渎职业的行为，这是主流社会不言而喻的共识），更没有人会对福布斯富豪榜，和竞相拍卖的美国亿万大亨所谓慈善午餐的作秀感兴趣。万贯家财的企业家也只不过是一种职业，而且更要低调以注意公众形象，绝不会像港台大款大腕们，在媒体上高调张扬招摇，标榜炫耀身价津津乐道成功（很简单的道理，如果某一小部分人是“成功人士”了，那么其余的不就是“失败大众”了吗？又回到了动物界弱肉强食适者生存的达尔文主义上去），北欧社会之所以没有丝毫铜臭，或许是因为社会公正，没有贫富悬殊，或许是人们安居乐业和民智已开，这个课题应该留给社会学家去研究，不过，在其他地方常见的金钱至上的世态，在这里人们无疑是嗤之以鼻，根本没有任何市场。

这是金先生长期在丹麦的生活经验，也是我们以后在诸多欧洲国家的感觉，我们讨论了这个问题，金先生认为，虽然世间很多人一生都弄不明白，一个显而易见的道理，金钱只是人生财富很小部分，然而在这个意义上，丹麦人恰恰是做到真正的富有，货真价实。北欧人那种“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的心态，和中国黄老的“淡泊无为，小国寡民”的境界殊途同归，看来人类文明的本质是相通的。

话又得说回来，除了和异族他国博弈仍遵循残酷的丛林规则以外，社稷之内没有生活压力和生存斗争，丹麦的高福利让国民活得相当的有尊严，丹麦人有着全民的免费医疗保险，失业和退休保险，从幼儿园到大学，教育一律免费，社会保障网络覆盖全国没有遗漏，从摇篮到坟墓都有福利的保证，自由自在随心所欲也就水到渠成。

金先生带着客人在街道上漫步。和苏联相同，丹麦是美女如云的国度，有“海洋的女儿”的美誉，令人神往。马路上到处可见的窈窕淑女，不但漂亮非凡，明眸皓齿，而且温柔多礼，见到客人优雅地屈膝施礼，很有古典淑女之遗风。

蝶恋花